一、学子报考专业不能太冷或太热（论文文献综述）
陈弘[1]（2021）在《肩头上的痛哭(长篇节选)》文中认为第二章金黄色的三角梅（一）儿子今年3岁了,出生那年应该是2006年吧。就像刚睡醒时对梦境与现实还懵懵懂懂分不清,温寒秋竟然有点模糊了。那些年是多么幸福美好的日子啊!80后的温寒秋出生于有着"海上花园"和"海上音乐厅"美誉的思明市琴岛。父亲在市检察院当个颇有职权的副检察长,母亲是区妇幼保健院医生。上没有兄姐、下没有弟妹的独生女自然是父母的掌上明珠。家庭犹如盛开的凤凰树,对外光彩夺目,对内庇荫女儿;而温寒秋则像阳光下艳丽的三角梅一般,无忧无虑,恣意绽放,
肖新平[2]（2019）在《中国基层公务员考核管理研究 ——基于组织文化视角》文中认为本研究聚焦于中国基层公务员考核制度与考核实效之间的偏差问题或曰考核制度为何难以全面落实和取得预期或理想的效果。针对中国基层公务员考核管理问题进行实地研究与组织文化的分析,结合政府组织发展趋势及基层公务员自身的时代特征及中国公共行政的组织文化特质,提出提升基层公务员考核管理有效性的对策建议。本文主要采用参与观察与深度访谈的方法获取有关资料,以X市政务中心及该市N部门的考核管理为主要研究对象,研究方法主要有文献研究、叙事分析、文本分析、个案分析、跨学科研究以及比较、归纳等。缘起于美国的新公共管理理论及其实践主要借用与学习了西方企业管理的经验做法,主张用企业家精神改革公共部门与重塑政府。诚然,这种做法有其现实的效用与价值,然而这一理论源于企业管理、产生自美国而本身无法摆脱固有的企业文化与美国文化特质。由于公私部门性质与中美国家文化的差异,以重塑政府与企业家精神为主导的新公共管理理论及其绩效考核应用于中国基层公务员考核,不可避免地引发了双重的“组织文化不适应”,即与公共部门组织文化及国家宏观组织文化的不匹配、不契合,并产生经验借鉴、接受与阐释过程的变异与误读等认知偏差,从而导致考核制度难以取得预期与应有的实效。本研究从公私部门的组织文化差异与中西国家宏观组织文化即国家文化差异两种视角进行比较研究,力求对于我国基层公务员考核进行比较客观、全面、系统、深入的组织文化解读与阐释。研究价值:研究的理论价值在于通过整合沙因与霍夫斯泰德的组织文化理论并将其变通作为论文的理论分析框架,对我国基层公务员考核管理的问题存在从组织文化的三个层面进行阐释,同时对于基层公务员考核管理的工具与理论来源即新公共管理及绩效管理进行分析;研究的实践价值在于以个案分析为视角考察2007-2017年十年间X市基层公务员考核管理的发展、演变及其问题的根源,提出建设适应中国公务员考核管理的组织文化的对策建议,如优化公务员考核管理的总体设计、深化对人性向善管理假设的认知、树立以人为本的公务员管理价值导向、提高公务员对考核的知情参与及自我管理、借助优秀传统文化促进组织文化建设等,这些建议有助于深化各方对于基层公务员考核管理的认知,并为今后各地基层公务员的考核管理提供启示、经验借鉴以及具体的改进举措,更好促进基层公务员考核管理实效的提升。研究主要创新点:1.理论创新。鉴于沙因与霍夫斯泰德组织文化理论彼此的相似相容与互补性,将他们加以整合、变通应用,沙因组织文化三个层次基础上,将潜在基本假设层面与国家文化维度对应,并鉴于中国传统社会建立在差序格局与熟人社会基础上人际关系对于考核的重要影响,将性别维度替换为特殊主义维度,从而更有针对性的分析中国基层公务员考核。2.阐释创新。公共部门组织文化的特质在于其任务与职责的公共性,这决定了其所追求的信念与价值观;同时,论证了中国公共行政的组织文化特质在于集体主义的文化倾向,核心是中和思想。3.考核理念的创新。提出人性向善的管理假设与四类人性假设及“去考核”、“考核替代”、“公务员自我管理”等。4.考核举措创新。如公务员考核管理的三级分类管理;德能勤绩廉考核指标具体内容的细化;考核中公务员合法权益的维护与救济;讨论领导与上级交办的其他事项的规范管理;X市考核经验与启示。研究结论:本文研究了基层公务员考核管理制度的实践及问题,得出考核制度之所以难以取得预期与应有实效的原因在于:借鉴企业管理做法的外来的新公共管理理论在应用于中国公务员考核时遭遇了双重的文化不适应,即公私部门组织文化与中西方国家文化的本质差异导致的对于该理论的理念与考核工具接受与阐释过程的变异、误读与认知偏差。公共部门工作职责与任务的公共性决定了其所信奉的信念与价值观与新公共管理主张的竞争、效率、成本、收益、顾客导向等价值理念及理性经济人假设等共享文化假设的不匹配;中国公共行政的组织文化特质在于中国国家文化的集体主义倾向。中国传统的农业社会与农耕文明决定了中国集体主义的生活与生产方式,集体生活与劳作需要家族成员协作与家长的统领,产生了尊卑与亲疏的差序格局,进而形成高权力距离、特殊主义以及长期导向等国家文化特点。
王刊[3]（2018）在《摇摇晃晃的墙》文中指出1.地震李琦还记得,早自习刚过,刘爸就急匆匆地撞进办公室。李老,学校为啥子要搬?刘爸夹着黑色公文包,锁着眉。正埋头批作业的同事,都惊讶地抬起头来。关于迁校,这应该是家长中第一个知道消息的。李琦从座位上站起来,搓着手,又看了看周文,像是要在他的脸上选择一些有用的词语。是、是、是谣传,莫信。周文接过话头后,就有些后悔。在八卦横行的年代,办
