被金色铅笔刺进心脏的感觉

一、被金铅笔刺中心脏的感觉（论文文献综述）

朴顺姬^[1]（2011）在《现代韩国语被动表现研究 ——兼与汉语比较》文中指出韩国语里表现被动意义的形式主要有词缀"-i/hi/ri/ki"和"-t（?）da"两种。"-i/hi/ri/ki-"用在固有动词词干后,“-toda”用在汉字词（hada名动词）词干后,组成被动动词。本文以"-i/hi/ri/ki-"、"-t（?）da"构成的被动句为研究对象,分析、比较二者的特点,深入探讨被动句的标志、施事、句法结构、形成机制,确定韩国语被动范畴的性质。经统计证明,与词缀"-i/hi/ri/ki-"结合组成被动动词的固有动词数量极为有限,仅占及物动词的三分之一左右。每个辞典对韩国语被动动词的处理都有所不同。论文第三章对比了五家辞典的处理结果,从中挑选出90个被动动词,主要从义项对比、语义句法结构分析了"-i/hi/ri/ki-"被动句的特点。对及物动词与被动动词的义项进行对比,是本文采用的新方法。对比及物动词与被动动词的义项,发现一些被动动词的某些义项是与其对应的及物动词中所没有的,即它是词汇派生以后的产物。也就是说,及物动词与词缀"-i/hi/ri/ki"结合成为被动动词（不及物动词）以后,词汇内部意义开始发生变化,不仅仅只限于农达被动义。当被动动词不表达被动义的时候,其词性也随之发生了变化,成为不及物动词。从文中选取的被动动词,有三分之一都发生了这种变化。被动动词与词汇化有着密切关系,被动动词出现转义现象,开始脱离被动动词的范围（派生）,向单独的一个词汇发展。"-t（?）da"被动的情况与"-i/hi/ri/ki"被动有很大的区别。与纯粹的词缀"-i/hi/ri/ki"相比,"-t（?）da"具有两面性。它一方面是表示被动的词缀,另一方面也是使用率颇高的上位动词。从语义上看,与"-t（?）da"结合的"-hada"名动词的义项一般只有一个,少数动词有多个义项。从适用范围来看,能与"-t（?）da"结合的名动词数量比较多。在第四章里,将"-hada"名动词分为及物、不及物、兼类动词,考察它们与"-t（?）da"结合的情况,以及他们的句法结构。及物动词、兼类动词与"-t（?）da"结合以后可以表达被动义,但不及物动词与"-t（?）da"结合以后,并不表达被动义。从"t（?）da"的能产性、与hada名动词的溶合程度来看,可以认为"-t（?）da"正处于语法化的过程。"-i/hi/ri/ki-"-t（?）da"被动句里能否出现施事成分,取决于主语的性质。当主语为有生名词时被动句往往会出现施事成分,当主语为无生名词时则很少有施事出现。韩国语被动句的主语多为无生名词,因此施事者出现的机率不是很高。施事标志主要有格助词"-eke"、"-e",前者主要用在有生名词后,而后者主要用在无生名词、集体施事者后。但二者并非被动句施事标志的专属成分。另外在"-t（?）da"被动句里还可以看到格助词“-es（?）”、??"e （?）thεs（?）",但并不经常使用。至于所谓的无生名词表示的施事,因根据具体情况具体分析。韩国语被动句有时会有宾语出现,但这种现象并不常见。被动句的宾语有着补充说明主语即受动者的作用,和主语有着不可分离的关系。出现宾语的被动句,其主语多为有生名词,而宾语往往是无生名词。与其他语言进行比较,可以从不同的角度窥探韩国语被动句的特点。韩国语与汉语属于非亲属语言,无论是在语言谱系上还是在形态、语序类型上都有很大的不同。第五章从类型学的角度比较了韩国语被动句和汉语被动句,发现二者的个性多于共性。二者在被动标志、被动范围、施事标志上表现出相似的特点,而形成机制、词类功能、语义关系、被动动词、被动词组的句法功能、句法关系、语义色彩明显不同。总而言之,韩国语被动范畴主要反映在词法特点上。但无论是"-i/hi/ri/ki"还是"-t（?）da",在使用上没有普及到所有动词,结合程度有限。

