一、理论创新与制度创新──重读《共产党宣言》(论文文献综述)
陈兰馨[1](2021)在《认知与实践:马克思主义中国化历史进程前期研究》文中认为本文立足于“本土化”的概念,着重论述马克思主义在传入中国后,被知识界、思想界接纳,被中国共产党转化为具体实践,逐步融入本土文化并拥有“民族身份”的过程。本文将马克思主义本土化解构为两个维度:一是认知维度的本土化,即马克思主义如何在认知层面“化”中国;二是实践维度的本土化,即中国如何在实践层面“化”马克思主义。二者很大程度上反映了马克思主义与中国传统文化、与中国本土实际融合的重要方面。本文的研究时段从19世纪末马克思主义传入中国始,到1938年毛泽东在党的六届六中全会上第一次正式提出“马克思主义中国化”的命题止。文章主要选取了三个要素讨论马克思主义中国化的形成与发展:概念语词、思想话语和本土实践,试图从马克思主义理论的跨语际传播、马克思主义的汉语词汇化、马克思主义的本土话语形成及本土化主体的确立、本土化自觉的唤醒、本土化经验的升华阐释马克思主义如何在中国实现本土化,马克思主义者和非马克思主义者又如何从马克思主义中寻找思想资源,回答“中国向何处去”的问题。本文的叙述逻辑始于西学东渐下中国知识体系和文化土壤的变化。西方分科的知识体系传入中国,冲击了中国传统的知识体系。与西方知识输入相伴的是世界观的重构和思想界地覆天翻的变化。一方面,现实迫使经世致用的士大夫不得不走出“天下主义”,重新审视中国和“万国”的关系。另一方面,中国的读书人受西方进化论思想的影响,开始反思儒道历史观下的中国命运,他们开始了中西哲学、中西文化融合的又一次尝试,试图通过接纳进化论来构想改变中国历史天命的进路。当西方文化的新观念传入中国,传统汉语知识和观念开启又一轮的自我更新。社会主义思潮和马克思主义开始进入中国人的精神世界,自然需要为每一个新概念找到合适的汉语对等词,西学译介的术语及译着的传播在认识论上构建了不同界域之间的“转义之门”,成为中国人认识、了解马克思主义思想的起点。20世纪初,日本是中国人接受马克思主义的主要桥梁。大量日译马克思主义文献和由日文转译的汉译文本提供了马克思主义在中国本土化的概念语汇,日本社会主义运动和社会主义思潮也为中国人接纳这门艰深晦奥的学问搭建了理解的基石,并为中国的马克思主义输入了早期的学理。1919年,五四运动扩大了马克思主义在中国传播和影响力,马克思主义本土化进程得以加速。一方面,五四之后,中国思想界整体反映出迫切需要一种新的政治表达方式和政治蓝图的心态,而马克思主义的相关理论提供了这种可能。另一方面,中国知识界和思想界在五四之后开始了新一轮重组。一是话语议题的转变,即使用话语的范畴开始从学术议题向政治议题递进。二是话语功效的凸显,主要体现在话语在政治传播的功效方面,马克思主义语汇开始被附着意识形态和政治立场。三是话语主体的建立,出现了以马克思主义为信仰的个体和马克思主义的研究者。二十年代后期到三十年代初的话语争锋最终回归到“中国向何处去”的元问题,为理论和实践的融合奠定了思想基础,从侧面反映了马克思主义在认知维度被接纳的过程。1921年,中国共产党的成立确立了马克思主义本土化的主体,自此,马克思主义开始从众多外来思想的一支,正式转变成一种可实践的革命方案。中国共产党在实践的早期阶段“以俄为师”,按照俄国马克思主义的方案指导中国革命。其间,中国共产党从奉为圭臬地模仿到有自觉地反思,在曲折的探索中,形成了对统一战线、农民革命和无产阶级领导权等问题的独立见解。毛泽东的观点无疑是其中最有代表性的,他创造性地运用了马克思列宁主义,在实践中形成了中国化的革命主体、革命方式和群众政策,并首次在党内会议上提出了“马克思主义中国化”的重要命题。“马克思主义中国化”的提出回应了“中国向何处去”的时代之问,在文化层面具有重要的意义。第一,“马克思主义中国化”的提出是对“体用论”的超越,是对中西文化评估固有范式的突破。第二,“马克思主义中国化”概念具有鲜明的批判精神,在一定程度上重塑了文化传统和文化发展的价值。第三,“马克思主义中国化”突出了本土化过程中文化自觉的重要性,正确处理了普遍性与特殊性结合的问题。总之,本土化要完成从认知维度向实践维度的跨越,应该避免脱离中国近现代的社会现实,避免变成为一种理论自身的逻辑演绎。理论必须经过和现实的结合才能算是完成了本土化的过程,否则只能将“中国化”的马克思主义局限在知识层面。马克思主义在中国的本土化之所以如此典型,在于其不仅形成了本土化运动——共产党领导的社会革命和政治革命,还实现了理论的民族化,使中国化的马克思主义转化为了中国文化精神的一部分。
莫丹丹[2](2021)在《《共产党宣言》唯物史观及当代价值研究》文中提出《共产党宣言》是马克思主义确立时期的重要经典着作,包含着丰富的唯物史观思想,是新时期中国特色社会主义理论的源头活水。在整个马克思的思想体系和思想变化中发挥着至关重要的作用。本文从历史与现实的角度深刻解读《共产党宣言》的文本。首先,从《共产党宣言》诞生的历史条件和唯物史观思想构建出发,突出马克思唯物史观思想的创新性。通过明确马克思在不同时期的思想变化,进而增强对唯物史观的理解,奠定思想研究的基础。其次,以文本为出发点系统地归纳《共产党宣言》的唯物史观思想,包括从马克思阶级斗争思想;从马克思关于唯物史观的核心思想中,论断社会存在与社会意识的关系,明确任何意识特别是社会意识都是建立在一定社会存在基础上;从深刻揭示社会基本矛盾,分析生产关系与生产力、上层建筑与经济基础的适应状况及其性质出发,进而揭示人类社会发展进程中的基本规律和根本路径;从共产主义社会理想实现的历史条件出发,阐述无产阶级历史使命以及最终共产主义取得胜利的历史必然性。最后本文通过对《共产党宣言》的脉络梳理,得出唯物史观在新时代中国特色社会主义思想中的运用以及《共产党宣言》对现实社会的影响。对于《共产党宣言》中“阶级斗争理论”、社会基本矛盾、意识形态理论以及世界历史理论的把握,得出当今中国特色社会主义是以马克思唯物史观为基础而不断更新完善的,进而得出当下对《共产党宣言》中所蕴含的思想进行研究是十分必要的。《共产党宣言》中马克思系统的论述了唯物史观思想,并且彻底与唯心主义划清界限。对《共产党宣言》的深入学习和研究,有助于正确把握马克思主义的思想脉络,有助于正确认识世界同时对资本主义必然失败共产主义必将走向胜利有更深刻的理解。