綦玲[4]（2018）在《大学意志初论》文中认为我们试图把“大学意志”作为高等教育基本理论的重要概念而提出并加以探讨。这一概念不仅具有重要的学术价值和现实意义,对于高等教育学科建设和人才培养也具有导向性。本文着重对如下问题进行了探讨并提出一些见解。大学意志与大学理想、大学精神的关系。大学精神包含着两个方面——mind和heart（“脑力”和“心力”）。大学理想是一种“脑力”层面的大学精神,而“心力”层面的大学精神主要表现为“大学意志”。缺乏大学意志的大学精神是“口号”,缺乏大学意志的大学理想终将沦为“幻想”!大学理想和大学意志构成一对一阴一阳、一虚一实的关系生态,是互动依存的大学精神“太极图”。大学意志的“是与非”和“强与弱”。大学理想是方向、是指引,如果我们不能朝着大学理想而“做事”,不能基于大学的“应然”而行动,理念不对,我们就势必把大学办成“非大学”。大学的发展就是要提倡一种颠沛流离坚守大学理念而做事的精神。在复杂多变的环境中,坚持在正确的大学理想支配下去做出取舍、选择和决定,这就是大学意志。守得住,就是大学意志,是好的大学意志;守不住,方向偏了,就是“非大学意志”,也就是坏的大学意志。还可以对大学意志做量的分类,有意志还是无意志,强意志还是弱意志。办大学就是意志的较量。办大学:有“志”者,“事”竟成。在大学理念的照耀下,办大学必须立志,“不立志,天下无可成之事”。因为,大学是人为之事,不仅是机构,而且是过程。人为之事有别于人造之物,如人造之机器一旦成型便能无意志地自行运转。而大学这一机构,一旦不受大学理念之支配而做事,大学就变成“非大学”。办大学,永在事中,永在路上。大学之事不能一劳永逸,必须永远有意义地劳作,正如古希腊神话中西西弗斯推石头上山的工作,是一项不停歇的知行合一工作。大学意志就是知行合一。大学意志是关键人物意志对组织意志的激发和共振。大学发展有赖于关键人物的意志激发组织共同意志的推动,个人意志转化为组织意志表现为空间上的凝聚与辐射,时间上的积累与传承。所谓大学意志就是:在大学的发展过程中,那些富有大学理想的关键人物,无论身处常态还是非常态的大学境况,都能把握方向和目标,身体力行,一以贯之,达成组织价值共识,形成组织共同意愿,群策群力,持续推动学校不断发展的状态。因此,大学意志是大学理念主导的意志,是关键人物主导的意志,是组织的共同意志,是世世代代传承的意志。大学意志是“坚而韧”而非“硬而脆”的,它充满实践智慧。在中国办大学,必须借鉴和复兴中华传统智慧,以出世的精神做入世的事业;不失大节、不拘小节;至诚如神、道成肉身;把握机遇、顺势而发;大学主导者要炼就推动大学发展的道术贯通的本体功夫。
王敬[5]（2018）在《觉解之境 ——五位小学专家型教师专业学习的叙事探究》文中进行了进一步梳理随着全球教育改革浪潮的推进,教师专业学习被视为教育质量提升、学校改进和学生学业成就提高的重要途径,成为教育政策关注的焦点。然而,受工具理性导引,教师专业学习多被视为教学技能和学生成绩提升的手段,更关注结果和效能。基于此而设计的教师继续教育政策、教师专业发展活动大多把教师置于“被动”、“客体”的位置。教师作为完整人的自由意志和情感体验很少得到关注。在教师专业学习这件教师自己的事情上,教师拥有多大的自由呢?我们有必要了解教师在真实教育生活中的学习状态,倾听教师是如何理解自己的学习的,倾听、观察他们在关键学习事件发生时的感受、体验和行为,理解他们在学习事件中的选择与放弃。本研究以五名小学专家型教师为研究对象,期望用叙事探究这一方法呈现他们在专业发展历程中专业学习方面的经历、现状及问题,并对这些问题的深层原因进行深入探究。这一目标要依靠质化研究可资获得的丰富、鲜活信息方能实现。质化研究方法的特点决定了本研究不追求推广性,但力图还原几位普通教师通过专业学习在专业发展过程中左冲右突的真实学习状态。经历了近三十年的研究,教师专业学习的概念仍没有统一的界定,教师专业学习研究的内容也因各自理论基础不同而涵盖教师专业学习的方方面面。论文的主体部分将围绕教师专业学习的基本问题,以“教师专业学习是什么、教师为什么学习、学什么、怎么学”为基本框架展开。主要由引言部分、正文（共五章）和结语部分组成。引言部分对研究缘起、研究意义及核心概念进行了阐释,并对国内外教师专业学习的已有相关研究进行了评析。第一章着重介绍了研究设计,包括本研究待探讨的教师在专业学习中的主体性与完整性这两个研究问题,以及围绕研究问题而设定的研究目标、采用的研究思路与方法,并对本研究所采用的质化研究的相关问题进行了探讨。第二章呈现了五名走在觉解之途上的小学专家型教师的生活、学习、工作等基本情况,对包括研究对象的来源与选择在内的研究的基本过程进行的翔实记录。第三章将教师专业学习的主体性觉解（即教师为什么而学）作为剖析重点,分别从教师的“教师专业学习观”（教师个体对教师专业学习的认知）、学习动机（错综复杂的教师专业学习动力机制）、学习机会（机遇与挑战中的“挣扎”）透视教师在专业学习路上的情感体验、抉择和思考。第四章以教师专业发展的标志阶段为线索,对教师个体不同阶段对于学习内容的选择进行呈现。第五章通过关键事件和重要他人、教师主要学习方式来展现教师如何在复杂的社会情境中选择学习方式和途径,并对背后的深层原因进行挖掘。基于前文的深描和分析,结语部分归纳出几点研究发现。一是,教师专业学习具有不同的境界,教师觉解境界的提升,意志自由的获得,是通过学习、修养实现的。专家型教师大多处于道德境界,他们自觉觉解专业学习的意义,拥有更大的精神自由,可以超脱于制度、条件的限制追求自主专业学习与发展。二是,教师专业学习是一种资本,是教师实现专业阶层跃迁的资本。三是,小学教师在专业学习上具有的是合法而有限的自由。教师在制度性学习中缺少话语权抑制了学习动机,自下而上、教师有话语权的制度设计或许能激发教师学习,破解制度困境。四是,教师专业学习共同体在教师培训中的地位和作用日渐得到关注,是提升教师专业学习有效性、实现教师“深度学习”的关键,从而也成为推进学校深度变革与持续改善的有效策略。