理查德·弗拉纳根,李尧^[2]（2005）在《古尔德的鱼书(长篇选译)》文中研究指明《古尔德的鱼书》从内容到形式都有别于理查德·弗拉纳根以往出版的任何一部着作。这本书根据小说情节的需要,用不同颜色——红、蓝、绿、黑、赭——印刷。每一章前面都绘有一条与该章内容密切相关的精美的鱼,让人耳目一新。而更让人心灵震颤的是,它以后现代主义和现实主义相结合的手法,讲述了流放犯威廉·布埃鲁·古尔德在海之涯、天之角的范第门地(塔斯马尼亚旧

吕尚彬^[3]（2005）在《广告传播观念:从以物为本到以人为本》文中进行了进一步梳理现代广告传播的语境变化呈现出新的态势,导致广告传播观念的人本化。人本观广告从受众的生存状态寻求创意资源、注重受众的生活方式建构、关心并尊重受众、以受众的视角进行人性化的广告表现,从而与传统的物本观广告区别开来。现代市场学和传播学的观念变革为广告传播观念的人本化提供了基础和支持。

卡丽娜^[4]（2004）在《驯鹿鄂温克人文化研究》文中指出驯鹿鄂温克人是指居住在内蒙古自治区呼伦贝尔市所辖根河市敖鲁古雅鄂温克民族乡的鄂温克人，史称“使鹿部”，使用的语言是满—通古斯语族鄂温克语敖鲁古雅方言，人口在2001年乡统计为232人，是我国鄂温克族中的独特群体。据史书记载，驯鹿鄂温克人的祖先在公元前2000年就居住在外贝加尔湖和贝加尔湖东北部尼布楚河上游的温多山林苔原高地。到了16世纪至17世纪中叶，他们追随野生驯鹿至贝加尔湖西北列拿河支流威吕河和维提姆河一带。到了18世纪，这部分驯鹿鄂温克人又顺着石勒喀河来到了额尔古纳河右岸的大兴安岭。大兴安岭中富有的飞禽走兽以及水中的各种鱼类，均成为他们的衣食之源。在这高山密林、山清水秀的特殊地理环境和自然条件下，他们过着以饲养驯鹿和狩猎生产为中心的林中生活。在漫长的历史进程中，驯鹿鄂温克人创造并发展了具有浓厚民族特点的驯鹿文化、狩猎文化、桦树皮文化、兽皮文化、熊文化、萨满教文化等。 由于驯鹿鄂温克人世代追随野生驯鹿生活在茂密的古老山林中，从未离开过山林，与外界很少接触，因而较完整地保存着极其古老的生产方式和生活内容，充分地展示着北方山林民族古朴、纯真、与自然合为一体的思维规则和文化内涵，富有一定的代表性，是从事北方诸民族社会、历史、文化发展演变研究的不可缺少的内容之一。 然而，随着驯鹿鄂温克人下山定居和与现代社会的广泛接触，传统文化正在迅速消失。对于驯鹿鄂温克人来讲，传统文化实际上代表的是一种生存方式和手段，也是一种生存理念和生存哲学。人口极其稀少的驯鹿鄂温克人之所以千百年来一直生活在高寒山林地带而没有灭绝，也没有对其生态环境造成丝毫破坏，是因为他们有适应山林生活、迁徙不定的一套生存本领和技能，也就是有克服他们所面临的一切困难的特有生存方式以及与此密切相关的文化特征和思维规则，而这正是他们能够顺应客观条件的产物，是保证其生存发展的基础。正因为如此，伴随着这一用生命传承下来的古老文化在现代文明社会中的急剧丧失，必然会使对于定居生产生活还未适应的驯鹿鄂温克人的思想意识产生出种种困惑和矛盾，甚至会危及他们的生存。因此，对驯鹿鄂温克人的文化进行抢救和保护以及深入细致地进行调查研究，不仅是十分必要的，而且也是十分紧迫的工作。该论文通过对驯鹿鄂温克人文化之研究，试图解决这一独特群体的传统文化与现代文化的互动关系，以探求在新时期保存和发扬优秀传统文化的新途径。 该论文以大量文献资料以及本人田野调查的丰富的第一手资料为依据，分成以下四个部分具体分析和讨论驯鹿鄂温克人的传统文化：第一章绪论部分从文化人类学的视角对驯鹿鄂温克人文化的研究方法和理论进行科学阐述，同时概述了国内外对驯鹿鄂温克人的研究状况，指出了对驯鹿鄂温克人传统生产生活开展学术研究的紧迫性、现实性以及重要性，进而阐明了对驯鹿鄂温克人优秀传统文化研究的学术价值和理论意义。第二章通过对驯鹿鄂温克人的狩猎文化、驯鹿文化、桦树皮文化、兽皮文化、饮食文化、居住文化的结构、功能、特点的分析论述，阐明了他们具有浓厚山林民族色彩的物质文化。第三章从语言、婚姻文化、丧葬文化、口头文学与艺术以及他们的动植物崇拜直至萨满教的结构、功能、特点等对驯鹿鄂温克人带有浓厚民族特点的精神文化进行了分析和论述。最后在结语部分中，对驯鹿鄂温克人的文化特点进行了概括性论述，并阐明了保存和发扬驯鹿鄂温克人优秀传统文化的重要性以及具体措施，同时提出把驯鹿鄂温克人千百年来用生命传承下来的、有着重要研究价值的优秀传统文化应作为民族地区的特色文化加以重视和保护，并发扬光大。 论文以马克思主义的辩证唯物主义、历史唯物主义和民族问题理论作为指导原则，运用古代文献资料、民族学调查资料以及考古学、语言学、人类学、生态学、历史学、民俗学等相关学科的资料，采用综合研究和实地调查的方法，对我国驯鹿鄂温克人的文化进行全面而系统的研究。广泛运用实地调查的丰富的第一手资料是该论文的一大特色。该论文的立脚点、中心点以及论述的目的均在于客观、实在、科学地解决和论证驯鹿鄂温克人古老而文明、纯朴而传统的文化的独特性和丰富内涵。该论文通过详细论述和理论分析，力求使人们能够深入了解和认识我国驯鹿鄂温克人传统文化的内在活力，从而为保存和弘扬这一古老而传统的民族文化进行切实有效的工作，使驯鹿鄂温克人在我国社会发展进程中充分发挥其应有的作用。全文约十六万字。