范海燕[3](2021)在《马克思人类解放思想内在逻辑研究》文中研究表明马克思人类解放思想是马克思在合理吸收、批判继承前人先进优秀思想文化的基础上,不断深入工人阶级、投身社会实践,分析资本主义制度下的异化,认清资本主义的本质,探索社会发展规律的过程中,发现人、认识人、承认人、解放人的思想精华,是最普遍的工人阶级和最广大人民群众在批判、建设和革命中追求进步和解放的科学。人类解放思想是贯穿马克思思想发展进程的一根红线,这根红线自始至终融润于马克思思想的各个方面和整个思想体系。从整体来看,它以马克思主义哲学研究的起点--现实的人为理论基础,运用政治经济学来批判和检验,落脚于科学社会主义的指向。人类解放思想贯穿于马克思整个体系,真正包含了马克思思想的出发点、目的和归宿,从这个意义上说,人类解放是马克思全部思想的价值旨归。对马克思关于人类解放思想内在逻辑的归纳,有助于深刻理解马克思人是目的的思想出发点,有助于指引人类社会的发展方向和道路。论文坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的指导,采用逻辑与历史相统一的研究方法,从历史、理论、现实相结合的三重维度来架构论文的基本思路,对马克思人类解放思想的历史演进、逻辑起点、主要内容、实现主体、社会空间、当代价值等作了比较系统地梳理和深入地研究。在考察马克思人类解放思想历史背景和形成发展的基础上,论文以现实的个人为逻辑起点,梳理了现实的个人解放的层次和内容;阐释了人类解放的主要内容,探索人类解放经由政治解放、经济解放、劳动解放到实现人自身解放的辩证统一过程;明确了人类解放的无产阶级实现主体,分析了无产阶级的历史使命、阶级素质和现实条件;探讨了人类解放的共同体社会空间,考察了人类社会发展过程中不同发展程度和发展形态的人类生存的基本方式,以及人在这一社会空间中的不同方面和不同程度的发展和解放;探究当今社会人类解放思想的理论意义和时代运用。将历史与逻辑相结合,论文对马克思人类解放思想内在逻辑作了系统梳理和深入分析,以六个部分形成主要内容。第一部分,考察了马克思人类解放思想的发展演进,探究马克思关于人类解放思想的深刻的历史背景、深厚的理论渊源和一定的发展历程。阐述马克思人类解放思想资本主义内部矛盾激化的社会背景,人类优秀思想成果的理论奠基;梳理马克思人类解放思想的发展历程,包括产生、形成、发展等阶段。这一部分为人类解放和发展提供了理论指导。第二部分,阐述了马克思人类解放思想的逻辑起点:现实的人。以对现实的人及其本质的科学把握为基础,阐述马克思现实的人的解放的阶段性,即类、群体以及个体的不同层次的解放;展现现实的人的解放的具体内容,包括劳动能力的发展、社会关系的丰富、个性的完善等等。第三部分阐释人类解放的主要内容。人类解放是一个包含政治解放、经济解放、劳动解放和人自身的解放的丰富内容,包括从自然力的控制下获得解放、从社会关系的控制下获得解放、从人自身的束缚中获得解放;同时,人类解放又是一个辩证发展过程,人类解放是个别与整体相统一的过程、是阶段性与连续性相统一的过程、是前进性与曲折性相统一的过程。第四部分阐明人类解放的主体力量--无产阶级,分析其自身素质、现实条件、终极目标都与人类解放息息相关;实现人类解放,是无产阶级的历史使命,只有在无产阶级政党的正确领导下,大力发展生产力,实现普遍交往,通过无产阶级革命和斗争,实现无产阶级专政,从而消灭私有制和阶级,才能彻底实现人类解放。第五部分进一步深入考察现实的人及其历史,探究马克思人类解放的社会空间,即作为人类生存的最基本方式、个体现实依托的共同体。分别梳理探讨人类解放经历的自然共同体、抽象共同体、虚幻共同体以及真正共同体的系统结构和整体体系,阐述共同体是人的集合,马克思共同体思想以直接或间接从事物质资料生产、处于一定交往关系并不断发展的“现实的人”为逻辑起点,以“人的自由全面发展”为逻辑终点,最终在“自由人联合体”中真正和彻底实现人类解放。第六部分总结了马克思人类解放思想的当代价值。马克思人类解放思想对于人的全面发展、人类命运共同体携手构建和中国特色社会主义建设,有着重要的理论意义和现实价值。论文以马克思人类解放思想的历史演进为纵轴,以共同体的发展演进作为人类解放的社会空间,探究作为生存空间的共同体的历史时空;以马克思人类解放思想的基本内容为横轴,并将其作为论文重点,以当代人的自由全面发展所面临的困惑和我国的现实国情为现实根据,研究马克思人类解放思想及当代价值;从整体上揭示马克思人类解放思想的内在逻辑和现实意义,展现马克思人类解放思想的科学性和人民性、整体性和一贯性。
杨文俊[4](2021)在《《1844年经济学哲学手稿》中的人类解放理论研究》文中研究表明人类解放是指人类不断地消除自身异化状态,进而达致人的自由而全面发展的现实社会运动,是人类经过全面解放以把握和超越外部限制,进而倾覆资本逻辑、消灭私有制,进入到“自由人联合体”的历史境域和历史过程。可以说,追求人类解放,是马克思毕生矢志不渝的第一主题和核心价值诉求。因而,马克思对人类解放理论的建构就见诸其思想发展的各个时期的经典着作,《1844年经济学哲学手稿》即是其中的一篇重要文献。认真研读这一文本可以发现,马克思对人类解放理论的诠释是深受自古希腊哲学以来的浪漫主义、自由主义、人本主义、启蒙思想、德国古典哲学、空想社会主义等多种思想资源的熏染。于是,在此基础上,考察和研究《1844年经济学哲学手稿》中的人类解放理论,我们可以从横纵两个维度来进行。从横向维度来看,就是立足文本自身,以逻辑的视角探明马克思在《1844年经济学哲学手稿》中对人类解放理论的逻辑建构;从纵向维度来看,就是以时间为顺序,说明《1844年经济学哲学手稿》中的人类解放理论在马克思主义发展史上所处的历史地位。总之,通过对《1844年经济学哲学手稿》中的人类解放理论的全方位研究,它为我国社会主义现代性与人类命运共同体建构贡献了思想素材和智力支持,并对当今中国社会发展与人的自由全面发展具有重大的学术价值和现实意义。围绕本题域,论文的篇章结构共有五个部分,具体如下:第一部分:绪论。这部分包括选题缘由、意义、方法及文献评述,等等。第二部分:《1844年经济学哲学手稿》中的人类解放理论的思想渊源。《1844年经济学哲学手稿》中的人类解放理论不是马克思在书斋里凭空想象出来的,而是马克思在广泛吸取自古希腊哲学以来的浪漫主义、自由主义、人本主义、启蒙思想、德国古典哲学、空想社会主义等多种思想资源的基础上通过艰苦的理论创造建构起来的。作为西方人,其精神领域不可避免受到西方文明的熏陶,而这主要包括德国古典哲学的理论勾画、古典政治经济学的价值启迪、空想社会主义者的未来社会构想和西方传统思想的理想勾勒,等等。这些思想是《1844年经济学哲学手稿》人类解放理论的思想根基,成为它深厚的思想底色和坚实的历史基础。第三部分:《1844年经济学哲学手稿》中的人类解放理论的逻辑建构。在人类解放的逻辑主题中,以异化劳动范畴为核心的国民经济学批判是马克思人类解放理论的逻辑起点,以异化劳动的积极扬弃为路径的最终指向是马克思人类解放理论的逻辑主线,以人性的复归和共产主义的生成的有机统一是马克思人类解放理论的逻辑归宿。第四部分:《1844年经济学哲学手稿》中的人类解放理论的历史方位。人类解放理论作为马克思思想中具有统摄意义的核心思想,它经历了一个形成、发展、成熟和完善的动态演变过程。具体而言就是四个阶段:《莱茵报》以前的时期及《莱茵报》时期的发萌期、《德法年鉴》时期的形成期、从《1844年经济学哲学手稿》到《共产党宣言》的成熟期和从《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》到《哥达纲领批判》的发展期。探讨《1844年经济学哲学手稿》人类解放理论的历史方位实质上是从整体性上把握它所处的地位和价值,从而认知其建构的局限。第五部分:《1844年经济学哲学手稿》中的人类解放理论的当代价值。以一种整体性、批判性眼光对《1844年经济学哲学手稿》人类解放理论的逻辑起点、逻辑主线和逻辑归宿展开深入研究,以一种历史的视角对马克思《1844年经济学哲学手稿》中的人类解放理论的历史方位进行深度把握,这有利于我们更加清晰地认识和把握《1844年经济学哲学手稿》中人类解放理论,从而为当代中国社会主义现代性与人类命运共同体的建构提供思想理论资源与智力支持。在这层意义上,研究本课题就具有重要的学术价值与实践价值。所谓学术价值就是马克思人类解放理论与新时代中国特色社会主义思想的辩证统一;所谓实践价值就是马克思人类解放理论为当代中国社会主义现代性与人类命运共同体建构提供理论支持。