范稳[6]（2018）在《重庆之眼》文中进行了进一步梳理第一幕:国破山河在1.狼烟邓子儒一生也搞不明白,莱特兄弟为什么要发明飞机。天空本来是属于鸟儿的,人一旦飞上了天,就应了中国的那句成语——无法无天。直到他皓首白头了,每当他仰望重庆的天空时,他都不确定灾难会不会倏然而至。但在一九三九年五月三日这天,山城灰蒙蒙的天空将给他的家族降下一个财神来,同时也是他第二天的婚礼上最为尊贵的客人——上海裕隆纱厂的董事经理罗佑华先生。全面抗战已经打了
曾宪林[7]（2017）在《两岸文化生态中的南音散曲传承比较与思考 ——以马香锻和蔡小月的曲唱艺术为例》文中指出本文以流传于海峡两岸的南音散曲为研究对象,运用跨学科的理论与方法,将南音作为音乐“物种”,剖析两岸文化生态中散曲传承的繁盛表征与局限性;以两岸代表性曲唱家马香缎与蔡小月的曲唱艺术为流派标本,比较并讨论导致两岸南音曲唱艺术差异之根源,提出误识理论[1],认为南音作为音乐的“物种”属性是产生两岸曲唱艺术及其传统价值观误识的重要原因,对南音散曲艺术传统价值观的误识是引发南音散曲传承局限性的根源,进而思考化解误识引发的南音散曲传承局限性的对策。本文认为,传承为了发展,发展必须传承。当今,社会面临大转折的时代,更应当关注传承保护,以利于构筑更加坚实的发展基础。本文共六章,内容分别如下:第一章两岸文化生态及南音物种传承的繁盛表征比较,第二章南音文化生态中核心系统之散曲传承局限性。第三章两岸文化生态中南音散曲传承大陆标本——马香缎的曲唱艺术,第四章两岸文化生态中南音散曲传承台湾标本——蔡小月的曲唱艺术,第五章文化隔离语境下的两岸南音散曲标本比较——马香缎与蔡小月的曲唱艺术比较,第六章两岸文化生态中南音散曲传承局限性成因及其对策思考。本文旨在通过揭示掩盖在两岸南音文化生态旺盛语境下的散曲传承局限性,试图以50年代-80年代的两岸代表性曲唱家马香缎与蔡小月的曲唱艺术为标本,提供散曲传承的流派范式,讨论散曲艺术传统是南音作为音乐的“物种”表征,为化解两岸文化隔离与误识引发的散曲传承局限性提供对策,为化解当下南音散曲艺术传承与南音现代化发展之间的矛盾提供思路,以期对我国非遗后的传统音乐文化保护有所启示。
蓝日模[8]（2017）在《教育叙事：一位民族地区校长在学校文化重塑中成长》文中认为学校办学有两个关键:一是关键“要素”——学校文化;另一是关键“人物”——校长。这是一个以自己作为一所民族地区中学校长的成长经历为叙事内容的故事,试图告诉读者的是,一位校长是如何在学校文化的重塑中与学校一起成长的。“校长”在新上任后很快就感知到“西南”中学学校文化中的不良文化。在对产生不良学校文化的成因进行了溯源之后,“校长”开始了“西南”中学学校文化的重塑历程。在通过对“西南”中学重塑前后的学校文化的对比评估研究中,发现“校长”在学校文化重塑中得到了成长。从“西南”中学学校文化的重塑及其演变离不开的社会历史背景和构建学校文化的“人”,特别是“关键文化人物（key cultural consultants）”的叙事研究中,可以得到这样的结论:一、学校文化重塑的关键在于“内”发首先,学校文化重塑必须慎重,一定是基于每个学校自身的客观需要出发,不能喊口号或为了赶时髦,更不能作为教育行政领导或校长个人的“义举”,要遵循教育规律,理性实施。只有当学校文化处在不得不重塑的时候,重塑才有合理性。学校文化重塑过程不得造假,不能造作,只能不断造就更优秀的学校文化。其次,学校文化重塑应该立足于学校的教育生活,因为学校师生员工乃至家长的日常教育教学生活都在不断地影响着学校文化发展变化并不断地赋予其新的意义。真正的学校文化重塑要基于学校里面的每一位参与成员的每时每刻的言行,特别是他们的故事,因为只有当大家都有意识地推动学校文化发展与进步时,学校更好的核心价值才得以显现。再次,学校文化重塑的重点是学校的“人”。“人”不仅是学校文化重塑的动力,也是学校文化继承与发展的“载体”。不良的学校文化依靠“人”去重塑,优秀的学校文化也有赖于“人”对其的可持续发展的维护,因此学校文化重塑的支柱是具有“教育者”角色意识的“人”——是真正的“文化人”,所以学校文化重塑的关键是培育学校“人”的思维方式与做事的态度和标准。二、学校文化重塑中校长的专业成长路径教育文化领导应该成为校长学校办学的自觉理想追求。尽管校长决定了学校层面的办学目标、方向以及具体的学校各项事务的管理,在学校中处于领头羊位置决定其对学校组织的良好生存和健康发展起重要作用,但是学校文化重塑中校长的作用应该是介于“校长万能论”与“校长象征论”之间,因为每一所学校中都存在着限制校长作用发挥的内部约束力量（学校文化）和外部约束力量（学校环境）,所以除了校长个人的素养、能力等因素外,校长对自己在新环境的角色定位也是影响其发挥作用的另一个重要方面。校长角色应该根据不同学校文化的实际呈现出不同的角色集,平均保持三种角色的定位在现实中是不存在的,秉持单一角色的校长也是重塑不好学校文化的。不同的学校文化要求校长角色集的侧重点不同,“管理者”和“领导者”只是校长办学的“过程”定位,“教育者”才是校长办学的终极“目标”定位,校长经过成长后应该为成高情商的、高智慧的、对教育应然之守护的坚定教育信仰的“教育者”。学校文化重塑中校长的专业成长路径必须是“学”“思”“行”三结合,是一个不断往复、螺旋上升的“实践一反思—实践”的过程,因此校长必须更加关注实践的同时重视行动研究。这就要求校长从实践者成长为研究者,由知识的消费者变成知识的创造者、生产者,从做人好、做事对的“学问”人成长为“文化”人。所以校长应该自觉创造条件、机会,弥补自己由于忙于实践而学术素养不足的短板,有意识地将教育教学管理实践性经验、知识不断上升为学术知识,从而更好地为教育管理服务。