尧旭华^[5]（2002）在《被金铅笔刺中心脏的感觉》文中研究说明 从2001年11月16日到17日,在Oneshow China的大会中幸福而又辛苦地聆听了三天,将国内几位广告猛人的演讲精华记录如下。 360度品牌管家广州奥美的总经理梁荣志先生,向与会同仁简明阐述了奥美的理念,借助多媒体的演示,他首先对大家作试验,先问一件普通棉质T恤的价格,大家纷纷猜测20

二、被金铅笔刺中心脏的感觉（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、被金铅笔刺中心脏的感觉（论文提纲范文）

（1）现代韩国语被动表现研究 ——兼与汉语比较（论文提纲范文）

（3）广告传播观念:从以物为本到以人为本（论文提纲范文）

（4）驯鹿鄂温克人文化研究（论文提纲范文）

四、被金铅笔刺中心脏的感觉（论文参考文献）

• [1]现代韩国语被动表现研究 ——兼与汉语比较[D]. 朴顺姬. 中央民族大学, 2011(10)
• [2]古尔德的鱼书(长篇选译)[J]. 理查德·弗拉纳根,李尧. 世界文学, 2005(06)
• [3]广告传播观念:从以物为本到以人为本[J]. 吕尚彬. 现代传播, 2005(03)
• [4]驯鹿鄂温克人文化研究[D]. 卡丽娜. 中央民族大学, 2004(03)
• [5]被金铅笔刺中心脏的感觉[J]. 尧旭华. 广告大观, 2002(01)

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