杨冬珍[5](2021)在《拉尔夫·米利班德的国家理论研究》文中研究说明拉尔夫·米利班德(Ralph Miliband,1924-1994)原名阿道夫·米利班德(Adophe Miliband),英国着名的马克思主义政治学家、社会学家,英国“新左派”的主要代表人物,在当代国外马克思主义学术界享有盛名。米利班德的学术地位主要来源于其国家理论,他对当代发达资本主义社会国家的研究、对马克思主义国家理论的承继和对社会主义的执着追求,对于我们全面认识西方资本主义国家、深入认识马克思主义国家理论和社会主义有很大的启发意义。米利班德的国家理论在20世纪60、70年代对马克思主义国家理论的全面复兴发挥了至关重要的作用。目前,国内外对此的研究已经取得了一定的成果,但还留有很大的空间。本研究坚持马克思主义的立场和方法,对米利班德的国家理论进行多角度、全方位的探讨。通过对其理论相关文本的解读和分析,纵向勾勒其生成演进,横向剖析其内容特点,力求客观、完整、准确地把握其理论整体,了解其理论核心,同时亦指出其理论不足。创新之处主要表现为对其国家理论相关的一手资料进行翻译,然后通过归纳整理,对其理论不同阶段的进阶进行了概括和划分。通过对米利班德国家理论的系统性考察,认为米利班德的国家理论在以工具主义为主的分析中,包含着不可忽视的结构主义的观点,反对给米利班德的国家理论贴上绝对工具主义国家理论的标签。本文共设置6章,分析框架从米利班德国家理论的形成背景谈起,通过其不同时期的文章和着作来梳理其国家理论的生成演进。在厘清其历史演进的过程中,对其国家理论的核心思想有了清楚的认识,即发达资本主义国家依然是资产阶级(权力精英)统治的国家,阶级矛盾和阶级斗争不可调和,控制国家的阶级与拥有资本的阶级享有共同的利益,并通过政治和裙带关系的捆绑来加强彼此的联系。将其理论核心思想与本质特征及构建方法综合整理后,再现米利班德国家理论产生之后的影响。最后,从马克思主义国家理论的视角,对米利班德的国家理论进行辩证评价,探寻其在当代马克思主义理论研究境遇中的理论价值、面临的挑战以及对我们的启示。米利班德国家理论的积极因素值得我们充分重视,消极方面也足以引起我们警醒。在当下,我们依然需要进一步加深对资本主义和社会主义的认识,因为两者都处在不断发展的过程当中,我们要与时俱进。同时对二者的本质区别要有清醒的把握,对社会主义的优越性、对社会主义是资本主义的唯一替代方案要有足够的认识和信心。回归实践,在现阶段的中国,必须在以习近平总书记为核心的中国共产党的领导下,坚定不移地走中国特色社会主义道路。至此,米利班德国家理论的主体部分完成。结语部分是对全文进行概括和总结。国家理论总是具体历史条件中的国家理论,米利班德的国家理论是他所处的历史、文化和环境的产物。二战之后,英国处在巨大的变化当中,已有的观点和理论很难解释清楚这个老牌资本主义国家每天出现的新情况和新问题。米利班德结合时代和社会的变化,在对前人理论批判继承的基础上,进行创新,形成了自己的国家理论,其理论主要是立足英国并对英国未来走向进行思考的理论。在现阶段、新时代的中国,最符合我国国情,并能有效指导我们实践的理论是中国化的马克思主义理论:习近平新时代中国特色社会主义思想。这一思想是马克思主义基本原理同中国具体实际的最新结合,对党和国家事业各方面亟需解决的问题作出了理论分析和政策指导,为我们实现中华民族伟大复兴提供了正确的行动指南。
辛涛[6](2021)在《《共产党宣言》七篇序言的理论内涵及当代价值研究》文中提出七篇序言是马克思恩格斯深入推广《共产党宣言》(以下简称《宣言》)以及科学传播马克思主义理论,于1872至1893年期间为再次出版《宣言》的国家撰写的序言。七篇序言的理论内容不仅有对《宣言》文本思想的阐释,而且还包括马克思恩格斯在不同时期凝练和发展的马克思主义理论,丰富了《宣言》的理论价值,规范了运用马克思主义理论的科学化水准。七篇序言不仅发挥着《宣言》“说明书”的作用,而且其理论内涵与当代价值拓宽了对《宣言》文本的研究深度,打开了结合序言研究马克思主义理论的新思路。七篇序言是开启《宣言》思想大门的关键一步,本论文首先通过对七篇序言的撰写背景与撰写缘由入手展开深入研究。其次,通过对七篇序言理论内容,理论逻辑,理论品质三个方面对七篇序言的理论内涵进行学理分析和深入研究,最后,研究七篇序言的理论内涵有助于更加系统和深入把握《宣言》文本的核心要义,为马克思主义理论研究探索新的价值,通过对七篇序言的理论内涵研究挖掘其中的当代价值,当代价值由理论和实践两方面组成,其中,实践价值主要体现在七篇序言对新时代中国特色社会主义建设以及对党的建设所提供和给予的重要启示。本论文由四部分构成,绪论:介绍选题缘由和意义、国内外文献综述、明确研究方法以及研究本选题的创新与不足之处。第一章:阐述七篇序言产生的社会历史背景以及七篇序言创作原因,并且对七篇序言的主要内容进行梳理与概述。第二章:从理论内容、理论逻辑、理论品质三个方面对七篇序言的理论内涵展开学理分析和深入研究。第三章:从七篇序言的理论价值、七篇序言对新时代中国特色社会主义建设的重要启示以及对党的建设的重要启示三个方面阐明了七篇序言的当代价值。
刘程[7](2021)在《《共产党宣言》中无产阶级政党理论研究》文中进行了进一步梳理《共产党宣言》是马克思和恩格斯为共产主义者同盟所起草的纲领。因此,《宣言》中的无产阶级政党理论具有非常重要的理论意义和地位。无产阶级政党理论作为科学社会主义的重要组成部分,其深厚的形成基础、重要的基本内容以及历史和现实的意义等都有着重要的研究价值。1917年俄国爆发了轰轰烈烈的十月革命,这让一些放眼世界的中国人开始接触到马克思列宁主义。《共产党宣言》展示的一系列无产阶级政党理论成果有其无与伦比的价值,给后来中国革命的爆发、中国共产党的诞生以及中国社会主义制度的建设和发展等起着重要的指导作用。随着中国特色社会主义制度在中国共产党的领导之下不断发展和完善,党内外以及各界学者对于无产阶级政党理论的研究逐渐引起了广泛关注。《共产党宣言》是无产阶级政党理论的重要之作,新中国成立至今,其一直是广大干部群众学习马克思主义理论的重要教材之一,其中的无产阶级政党理论无论是对于马克思主义理论的学习还是对于当前中国共产党的建设,始终都具有重要的研究价值。本文立足于中国共产党建党100周年的重要节点,重读《共产党宣言》及相关经典原着,深度挖掘《宣言》中无产阶级政党理论的现实背景和理论渊源,再度梳理《宣言》中无产阶级政党理论的主要内容和深刻内涵,同时,阐述了《宣言》中无产阶级政党理论的重要价值和意义。本文共分为四个部分。第一部分是绪论。在绪论当中介绍了研究背景,阐述了研究意义,综述了业界既有研究成果,明确了撰写思路及其主要方法,梳理了创新及不足之处。第二部分是《共产党宣言》中无产阶级政党理论的形成基础。其中包括现实基础和理论基础两部分,现实基础包括两方面,分别是《共产党宣言》中的无产阶级政党理论产生之前资本主义的发展和无产阶级的崛起,理论基础即是在《共产党宣言》的无产阶级政党理论产生之前马克思、恩格斯对于无产阶级政党的一系列理论方面的准备研究。第三部分是《共产党宣言》中无产阶级政党理论的主要内容。主要论述了无产阶级政党的指导思想、无产阶级政党的政治纲领、无产阶级政党的策略原则以及无产阶级政党的特点。第四部分是《共产党宣言》中无产阶级政党理论的重要价值,研究了其对国际共产主义运动史的贡献、对中国无产阶级政党建设的意义以及对未来世界社会主义发展的影响。