Vicky[9]（2016）在《探秘全球珠宝梦工厂 12家顶尖珠宝学习殿堂》文中认为过去7年,我们曾将这世界上最完美的珠宝呈现给你,有各种惊为天人的绝妙设计和复杂工艺、摄人心魄的矢车菊和鸽血红、无可挑剔的各色钻石……然而今年新年伊始,我们希望将目光聚焦到一个未必那么璀璨、鲜少有人关注却与那些美好珠宝有最密切关系的领域,那里有全世界最纯粹的珠宝之爱,有无怨无悔的激情澎湃,有珠宝业最具前瞻性的探索,更重要的是那里有梦想与未来!我们将为你呈现来自全球的12家顶尖珠宝学习殿堂,请所有怀揣着珠宝梦想的人
邱华栋[10]（2016）在《摇摇滚滚》文中研究表明1.城市夜晚的独语我是城市上空偶尔飘过的气球,我可不稀罕只做个稻草人多年以来,我一直随着"猫王"埃尔维斯·普雷斯利的曲子机械地跳着舞步,心中充溢着坚毅而感伤的情绪,像个袋鼠一样,拼命地在这块大陆一座座城市之间蹦跳,也许还像一只上了发条的铁皮鸭子。我真不知从哪儿讲起,你一定听过日本电影《人证》里有关草帽的歌,我想也许我该算是一个丢失了草帽的人。这事儿说起来真的令我感到忧伤。我一直想离
二、学子报考专业不能太冷或太热（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、学子报考专业不能太冷或太热（论文提纲范文）
（1）肩头上的痛哭(长篇节选)（论文提纲范文）
| 第二章金黄色的三角梅 |
| （一） |
| （二） |
| （三） |
| （四） |
| 第三章女魂的自白之一 |
| （一） |
| （二） |
| （三） |
| 第四章插在石江的黄山松 |
| （一） |
| （二） |
| （三） |
| 第五章圆美梦的女贞子 |
| （一） |
| （二） |
| （三） |
| 第二十章说完了再也没有什么可说的了 |
| （一）夏雪想说的鬼话 |
| （二）一位临时出现的医生可说可不说的话 |
| （三）刘春燕想对温寒秋说的话 |
| （四）谷梅想对温寒秋说的话 |
| （五）温寒秋想对所有人说的话 |
（2）中国基层公务员考核管理研究 ——基于组织文化视角（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 导论 |
| 第一节 研究对象与相关概念界定 |
| 一、研究对象界定 |
| 二、相关概念界定 |
| 第二节 研究背景与目的、价值及方法 |
| 一、选题背景 |
| 二、研究目的 |
| 三、研究价值 |
| 四、研究方法 |
| 第三节 文献综述 |
| 一、基层公务员考核已有文献研究统计分析 |
| 二、我国公务员考核的作用与成效 |
| 三、我国公务员考核管理存在问题的研究 |
| 四、我国公务员考核管理问题存在原因的研究 |
| 五、改进公务员考核管理的建议及其问题 |
| 六、古今中外公务员考核管理的启示与借鉴 |
| 第四节 理论基础:组织文化相关理论 |
| 一、文化与组织文化的概念 |
| 二、沙因的组织文化理论 |
| 三、霍夫斯泰德的组织文化理论 |
| 四、应用理论的适用性与可行性 |
| 五、本研究的理论分析与内容框架 |
| 第二章 基层公务员考核管理个案 |
| 第一节 X市政务服务中心的考核管理 |
| 一、X市政务中心相关情况介绍 |
| 二、X市政务中心的考核管理 |
| 三、X市政务中心考核过程诸要素 |
| 四、X市政务中心考核制度执行中遇到的问题 |
| 第二节 X市N局的考核管理 |
| 一、X市N局相关情况介绍 |
| 二、X市N局的平时考核与年终考核 |
| 三、X市N局的晋升考核 |
| 四、X市的其他考核 |
| 第三节 基层公务员考核中的问责 |
| 一、四类问责的案例 |
| 二、对不负责任现象的态度的调查 |
| 本章小结:基层公务员考核管理中的矛盾性 |
| 第三章 基层公务员考核制度的现实效果 |
| 第一节 基层公务员考核管理实践存在的问题 |
| 一、基层公务员考核存在的突出问题 |
| 二、基层公务员考核有效性的影响因素 |
| 三、基层公务员考核规定与考核实践的差距 |
| 第二节 基层公务员考核管理的启示 |
| 一、考核制度的持续改进至关重要 |
| 二、考核奖惩与问责的得当公正至关重要 |
| 三、行政审批局的模式需辩证全面看待 |
| 四、人事绩效考核管理需审慎引入第三方评估 |
| 五、基层公务员考核管理的其他启示 |
| 本章小结:基层公务员考核制度整体设计的思考 |
| 第四章 公私比较:信念与价值观对基层公务员考核管理的影响 |
| 第一节 对新公共管理考核管理理念的认知与接受 |
| 一、基层公务员考核管理观念与理论的来源 |
| 二、如何看待新公共管理理论及其绩效考核工具 |
| 三、新公共管理与新公共服务理念的差异与联系 |
| 四、中国对新公共管理理论及其考核工具的接受与认知偏差 |
| 第二节 公私部门考核管理价值理念追求的差异 |
| 一、强调竞争与协作协同的差异 |
| 二、顾客导向与公共治理导向的差异 |
| 三、效率、成本、收益与多重价值目标的差异 |
| 四、绩效结果导向与公共事务的被动性、延续性的差异 |
| 五、领导者及奖惩激励的权限、结果差异 |