孔晓菲[8](2021)在《民主革命时期马克思主义中国化的思想文化背景研究》文中认为民主革命时期,马克思主义中国化是在近代中西方思想文化大激荡背景下产生发展的。从马克思主义开始在中国社会广泛传播,到马克思主义理论与中国革命实际相结合,再到实现马克思主义中国化,马克思主义中国化每前进一步都要同中国近代各种非马克思主义和反马克思主义社会思潮开展激烈的思想斗争。这一思想斗争经历了一个“交锋碰撞——批判斗争——引领发展”的矛盾交织运动过程。而马克思主义与中国实际相结合则是贯穿这一思想斗争的主线,更是中国共产党应对各种社会思潮挑战和攻击的基本遵循。当前,中国特色社会主义进入新时代,马克思主义中国化发展面临着世界百年未有之大变局与我国社会主要矛盾发生新转化带来的新问题和新挑战。因此,深入研究马克思主义中国化的思想文化背景,以应对和回答当前意识形态冲突,显得尤为重要。本文从思想史视角,着眼于民主革命时期马克思主义中国化形成和发展的全过程,以马克思主义为理论基础,以中国社会和中国革命实际为现实依据,以马克思主义、马克思主义中国化同中国近代社会思潮的思想斗争为主要线索,综合运用辩证唯物主义和历史唯物主义等科学方法,对马克思主义中国化形成发展过程中同各种社会思潮开展的思想斗争进行深入、系统研究,从而揭示不同阶段思想斗争的核心主题、基本特征和基本规律,以及马克思主义中国化核心主体在思想斗争中发挥的积极作用,进而为新时代辨识、批判、破除各种反动社会思潮提供重要的历史经验和现实启示。本文包括六个部分。其中,引言阐述与本研究相关的已有研究成果,第一章是理论前提性研究;第二章、第三章、第四章、第五章是主体部分,也是研究的核心内容,主要分析马克思主义中国化在其发展的不同历史阶段,围绕阶段性主题同社会思潮展开的思想斗争,以及在思想斗争中获得的进一步发展。第六章是文章的结论部分,对民主革命时期马克思主义中国化思想文化背景研究的历史经验和现实启示做出理论总结。引言主要说明研究问题的缘起,述评当前学术界关于民主革命时期马克思主义中国化思想文化背景的研究现状,呈现本研究的研究思路和方法,并指出研究的创新与不足。其中最重要的是,围绕“民主革命时期马克思主义中国化的思想文化背景”这一核心论题,厘定了马克思主义中国化同社会思潮展开思想斗争的主线,并确立了不同阶段的论争主题。第一章,马克思主义的产生及其对中国近代社会变革的影响。一方面,西方国家资本主义制度的普遍确立及自然科学和社会科学的创新发展,为马克思主义的诞生奠定了深厚的思想文化基础;另一方面,马克思主义对东方社会和中国问题的研究及其在中国近代的早期传入,与中国近代社会变革的时代主题相适应,促使我国早期先进知识分子思想觉醒,为中国近代社会变革做出新的文化抉择。第二章,马克思主义在中国广泛传播和初步运用的思想文化背景。五四运动时期,马克思主义开始在中国社会广泛传播,早期共产主义者在推进马克思主义与中国工人运动相结合的过程中,创建了中国共产党,并将马克思主义初步运用于中国社会变革。与此同时,中国近代不断涌动的各种社会思潮掀起了对马克思主义不同维度的攻击。中国共产党在对各种社会思潮挑战的积极回应中,划清了马克思主义与实证主义、社会改良主义和无政府主义的思想界限,批驳了科学派和玄学派、戴季陶主义、国家主义派的错误思想主张。第三章,马克思主义在中国系统运用的思想文化背景。土地革命初期,随着马克思主义的“本本”与中国实际相结合思想的提出,及马克思主义与中国实际相结合思想在党内的初步确立。中国思想界,以“新生命派”、“动力派”、“中国经济派”、“全盘西化派”、“本位文化派”为主要代表,同共产党人组成的“新思潮派”,掀起了一场关于“中国社会性质”问题的思想大论战。中国共产党在回应和批驳这些思想派别中,提出并深入论证了半殖民地半封建社会理论。第四章,马克思主义中国化命题正式提出的思想文化背景。土地革命后期和抗战初期,马克思主义中国化命题正式提出。这一命题的提出,引发国民党新专制主义对马克思主义中国化的强烈攻击和对三民主义的重新阐释。为此,国共两党间展开关于“三民主义”的思想论战。中国共产党在对“伪三民主义”的批判中,划清了新旧三民主义的界限,厘清了共产主义与三民主义的关系,最后系统提出新民主主义理论体系。第五章,马克思主义中国化思想在全党确立的思想文化背景。抗战后期和解放战争时期,虽然党内已就马克思主义中国化达成基本共识,并提出了毛泽东思想,但党外各政治派别围绕抗战胜利后国家政权如何建设的问题,提出了形式各异的政治主张。为此,中国共产党在对国民党“一个主义、一个政党、一个领袖”和中间党派“中间路线”建国主张的批判中,创造性提出人民民主专政理论。第六章,民主革命时期马克思主义中国化思想文化背景研究的历史经验和当代启示。马克思主义中国化的思想文化背景,不仅具有历史必然性和现实重要性,而且是促进中国化马克思主义理论、实践、制度和文化创新不可忽略的重要因素。因此,新时代要推进马克思主义中国化的新发展,应当正确对待马克思主义和马克思主义中国化,坚持运用马克思主义中国化同中国近代社会思潮展开斗争的基本原则和方法,全面提升马克思主义中国化核心主体的理论自觉和理论自信。
陈延华[9](2020)在《马克思民主思想研究》文中提出当今世界正经历百年未有之大变局,而中国正处在伟大复兴的关键时间节点,实现国家治理体系和治理能力现代化,必须走中国特色社会主义民主发展道路。走中国特色社会主义民主之路和正确运用马克思民主思想始终具有不可分割的内在联系。马克思的理论是探索人类解放和每个人全面自由发展的理论,实现人类解放和每个人自由而全面发展离不开现实民主制度的建立和发展,民主是内含于马克思整体政治思想中的核心价值理念。马克思民主思想根植于唯物史观,这是区别于人类历史上纷繁芜杂的民主思想的最鲜明特征。马克思认为资产阶级民主只是实现了人的政治解放,而只有建立在经济解放基础上的社会解放才是实现真正的民主。本文以唯物史观和唯物辩证法为主线,在深入研读马克思着作文本和借鉴前人研究成果的基础之上,对马克思民主思想进行了一个更为系统的梳理和整体的认识,更好地挖掘了马克思民主思想的当代价值。本文除绪论之外,共分四部分:第一部分,马克思民主思想的理论渊源和社会历史背景。马克思民主思想最直接的理论来源是主权在民思想、市民社会与国家关系理论和空想社会主义的民主思想。致力于改变世界的马克思民主思想根植于马克思参与的社会革命实践和掌握的历史事实之中。工业革命加速了资产阶级革命的历史进程,资产阶级革命又伴随着无产阶级运动。资产阶级革命为无产阶级民主提供了形式上的借鉴,而工人运动的蓬勃发展为无产阶级民主奠定了阶级基础。第二部分,马克思民主思想的发展历程。马克思民主思想经历萌芽、形成、完善三个阶段。在《莱茵报》时期反封建的斗争中,马克思争取人类解放的民主思想开始萌芽孕育。