| 小结:绩效考核问题存在有其必然性 |
| 第三节 基层公务员考核管理原则要求与具体操作间的偏差 |
| 一、考核要素的客观公正与有效合理问题 |
| 二、考核实施中的公平与合理问题 |
| 三、业绩评比的可测量性与可比性问题 |
| 四、考核中的形式主义问题 |
| 五、小结:应对基层公务员考核的“表现主义” |
| 第四节 公私部门组织文化的本质差异:公共性及其体现 |
| 一、公务员任务职责的多样性与公共责任问责之难 |
| 二、公务员社会角色与自我形象的公共性 |
| 三、公共部门内部人际关系的公共性 |
| 四、公务员管理经验与领导艺术的必要性 |
| 五、公私部门组织文化差异的根源 |
| 本章小结:新公共管理理念与公共部门价值追寻的貌合神离 |
| 第五章 中西比较:共享文化假设对基层公务员考核管理的影响 |
| 第一节 基层公务员考核管理问题存在的国家文化阐释 |
| 一、集体主义倾向与考核的竞争评比 |
| 二、特殊主义的中和与考核的客观公正 |
| 三、长期导向与人际关系的克制隐忍 |
| 四、高权力距离倾向与领导的重要作用 |
| 五、不确定性规避维度与考核结果的测评 |
| 六、小结 |
| 第二节 新公共管理理论传播与接受的变异 |
| 一、新公共管理理论适用的“美国情境” |
| 二、管理者与理论家自带的文化特性 |
| 三、理论在中国接受的文化土壤 |
| 四、变异:基层公务员考核管理的实际效果 |
| 第三节 问题根源:考核指导理念与国家文化的不匹配 |
| 一、中西方国家文化的比较 |
| 二、中西方国家文化差异的根源 |
| 三、中国国家文化的特质:集体主义文化 |
| 本章小结:共享潜在基本假设对于民族认知模式的塑造 |
| 第六章 建设适应中国公务员考核管理的组织文化 |
| 第一节 优化公务员考核管理制度的总体设计 |
| 一、客观辩证认识考核的作用与功能 |
| 二、整体全面认识考核的宗旨与价值 |
| 三、科学规范考核分类 |
| 四、系统设计考核指标各要素 |
| 第二节 深化对人性向善管理假设与理念的认知 |
| 一、人性的复杂与变化 |
| 二、人性层次与比例的差异和人性假设 |
| 三、应有的管理潜在假设:人性可变与人性向善 |
| 四、人性假设与灰度管理 |
| 第三节 树立以人为本的公务员管理的价值与观念 |
| 一、现代管理要求以人为本的赋能型组织 |
| 二、组织成员期待以人为本的卓有成效的管理者 |
| 三、基层公务员权益维护需要以人为本的组织的强力支持 |
| 四、以人为本的管理需要制度的精细化与人性化 |
| 第四节 提高公务员对考核管理的知情、参与和自我管理 |
| 一、职工主动建言及其实效 |
| 二、适度适时授权职工参与 |
| 三、自我管理与自我效能感 |
| 四、基层公务员的需求特性与考核激励效果的有限性 |
| 第五节 借助优秀传统文化促进政府组织文化建设 |
| 一、客观认识传统文化与基层公务员考核的关系 |
| 二、行政组织文化的特征与重要作用 |
| 三、传统优秀文化的契合传承与转化应用 |
| 本章小结:提升考核管理有效性需要以人为本的组织文化 |
| 第七章 结论与展望 |
| 第一节 公务员考核实效取决于诸多因素的合力 |
| 第二节 组织文化对公务员考核实效的双重影响 |
| 一、基层公务员考核问题存在的原因 |
| 二、基层公务员考核管理问题的组织文化阐释 |
| 三、理论的传播——接受与阐释——变异 |
| 四、结论 |
| 五、创新与不足之处 |
| 第三节 未来中国公务员考核管理 |
| 一、未来我国行政管理的发展趋势 |
| 二、未来公务员个体职业发展的需求 |
| 三、中国公共行政组织文化发展的趋势 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 在学期间学术成果情况 |
（4）大学意志初论（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 一、缘起：提出大学意志的必要性 |
| 二、意义：提出大学意志的重要性 |
| 三、概念 |
| (一)中国经典对“意志”的阐释 |
| (二)西方哲学对“意志”的阐释 |
| (三)大学精神“包含”大学意志 |
| (四)大学理念“导航”大学意志 |
| 四、文献 |
| (一)教育学：普通教育中的“意志” |
| (二)哲学：康德的“自由意志” |
| (三)心理学：勒庞的“群体心理” |
| (四)政治学：卢梭的“共同意志” |
| 五、访谈 |
| (一)本文对所选研究方法的考量 |
| (二)本文对所选分析对象的考量 |
| 第二章 理论的内涵分析 |
| 一、心力 |
| (一)“思”(MIND)和“心”(HEART) |
| (二)大学意志是大学精神的心力部分 |
| 二、人事 |
| (一)物(THINGS)与事(FACTS) |
| (二)大学意志是大学理念的行动表达 |
| 三、立志 |
| (一)有志者,事竟成 |
| (二)立志不坚,终不济事 |
| 四、较量 |
| (一)大学意志的“是与非” |
| (二)大学意志的“强与弱” |
| 五、类型 |
| (一)个人意志与组织意志 |
| (二)学科意志与学习意志 |
| 第三章 实践的历史路径 |
| 一、个体 |
| (一)开创时代,民族功臣 |
| (二)乱世英雄,恪守初心 |
| (三)临危受命,创造奇迹 |
| 二、组织 |
| (一)独行快,众行远 |
| (二)凝聚共识,众志成城 |
| 三、传承 |
| (一)一脉相承 |
| (二)厚积薄发 |
| 四、信念 |
| (一)信仰真理：朝闻道,夕死可矣 |
| (二)家国情怀：教育救国,文化兴邦 |
| (三)宗教情感：众生度尽,方证菩提 |
| 五、功夫 |
| (一)出世精神、入世事业 |
| (二)不失大节、不拘小节 |
| (三)至诚如神、道成肉身 |
| (四)把握机遇,顺势而发 |
| 第四章 类型的现实考察 |
| 一、李家林：“志向激励型”的大学意志 |
| (一)五所职校改革经历概述 |
| (二)志向激励型的大学意志 |
| (三)与前文印证的其它要点 |
| 二、章必功：“信念牵引型”的大学意志 |
| (一)八年校长任期改革事迹 |
| (二)信念牵引型的大学意志 |
| (三)与前文印证的其它要点 |
| 三、王伟廉：“理论导航型”的大学意志 |
| (一)高校课程理论专家学者 |
| (二)理论导航型的大学意志 |
| 余论 |
| 参考文献 |
| 附录一 李家林沙龙稿 |
| 附录二 章必功访谈稿 |
| 附录三 王伟廉访谈稿 |
| 后记 |
| 攻读硕士学位期间的研究成果 |
（5）觉解之境 ——五位小学专家型教师专业学习的叙事探究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 引言 |
| 一、研究缘起 |
| (一)教师专业学习：遮蔽在专业发展中的研究主题 |
| (二)遵从内心的选择：个人研究兴趣使然 |
| 二、研究意义 |
| (一)理论意义 |
| (二)实践意义 |
| 三、核心概念 |
| (一)觉解 |
| (二)专家型教师 |
| (三)教师专业学习 |
| 四、文献综述 |
| (一)国外教师专业学习研究综述 |
| (二)国内教师专业学习研究综述 |
| (三)教师专业学习研究的未来走向 |
| 第一章 研究设计 |
| 一、研究问题 |
| (一)教师在专业学习中的主体回归 |
| (二)教师在专业学习中的生命观照 |
| 二、研究目标 |
| 三、研究思路与方法 |
| (一)研究准备工作 |
| (二)正式进入研究现场开展研究 |
| (三)研究结果的呈现 |
| 四、质化研究相关问题 |
| (一)研究的可靠性问题 |
| (二)研究的真实性问题 |
| (三)研究的伦理道德问题 |
| (四)研究者的反思 |
| 第二章 他们是谁：走在觉解之途 |
| 一、五位教师的来源 |
| (一)专家型教师研修项目 |
| (二)“61班”：五位教师共同的家 |
| 二、五位教师的选择 |
| (一)文玉：童心未泯的校长兼品德教师 |
| (二)伟峰：从教数学转教科学毫不服输 |
| (三)梓柔：曾后悔当老师却越走越坚定 |
| (四)珈音：音乐专业毕业改当语文老师 |
| (五)静静：我没有放弃过任何一个孩子 |
| 第三章 为什么学：教师专业学习主体性的觉解 |
| 一、学习认知：教师的“教师专业学习观” |
| (一)教育情怀与认同：教师专业学习的原动力 |
| (二)打铁先要自身硬：教师专业学习的规定性 |
| (三)改变才可能成长：教师专业学习的目标定位 |
| (四)做中学与学中做：教师专业学习的常见方式 |
| 二、学习动机：错综复杂的学习动力机制 |
| (一)满足性促进与缺失性抑制 |
| (二)平衡性促进与失衡性抑制 |
| 三、学习机会：机遇与挑战中的“挣扎” |
| (一)学校工作与家庭生活：支持还是拖后腿 |
| (二)学习机会与发展机遇：任何时候都在学 |
| 第四章 学什么：教师专业学习的内容选择 |
| 一、职前准备阶段：迷茫中的知识学习与能力锻炼 |
| (一)教育公共知识：纳闷为何学、选修喜欢的 |
| (二)教学基本功：日常性的内容、天天都得练 |
| (三)综合素质：培养兴趣、积淀各方面的能力 |
| 二、初任教师阶段：忙于应对 |
| (一)教参翻了很多遍：从学科知识到教学知识 |
| (二)听“上课的感觉”：应对知识的情景化危机 |
| (三)“目中”不大“有人”：更关注知识的教 |
| (四)苦练教师基本功：应对新要求和突发事件 |
| (五)对教师身份的认同：教育场域内外反复确认 |
| 三、熟手教师阶段：自主性发挥 |
| (一)教学比赛：逼使自己主动去学 |
| (二)排斥理论学习：感觉我用不上 |
| (三)论文写作：该动笔写写了 |
| (四)教学打磨：关注孩子的发展 |
| (五)工学家关系：家庭生活要完整 |
| 四、专家型教师阶段：要求全面 |
| (一)教学比赛：坚定个人教学思路与方法 |
| (二)理论学习：从“不敢看”到“钻进去” |
| (三)持续性阅读：为了走进学生的心 |
| (四)跨学科学习：学科之间具有共性 |
| (五)学习共同体：志同道合的小伙伴 |
| (六)教而优则仕：行政与教学相辅成 |
| 第五章 怎么学：教师专业学习方式与环境 |
| 一、教师专业学习的关键事件和重要他人 |
| (一)文玉：不是为了结题 |
| (二)伟峰：业务上不能丢 |
| (三)梓柔：与学生在课堂 |
| (四)珈音：教育博客始末 |
| (五)静静：坎坷学历提升 |
| 二、教师专业学习的主要方式 |
| (一)职初学习：模仿与自主学习 |
| (二)教学比赛：最有效的学习 |
| (三)在职培训：情感联结与任务驱动 |
| 结语 |
| 一、研究发现 |
| (一)觉解之途：教师专业学习的境界演进 |