马克思民主思想的形成建立在辩证认识资本主义民主的基础之上,在人类历史上第一次提出了无产阶级民主,并展望了无产阶级民主的未来发展:在生产力高度发达、生产资料社会公有、物质资料极度丰富的共产主义社会中,伴随着国家政治统治功能的消亡,民主的政治性也消失了,社会由每个自由而全面发展的个人自我管理,真正民主制实现。巴黎公社虽然没有完全践行马克思的民主思想,但它实施了一系列社会收回国家权力的民主政策。通过总结巴黎公社经验,马克思民主思想日益完善。第三部分,马克思民主思想的内涵、实质与特征。马克思认为民主是一种国家制度、组织原则、思想和观念体系、社会管理方式。民主的本质是人民当家作主,人民当家作主的哲学基础是市民社会决定国家的理论。马克思民主思想是对市民社会和国家关系的重新认知,是对人民当家作主的全面阐释,是立足于唯物史观的社会认知,也是实现全人类自由解放的价值诉求。马克思民主思想的基本特征是阶级性和社会性的统一、手段性和目的性的统一、继承性和创新性的统一。第四部分,马克思民主思想的当代价值。从理论价值上看,马克思民主思想是辩证认识西方现代民主理论的理论指南、分析以美国为代表的西方国家民主实践困境的智慧源泉、认清西方营销民主与第三波民主化浪潮本质的思想武器、深化对社会主义民主发展规律认识的指路明灯。马克思没有对未来社会组织方面的详细情况做出构想,但其民主思想仍然具有丰富的实践价值。中国政治制度体系基本框架是以马克思民主思想为指导的。在“五位一体”总体布局中加强民主政治建设是马克思民主思想的题中之义,坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一是马克思民主思想中国化的重要成果,民主集中制是马克思民主思想中国化的典范,而协商民主制度则是马克思民主思想中国化的生动实践。总之,我们要以唯物史观为主线解读和发展马克思民主思想,尤其要从社会有机体理论中挖掘马克思民主思想的实质、理论价值和实践价值,为实现国家治理体系和治理能力现代化和坚定不移走中国特色社会主义民主发展道路提供智慧源泉,更好地实现人民当家作主,为实现人类解放贡献中国智慧和中国方案。
徐岩[10](2020)在《马克思恩格斯无产阶级历史使命思想研究》文中研究指明马克思恩格斯作为马克思主义的创始人,通过对唯心主义哲学和旧唯物主义哲学的批判,从“现实的人”出发,探究人类社会发展的动力,揭示出无产阶级和人民大众的实践活动是推动历史发展的动力,确立了历史唯物主义的发展观,明确了无产阶级的性质和作用,奠定了无产阶级历史使命思想的历史地位。当今世界处于百年未有之大变局,立足马克思恩格斯无产阶级历史使命思想的理论立场和价值导向,结合新时代中国特色社会主义思想和中国共产党使命思想的实践要求,找到中国共产党人“不忘初心、牢记使命”的实践动力,具有重要的理论价值和现实意义。本文回溯19世纪的时代精神和基本状况,在梳理马克思恩格斯的经典着作,以及同时期相关思想家着作的基础上,阐释了无产阶级历史使命思想的形成历程和本真意涵。然后,从历史发展和现实境遇双重维度切入,回望苏联社会主义革命和建设的历史,以及中国共产党带领中华民族探索社会主义建设及其自身建设的历程,系统论述无产阶级历史使命思想自诞生以来,在指导国际共产主义运动中的丰富和发展,在此基础上,探索中国共产党人领悟和实践无产阶级历史使命思想的方法路径。按照以上的逻辑思路,本文运用文献研究法、历史分析法和系统研究法,对马克思恩格斯无产阶级历史使命思想的理论逻辑、历史逻辑、发展逻辑和当代价值与启示等,进行了深入而系统的研究。主要包括三个方面的内容:第一,厘清了无产阶级历史使命思想研究的理论逻辑和历史逻辑。一方面,剖析欧洲“三元革命”对世界观、社会生产关系以及社会结构带来的冲击影响,阐释无产阶级在解放全人类中实现自身解放,最终实现共产主义的历史逻辑。另一方面,论证马克思恩格斯在德国古典哲学、英国古典政治经济学以及空想社会主义三大理论基石上,形成无产阶级历史使命思想的理论逻辑。第二,论析了马克思恩格斯无产阶级使命思想的发展逻辑。本文系统论述了无产阶级历史使命思想在初步表达阶段、世界观的转变阶段、初步确立阶段和丰富发展阶段的发展逻辑,阐释其精神实质和实践导向。同时,论述了无产阶级历史使命思想在苏联和中国革命及社会主义建设中的发展逻辑。第三,提出了马克思恩格斯无产阶级历史使命思想的当代价值与启示。一是明确了无产阶级历史使命思想的理论价值和实践价值。二是针对无产阶级历史使命思想的当代适用性问题,从坚持阶级立场和人类立场的辩证转换、自我革命和社会革命的辩证互动、人类命运共同体和“自由人联合体”的辩证实践等三个方面提出了具体举措。在理论溯源、历史分析和实践探讨的基础上,本文确立了马克思恩格斯无产阶级历史使命思想研究的基本框架,希望能为新时代中国特色社会主义建设和中国共产党的建设提供有益的理论支撑和实践参考。
二、理论创新与制度创新──重读《共产党宣言》(论文开题报告)
(1)论文研究背景及目的
此处内容要求:
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景,再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题,并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例:
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
(2)本文研究方法
调查法:该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法:用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法:通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法:通过调查文献来获得资料,从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法:依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法:对研究对象进行“质”的方面的研究,这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法:通过具体的数字,使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法:运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法:这是社会科学用来分析社会现象的一种方法,从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法:通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、理论创新与制度创新──重读《共产党宣言》(论文提纲范文)
(1)认知与实践:马克思主义中国化历史进程前期研究(论文提纲范文)
摘要 |
Abstract |
导论 |
一、问题的提出 |
(一)选题缘由 |
(二)溯源:马克思主义的本土化 |
二、国内外研究综述 |
(一)历史的维度:以实然证必然? |
(二)文化的维度:古今中西的文化选择? |
(三)思想的维度:谁改造了谁? |
三、概念界定与理论框架 |
(一)本土化与马克思主义的本土化 |
(二)研究范围界定 |
(三)理论框架:马克思主义中国化的维度 |
四、研究思路及框架 |
五、创新与不足之处 |
第一章 重构自我:与西方世界的遭遇 |
第一节 西学东渐:知识体系的冲击 |
一、知识分类和体系的整合 |
二、知识生产的体制重塑 |
三、知识权威及价值符号的更替 |
第二节 走出“天下主义”:进化的世界与中国的天命 |
一、“天下主义”的式微与民族主义的兴起 |
二、进化论下中国的天命 |
三、进化宇宙观的思想冲击 |
第三节 本土化的几种类型 |
一、延续型本土化 |
二、吸纳型本土化 |
本章小结 |
第二章 语词的溯源:马克思主义语汇的传入及影响 |
第一节 西学东渐下的语词译介 |
一、在华传教士的语词译介 |
二、日译中的新语厘定 |
第二节 马克思主义语汇的早期传播 |
一、“日马”入中:马克思主义从日本到中国 |
二、取道东洋:探源早期的马克思主义语词 |
本章小结 |
第三章 从语汇到话语:马克思主义本土话语的初步形成 |
第一节 思想序曲:马克思主义话语进入中国语境的背景 |
一、思想的转型:从启蒙重回革命 |
二、认识的转变:从“日马”到“俄马” |
第二节 话语议题的转换:马克思主义话语的渐次接纳 |
一、 “主义”话语的来临:问题与主义 |
二、从空间到时间:东方与西方 |
三、唯物论话语的胜利:科学与人生观 |
四、历史唯物主义的话语适用 |
第三节 话语的替代与综合:马克思主义本土话语的初步形成 |
一、民族主义与国际主义的话语交错 |
二、无政府主义与马克思主义的话语明辨 |
三、平民主义(Democracy)的话语演绎 |
本章小结 |
第四章 主体转换:实践维度的本土化 |
第一节 理论和实践的桥梁:俄国马克思主义的影响 |
一、“布尔什维克的胜利”:列宁主义的启示 |
二、共产国际与马克思列宁主义的本土化 |
第二节 本土化自觉的唤醒:中国共产党的建立及早期实践 |
一、马列主义本土化组织的建立:中国共产党的成立 |
二、本土化自觉的唤醒:早期本土化的政治实践 |
第三节 “不做一定公式的奴隶”:“马克思主义中国化”的提出 |
一、本土化自觉的几次转折 |
二、“马克思主义中国化”的提出 |
本章小结 |
第五章 毛泽东对马克思主义的认知与实践 |
第一节 认知维度的接纳与融汇 |
一、“天动人斗”:接纳的思维基础 |
二、“一本万殊”:融汇的思想特征 |
第二节 实践维度的本土化创造 |
一、本土化的话语重塑 |
二、革命道路的中国化探索 |
(一)革命主体的中国化 |
(二)革命形式的中国化 |
(三)群众政策的中国化 |
本章小结 |
结语 |
一、“马克思主义中国化”命题的再思考 |
二、马克思主义中国化的维度:过程解构与视阈融合 |
(一)两个维度的叙事框架:以语词、话语和实践为对象 |
(二)民族主义运动和革命的“宏事件”影响 |
三、“中国向何处去”:马克思主义中国化的答案 |
(一)走出“古今中西”之惑 |
(二)“马克思主义中国化”的文化意义 |
(三)进行时的“马克思主义中国化” |
主要参考文献 |
附录:攻读博士学位期间的研究成果 |
致谢 |
(2)《共产党宣言》唯物史观及当代价值研究(论文提纲范文)
摘要 |
Abstract |
导论 |
(一)研究缘由和意义 |
1.研究缘由 |
2.研究意义 |
(二)国内外研究现状 |
1.国内研究现状 |
2.国外研究现状 |
(三)研究的方法及创新之处 |
1.研究方法 |
2.创新之处 |
一、《共产党宣言》诞生的历史条件 |
(一)经济条件 |
1.资本主义步入工业革命新时代 |
2.资本主义发展提出的新课题 |
(二)阶级条件 |
1.无产阶级的斗争进入到新阶段 |
2.无产阶级斗争需要科学理论的指导 |
(三)思想条件 |
1.唯物史观的创立是《宣言》诞生的哲学基础 |
2.剩余价值理论的初步形成是《宣言》诞生的经济学基础 |
二、《共产党宣言》中唯物史观思想形成的理论准备 |
1.《莱茵报》时期的探索 |
2.《德法年鉴》时期的探索 |
3.《神圣家族》的探索 |
4.《关于费尔巴哈提纲》中的唯物史观萌芽 |
5.《德意志意识形态》中的唯物史观诞生 |
三、《共产党宣言》中的唯物史观基本思想 |
1.对阶级斗争理论的进一步发展 |
2. 对生产力和生产关系原理的运用和发挥 |
3.对经济基础和上层建筑原理的运用和发挥 |
4.进一步论证了社会存在和社会意识原理 |
5.对无产阶级历史使命的唯物史观论证 |
6.对世界历史理论的进一步发展 |
四、《共产党宣言》唯物史观的历史地位和当代价值 |
(一)《共产党宣言》唯物史观的历史地位 |
1.开启了唯物史观与工人运动相结合的新纪元 |
2.在唯物史观发展史上起到了承上启下的作用 |
(二)《共产党宣言》唯物史观的当代价值 |
1.“两个必然”有利于坚定共产主义信念 |
2.把握世界历史理论,推动构建人类命运共同体 |
3.科学运用阶级斗争思想,开展新的伟大斗争 |
4.科学认识“两个决裂”,推进新时代中国特色社会主义建设 |
结语 |
参考文献 |
硕士期间的研究成果 |
致谢 |
(3)马克思人类解放思想内在逻辑研究(论文提纲范文)
博士生自认为的论文创新点 |
中文摘要 |
Abstract |
导论 |
一、选题的缘起与意义 |
(一)选题缘起 |
(二)研究意义 |
二、研究综述 |
(一)国外研究现状 |
(二)国内研究现状 |
(三)简要评析 |
三、研究思路与方法 |
(一)研究思路 |
(二)研究方法 |
四、研究重难点与创新点 |
(一)研究重难点 |
(二)创新点 |
第一章 马克思人类解放思想的历史演进 |
一、马克思人类解放思想的历史背景 |
(一)资本主义内在矛盾的激化 |
(二)工人阶级的觉醒和工人运动的兴起 |
二、马克思人类解放思想的理论渊源 |
(一)文艺复兴时期“人的发现” |
(二)启蒙运动关于人的发展理论 |
(三)德国古典哲学家人的解放思想 |
(四)空想社会主义的伟大理想 |
三、马克思人类解放思想的发展历程 |
(一)人类解放思想的产生(从中学毕业到《德法年鉴》时期) |
(二)人类解放思想的形成(从《1844 年经济学哲学手稿》到《共产党宣言》发表) |
(三)人类解放思想的发展完善(从1848 年革命到马克思去世) |
第二章 马克思人类解放思想的逻辑起点 |
一、马克思现实的个人 |
(一)人类解放思想的出发点 |
(二)人的存在形态及其内在关系 |
(三)现实的个人及其本质 |
二、现实的人的存在及其解放 |
(一)作为类的人的解放 |
(二)作为群体的人的解放 |
(三)作为个体的人的解放 |
三、个人解放的三重维度 |
(一)个人劳动能力的全面发展 |
(二)个人社会关系的丰富 |
(三)个人个性的自由发展 |
第三章 马克思人类解放思想的主要内容 |
一、政治解放 |
(一)资产阶级的政治解放 |
(二)无产阶级的政治解放 |
二、经济解放 |
(一)经济解放的必要性 |