| (二)资本累积：教师专业学习的工具需求 |
| (三)话语权缺失：教师专业学习的有限自主 |
| (四)示范共同体：教师面授培训的可能未来 |
| 二、研究的局限性 |
| (一)研究对象的异质性欠考虑 |
| (二)资料收集与分析仍可完善 |
| 三、后续研究构想 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 后记 |
| 在学期间公开发表论文及着作情况 |
（6）重庆之眼（论文提纲范文）
| 1. 狼烟 |
| 2. 星光照耀下的小草 |
| 3. 一九三七之夏 |
| 4. 玄都观里桃千树 |
| 5. 世界主义者 |
| 6. 岂曰无衣 |
| 7. 与子同仇 |
| 8. 前度刘郎今又来 |
| 9. 打向老师的耳光 |
| 1 0. 空军坟 |
| 1 1. 咫尺天涯 |
| 1 2. 我本将心向明月 |
| 1 3. 落在剧院里的炸弹 |
| 1 4. 洗罪 |
| 1 5. 私奔 |
（7）两岸文化生态中的南音散曲传承比较与思考 ——以马香锻和蔡小月的曲唱艺术为例（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 中文文摘 |
| 绪论 |
| 第一节 两岸南音学术成果综述 |
| 第二节 目的、意义与创新尝试 |
| 第三节 本选题的理论来源 |
| 第一章 两岸文化生态及南音物种传承的繁盛表征比较 |
| 第一节 两岸南音的历史传播路线 |
| 一、两岸港口与运河经济历史发展中的南音传播路线 |
| 二、南音历史移民路线图 |
| 三、南音在社会阶层的身份衍化中传播 |
| 第二节 两岸南音文化生态系统比较 |
| 一、外生态系统复杂化 |
| 二、内生态系统行业化 |
| 三、动力系统的多样化 |
| 四、核心系统的一体化 |
| 五、两岸文化生态中南音物种传承的繁盛表征 |
| 第二章 两岸文化生态中核心系统之传承局限性 |
| 第一节 两岸南音曲唱中“人”传承的局限性 |
| 一、现有南音社会组织机构中曲唱名家存量递减 |
| 二、现有南音组织机构中师资曲目存量减少 |
| 三、现有南音人对南音曲唱传统知识存量认知减弱 |
| 第二节 南音曲唱传统中“乐”传承的局限性 |
| 一、南音体裁内容传承的紧迫性 |
| 二、上、下四管音乐体制之传承局限性 |
| 第三节 南音散曲艺术中“观”传承的局限性 |
| 一、何谓南音散曲艺术传统 |
| 二、南音散曲艺术传统价值观及其局限性 |
| 第三章 两岸文化生态中南音散曲传承大陆标本——马香缎的曲唱艺术 |
| 第一节 马香缎的南音曲唱人生 |
| 一、马香缎的南音养成过程 |
| 二、改革开放后的南音活动 |
| 三、马香缎信中的海外教学与南音交流经历 |
| 四、泉州市艺校教学与最后生涯 |
| 第二节 马香缎的南音曲唱艺术风格 |
| 一、马香缎演奏演唱曲目 |
| 二、马香缎的曲唱风格理念 |
| 第三节 马香缎曲唱艺术风格个案分析——以[中滚·望明月]为例 |
| 一、词情与曲辞结构 |
| 二、音乐结构 |
| 三、马香缎曲唱的音乐特点 |
| 四、大韵的指法行腔 |
| 五、润腔法 |
| 六、三音列特征 |
| 第四章 两岸文化生态中南音散曲传承台湾标本——蔡小月的曲唱艺术 |
| 第一节 蔡小月的南音曲唱艺术人生 |
| 一、蔡小月的南音养成 |
| 二、南音活动与交流演出 |
| 第二节 蔡小月的南音曲唱艺术分析 |
| 一、蔡小月演唱曲目 |
| 二、蔡小月的曲唱艺术特色 |
| 第三节 蔡小月的曲唱风格个案分析——以[南北交·心头闷憔憔]为例 |
| 一、词情与曲辞结构分析 |
| 二、音乐结构 |
| 三、蔡小月曲唱的音乐特点 |
| 四、大韵的指法行腔 |
| 五、润腔法 |
| 六、三音列特征 |
| 第五章 文化隔离语境下的两岸南音散曲标本比较——马香缎与蔡小月的曲唱艺术比较 |
| 第一节 曲唱传承标本之典范 |
| 一、地域流派特征的典型性 |
| 二、个体流派特征的代表性 |
| 第二节 南音曲唱风格之异同 |
| 一、南音曲目 |
| 二、曲唱特点 |
| 三、润腔法与三音列 |
| 四、曲唱审美 |
| 第三节 曲唱传统差异之根源 |
| 一、个人条件 |
| 二、师承流派 |
| 三、南音人生 |
| 四、文化隔离的社会语境 |
| 五、海外传播 |
| 第六章 两岸文化生态中南音散曲传承局限性之成因与对策思考 |
| 第一节 误识及其引发的两岸南音散曲传承局限性 |
| 一、误识理论的层次化特征及其在两岸文化生态中的表现形式 |
| 二、南音物种“名与实”的歧义性是产生误识的根源 |
| 三、误识引发的南音物种生存局限性表征 |
| 第二节 两岸文化生态中南音散曲传承中的主体诉求与实践 |
| 一、南音教学机构传承南音曲唱传统的主体诉求与实践 |
| 二、研究机构传承南音传统的主体实践 |
| 三、民间社团南音人士为复原与传承南音曲唱传统的主体诉求 |
| 第三节 多层次存异求同化解传承与发展矛盾的策略 |
| 一、保存与复原应成为传承南音传统的主要方式 |
| 二、专业化传承与大众化普及是传承南音的重要手段 |
| 三、区别对待传统南音与现代南音的发展路线 |
| 四、构建两岸传承平台是促进文化认同的重要渠道 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 附录1. 马香缎演唱曲目[中滚·望明月]琵琶、唱腔谱 |