(二)经济解放的主要内容 |
(三)经济解放的实现途径 |
三、劳动解放 |
(一)劳动内涵的发展 |
(二)劳动解放的必要性 |
(三)劳动解放的实现途径 |
四、人自身的解放 |
(一)人自身的解放的必然性 |
(二)人自身解放的过程 |
五、人类解放的辩证统一过程 |
(一)政治解放是政治前提 |
(二)经济解放是物质基础 |
(三)劳动解放是关键步骤 |
(四)人自身的解放是最终归宿 |
第四章 马克思人类解放的实现主体 |
一、无产阶级肩负着实现人类解放的历史使命 |
(一)无产阶级被奴役和被统治的处境和地位 |
(二)无产阶级的解放与全人类解放具有一致性 |
(三)无产阶级具备进行人类解放的必备条件 |
二、无产阶级是人类解放的主体力量 |
(一)无产阶级具有实现人类解放的特性 |
(二)无产阶级以共产党为解放事业的领导力量 |
(三)无产阶级拥有农民作为解放事业的天然同盟军 |
三、无产阶级争取实现解放的现实条件 |
(一)生产力是人类解放的物质基础 |
(二)普遍交往是人类解放的基本条件 |
(三)无产阶级斗争和革命是实现人类解放的根本途径 |
(四)无产阶级专政是实现人类解放的政治前提 |
第五章 马克思人类解放的社会空间 |
一、共同体是人类生存的最基本方式 |
(一)共同体的历史演进 |
(二)共同体的基本特点 |
(三)共同体的发展状况决定着人类解放的程度 |
二、前资本主义社会的自然共同体 |
(一)“自然形成的共同体”及其存在原因 |
(二)“自然形成的共同体”的基本特征 |
(三)“自然共同体”的典型形态 |
三、马克思关于抽象共同体思想 |
(一)“抽象共同体”的形成 |
(二)“抽象共同体”的典型形态 |
四、马克思关于虚幻共同体思想 |
(一)共同体从“真实”到“虚幻” |
(二)“虚幻共同体”的产生 |
(三)“虚幻共同体”的典型形态及其虚幻性 |
五、马克思关于真正共同体思想 |
(一)马克思的“真正共同体” |
(二)马克思“真正共同体”思想的形成 |
(三)“真正共同体”的未来形式——“自由人联合体” |
第六章 马克思人类解放思想的当代价值 |
一、马克思人类解放思想的理论价值 |
(一)人类解放思想是贯穿马克思思想体系的一条红线 |
(二)人类解放思想是马克思主义整体性的完整体现 |
(三)人类解放思想是马克思主义的价值指向 |
二、马克思人类解放思想的现实意义 |
(一)推动建设中国特色社会主义 |
(二)推进人的自由全面发展 |
(三)推动携手构建人类命运共同体 |
结束语 |
参考文献 |
(一)着作类 |
(二)论文类 |
读博期间发表的科研成果 |
后记 |
(4)《1844年经济学哲学手稿》中的人类解放理论研究(论文提纲范文)
摘要 |
Abstract |
第1章 绪论 |
1.1 选题缘由 |
1.2 研究文献综述 |
1.2.1 国内研究文献综述 |
1.2.2 国外研究文献综述 |
1.2.3 现有研究成果评析 |
1.3 研究意义 |
1.3.1 实践意义 |
1.3.2 学术价值 |
1.4 研究方法 |
1.4.1 文献研究法 |
1.4.2 逻辑与历史相统一的方法 |
1.4.3 系统分析的方法 |
1.4.4 理论联系实际的方法 |
第2章 《手稿》中的人类解放理论的思想渊源 |
2.1 德国古典哲学的理论勾画 |
2.1.1 黑格尔的“绝对精神”和世界历史观 |
2.1.2 费尔巴哈的人本学和人类学 |
2.2 古典政治经济学的价值启迪 |
2.2.1 黑格尔的初步启迪 |
2.2.2 恩格斯的深刻影响 |
2.2.3 古典政治经济学的直接批判所得 |
2.3 空想社会主义者的未来社会构想 |
2.3.1 英法空想社会主义者的未来社会理论建构 |
2.3.2 德国空想社会主义者的未来社会理论建构 |
2.4 西方思想传统的理想勾勒 |
2.4.1 古希腊文明的理想勾勒 |
2.4.2 中世纪宗教的理想勾勒 |
2.4.3 人文主义和理性主义的理想勾勒 |
第3章 《手稿》中的人类解放理论的逻辑建构 |
3.1 逻辑起点:以异化劳动理论为核心的国民经济学批判 |
3.1.1 挖掘:从经济表征到理论前提 |
3.1.2 规定:异化逻辑下的四种异象 |
3.1.3 批判:基于异化劳动的国民经济学批判 |
3.2 逻辑主线:以异化劳动积极扬弃为路径的最终指向 |
3.2.1 异化劳动积极扬弃之道:找寻经验基础和理论基础 |
3.2.2 共产主义建构中的意旨:三种模型 |
3.3 逻辑归宿:人性的复归和共产主义的生成的有机统一 |
3.3.1 人的高度自由:人性的全面复归 |
3.3.2 人类的最高境界:共产主义的生成 |
第4章 《手稿》中的人类解放理论的历史方位 |
4.1 萌芽期:《莱茵报》以前的时期及《莱茵报》时期 |
4.2 确立期:《德法年鉴》时期 |
4.3 成熟期:从《手稿》到《共产党宣言》 |
4.4 发展期:从《1848 年至1850年的法兰西阶级斗争》到《哥达纲领批判》 |
4.5 小结 |
第5章 《手稿》中的人类解放理论的当代价值 |
5.1 学术价值:人类解放理论与习近平新时代中国特色社会主义思想的辩证统一 |
5.1.1 习近平新时代中国特色社会主义思想彰显人类解放新途径 |
5.1.2 人类解放理论增强习近平新时代中国特色社会主义思想理论自觉 |
5.2 实践价值:人类解放理论与新时代中国特色社会主义伟大实践 |
5.2.1 人类解放理论与当代中国社会主义现代性建构 |
5.2.2 人类解放理论与人类命运共同体建构 |
参考文献 |
致谢 |
(5)拉尔夫·米利班德的国家理论研究(论文提纲范文)
摘要 |
abstracts |
第1章 绪论 |
1.1 选题原因和研究意义 |
1.1.1 选题原因 |
1.1.2 研究意义 |
1.2 国内外研究现状 |
1.2.1 国外研究现状 |
1.2.2 国内研究现状 |
1.3 研究思路与方法 |
1.3.1 研究思路 |
1.3.2 研究方法 |
1.4 研究创新与不足 |
1.4.1 创新之处 |
1.4.2 不足之处 |
第2章 米利班德国家理论的形成背景 |
2.1 米利班德国家理论形成的时代条件 |
2.1.1 第二次世界大战的影响 |
2.1.2 第三次科技革命的影响 |
2.1.3 苏联社会主义实践的经验和教训 |
2.2 米利班德国家理论形成的思想来源 |
2.2.1 马克思主义国家理论的影响 |
2.2.2 哈罗德·拉斯基社会主义思想的影响 |
2.2.3 C.赖特·米尔斯权力精英理论的影响 |
2.2.4 塔尔科特·帕森斯结构功能主义的影响 |
2.3 米利班德国家理论形成的历史根据 |
2.3.1 英国民主制的传统 |
2.3.2 英国经验主义传统 |
2.3.3 空想社会主义的传统 |
2.3.4 改良主义的传统 |
第3章 米利班德国家理论的生成演进 |
3.1 米利班德国家理论的初步阐发 |
3.1.1 米利班德国家理论的起点 |
3.1.2 米利班德国家理论的准备 |
3.2 米利班德国家理论的形成 |
3.2.1 米利班德国家理论的逐步展开 |
3.2.2 米利班德国家理论的雏形 |
3.3 米利班德国家理论的完善 |
3.3.1 米利班德国家理论走向成熟 |