| 附录2. 蔡小月曲唱曲目[南北交·心头闷憔憔]琵琶、唱腔谱 |
| 附录3 福建南音网录制310首传统曲曲目名称 |
| 攻读学位期间承担的科研任务和主要成果 |
| 致谢 |
| 个人简历 |
（8）教育叙事：一位民族地区校长在学校文化重塑中成长（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘起与研究价值 |
| (一) 选题缘起 |
| (二) 研究价值 |
| 二、研究范围与概念界定 |
| (一) 研究范围 |
| (二) 概念界定 |
| 三、研究现状与拟创新点 |
| (一) 研究现状 |
| (二) 拟创新点 |
| 四、理论基础与研究方法 |
| (一) 理论基础 |
| (二) 研究方法 |
| 五、研究思路和几点说明 |
| (一) 研究思路 |
| (二) 几点说明 |
| 第一章 “校长”感知到的学校文化 |
| 第一节 新上岗——震而不惊 |
| 一、就职演说 |
| 二、迟到“习惯了” |
| 三、“扩房”惹的祸 |
| 四、“打倒腐败W!” |
| 五、“谁逼我,我就砍谁!” |
| 六、“我就这么放,看你们能把我怎么样!” |
| 七、深度思考 |
| 第二节 溯昔往——寒而不栗 |
| 一、“西南”中学 |
| 二、“西南”中学和周边学校 |
| 三、“西南”中学与周边社区 |
| 四、国家的教育变迁及“西南”中学的成长史 |
| 五、与“西南”中学一起成长的教职员工 |
| 六、深度思考 |
| 第二章 “校长”重塑学校文化之历程 |
| 第一节 管门房——实而不俗 |
| 一、“规则”与“自由” |
| 二、先管后教 |
| 三、回归“完中” |
| 四、精管善教 |
| 五、特色办学 |
| 六、理性反思 |
| 第二节 正气场——虚而不空 |
| 一、思想文化 |
| 二、景观文化 |
| 三、精神文化 |
| 四、文化积淀 |
| 五、理性反思 |
| 第三节 钻课堂——和而不同 |
| 一、有效教学 |
| 二、研究课堂 |
| 三、理性反思 |
| 第四节 “人”成长——各自有别 |
| 一、学生故事 |
| 二、老师故事 |
| 三、理性反思 |
| 第三章 评估重塑前后的学校文化 |
| 第一节 文化项——逐个评估 |
| 一、“校长”的学校文化的整体健康发展变化 |
| 二、“校长”的教师队伍进行团队建设的能力 |
| 三、“校长”作为管理者的果断性 |
| 四、“校长”朝“卓越校长的十项特征”努力及表现的进展 |
| 第二节 析既往——而为开来 |
| 一、对“西南”中学学校文化规定的定性分析 |
| 二、理性反思 |
| 第四章 “校长”在学校文化重塑中成长 |
| 第一节 忆沧桑——少年励志 |
| 一、母亲的启蒙故事 |
| 二、我刻苦铭心的童年故事 |
| 三、理性反思 |
| 第二节 阅感伤——关爱生命 |
| 一、火灾事件 |
| 二、交通事故 |
| 三、慈母仙逝 |
| 四、理性反思 |
| 第三节 被冤枉——痛定增智 |
| 一、开学前一天 |
| 二、难教的周× |
| 三、“魔哥!魔鬼!” |
| 四、冲击学校 |
| 五、“一句外号招来校长一巴掌?” |
| 六、深刻反思 |
| 七、深度反思后的智慧工作 |
| 第四节 乐群芳——为而不恃 |
| 一、师院实习生的“校长”访谈 |
| 二、贴吧里的“魔哥党”对“校长”的评价 |
| 三、“校长”的专业发展访谈 |
| 四、理性反思 |
| 结论 |
| 第一节 研究范式的创新尝试 |
| 一、尝试“研究者”把过去的“自己”作为“被研究者” |
| 二、“研究者”与“参与者”的合理穿越 |
| 三、研究具体方法的灵活穿梭使用 |
| 第二节 “陌生”的“返乡人”的发现 |
| 一、学校文化重塑重在“内”发 |
| 二、校长在学校文化重塑中成长 |
| 第三节 对学校文化重塑与校长成长的新思考 |
| 一、学校文化建设是学校可持续发展的保障 |
| 二、“西南”中学文化重塑的局限性 |
| 三、对“学校教育”的再认识及学校文化重塑的新应然路向 |
| 四、校长成长新的研究视角 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 攻读博士期间发表的论文 |
| 致谢 |
四、学子报考专业不能太冷或太热（论文参考文献）
- [1]肩头上的痛哭(长篇节选)[J]. 陈弘. 泉州文学, 2021(11)
- [2]中国基层公务员考核管理研究 ——基于组织文化视角[D]. 肖新平. 中共中央党校, 2019(01)
- [3]摇摇晃晃的墙[J]. 王刊. 百花洲, 2018(06)
- [4]大学意志初论[D]. 綦玲. 深圳大学, 2018(08)
- [5]觉解之境 ——五位小学专家型教师专业学习的叙事探究[D]. 王敬. 东北师范大学, 2018(01)
- [6]重庆之眼[J]. 范稳. 当代(长篇小说选刊), 2018(01)
- [7]两岸文化生态中的南音散曲传承比较与思考 ——以马香锻和蔡小月的曲唱艺术为例[D]. 曾宪林. 福建师范大学, 2017(08)
- [8]教育叙事：一位民族地区校长在学校文化重塑中成长[D]. 蓝日模. 华中师范大学, 2017(01)
- [9]探秘全球珠宝梦工厂 12家顶尖珠宝学习殿堂[J]. Vicky. 芭莎珠宝, 2016(01)
- [10]摇摇滚滚[J]. 邱华栋. 百花洲, 2016(01)