3.3.2 米利班德国家理论的系统表述 |
3.3.3 米利班德国家理论的不断丰富 |
第4章 米利班德国家理论的基本架构 |
4.1 米利班德国家理论的构建方法 |
4.1.1 阶级分析方法 |
4.1.2 结构功能范式 |
4.1.3 经验主义方法 |
4.1.4 行为主义政治学的方法 |
4.2 米利班德国家理论的核心思想 |
4.2.1 发达资本主义国家依然是资产阶级统治的工具 |
4.2.2 阶级矛盾和阶级斗争依然存在 |
4.2.3 资产阶级依然维护着统治的合法性 |
4.2.4 资本主义向社会主义的转变 |
4.3 米利班德国家理论的特点 |
4.3.1 立足于现实 |
4.3.2 富有批判精神 |
4.3.3 敏锐的政治责任感 |
第5章 米利班德国家理论的影响 |
5.1 英国“新左派”运动与《新左派评论》 |
5.1.1 英国“新左派”运动的开始与《新左派评论》的创立 |
5.1.2 英国“新左派”运动与《新左派评论》的曲折发展 |
5.1.3 米利班德在“新左派”运动和《新左派评论》中的作用 |
5.2 米利班德与普兰查斯的论辩 |
5.2.1 第一次“米普论辩” |
5.2.2 第二次“米普论辩” |
5.2.3 第三次“米普论辩” |
5.2.4 围绕“米普论辩”的论辩 |
5.3 米利班德国家理论的历史效应 |
5.3.1 论辩各方对其国家理论加以补充完善 |
5.3.2 关于马克思主义国家理论的探讨得以增强 |
5.3.3 多学科理论资源得到有效整合 |
第6章 米利班德国家理论的评价 |
6.1 米利班德国家理论的积极性 |
6.1.1 对马克思主义国家自主性观点的坚持 |
6.1.2 丰富了马克思主义国家理论的研究方法 |
6.1.3 在对多元主义国家理论的批判中揭示资本主义国家本质 |
6.1.4 坚持社会主义是资本主义的唯一替代方案 |
6.2 米利班德国家理论的局限性 |
6.2.1 对阶级概念的误读 |
6.2.2 对无产阶级专政的否定 |
6.2.3 改良主义方案及实现途径的模糊 |
6.3 米利班德国家理论的启示 |
6.3.1 进一步加强对资本主义的认识 |
6.3.2 进一步加强对社会主义的认识 |
6.3.3 坚定不移走中国特色社会主义道路 |
结语 |
参考文献 |
附录 拉尔夫·米利班德学术作品目录(1924—1994) |
作者简介及科研成果 |
致谢 |
(6)《共产党宣言》七篇序言的理论内涵及当代价值研究(论文提纲范文)
摘要 |
Abstract |
绪论 |
第一节 选题缘由与意义 |
一、选题缘由 |
二、选题意义 |
第二节 研究综述 |
一、国外研究现状 |
二、国内研究现状 |
三、研究综述评析 |
第三节 研究方法与创新 |
一、研究方法 |
二、创新之处 |
第一章 《共产党宣言》七篇序言的撰写缘由及理论概述 |
第一节 《共产党宣言》七篇序言的撰写背景 |
一、欧洲革命运动为无产阶级革命扫清道路 |
二、第一国际推动无产阶级革命顺利进行 |
三、巴黎公社革命为无产阶级革命树立榜样 |
第二节 《共产党宣言》七篇序言的撰写缘由 |
一、无产阶级革命的现实需要 |
二、欧洲工人运动的实际需要 |
三、再版《共产党宣言》的理论需要 |
第三节 七篇序言对《共产党宣言》的坚持与发展 |
一、1872年德文版序言 |
二、1882年俄文版序言 |
三、1883年德文版序言 |
四、1888年英文版序言 |
五、1890年德文版序言 |
六、1892年波兰文版序言 |
七、1893年意大利文版序言 |
第二章 《共产党宣言》七篇序言的理论内涵 |
第一节 七篇序言的理论内容 |
一、阐明《宣言》的核心思想 |
二、明确《宣言》的性质和任务 |
三、根据历史形势进行补充完善 |
四、紧密联系实际不断创新发展 |
第二节 七篇序言的理论逻辑 |
一、以《宣言》再版与传播历程为起点 |
二、以《宣言》对工人运动的指导为主线 |
第三节 七篇序言的理论品质 |
一、坚定不移扞卫马克思主义 |
二、科学灵活运用马克思主义 |
三、与时俱进发展马克思主义 |
第三章 七篇序言的当代价值 |
第一节 七篇序言的理论价值 |
一、坚定历史唯物主义的世界观 |
二、坚守与时俱进的理论创新精神 |
三、坚持以科学的态度对待马克思主义 |
第二节 七篇序言对新时代中国特色社会主义建设的重要启示 |
一、关于新时代政治建设的启示 |
二、关于新时代经济建设的启示 |
三、关于新时代文化建设的启示 |
第三节 七篇序言对中国共产党的建设的重要启示 |
一、坚持党的领导 |
二、坚守“初心”和“使命” |
三、坚定共产主义理想信念 |
结语 |
参考文献 |
攻读学位期间发表的学术论文和研究成果 |
致谢 |
(7)《共产党宣言》中无产阶级政党理论研究(论文提纲范文)
摘要 |
Abstract |
绪论 |
第一节 研究背景及意义 |
一、研究背景 |
二、研究意义 |
第二节 国内外研究综述 |
一、国内研究综述 |
二、国外研究综述 |
第三节 写作思路和方法 |
一、写作思路 |
二、写作方法 |
第四节 本文创新与不足 |
一、创新之处 |
二、不足之处 |
第一章 《共产党宣言》中无产阶级政党理论的形成基础 |
第一节 现实基础 |
一、社会背景 |
二、阶级基础 |
第二节 理论基础 |
一、对无产阶级斗争根源的研究 |
二、对无产阶级历史使命的研究 |
三、对无产阶级革命理论的研究 |
第二章 《共产党宣言》中无产阶级政党理论的主要内容 |
第一节 无产阶级政党的指导思想 |
一、以唯物史观为理论基础 |
二、以科学共产主义理论为指导思想 |
第二节 无产阶级政党的政治纲领 |
一、共产党的最近目的 |
二、共产党的最终奋斗目标 |
第三节 无产阶级政党的策略原则 |
一、把当前斗争和长远利益结合起来的策略 |
二、既联合又斗争的策略 |
三、原则性和灵活性相结合的策略 |
四、将民主革命和社会主义革命既区分又结合的策略 |
第四节 无产阶级政党的特点 |
一、阶级性 |
二、先进性 |
三、革命性 |
四、国际性 |
五、科学性 |
第三章 《共产党宣言》中无产阶级政党理论的重要价值 |
第一节 对国际共产主义运动史的贡献 |
一、理论贡献 |
二、实践武器 |
第二节 对中国无产阶级政党建设的意义 |
一、指引中国共产党的建立 |
二、指导中国共产党的自身建设 |
三、筑牢马克思主义在全党的指导地位 |
第三节 对未来世界社会主义发展的影响 |
一、有利于世界范围内无产阶级政党的建立和发展 |
二、有利于坚定共产主义信念 |
三、有利于推动构建人类命运共同体 |
结语 |
参考文献 |
致谢 |
读硕期间发表的论文目录 |
(8)民主革命时期马克思主义中国化的思想文化背景研究(论文提纲范文)
摘要 |
Abstract |
引言 |
一、研究缘起与意义 |
二、研究现状与述评 |
三、研究思路与方法 |
四、创新之处与不足 |
第一章 马克思主义的产生及其对近代中国社会变革的影响 |
一、马克思主义的产生及其思想文化背景 |
(一)西方国家资本主义制度的普遍确立和发展 |
(二)西方国家自然科学和人文社会科学的发展 |
(三)马克思对西方国家古典思想的批判性发展 |
二、马克思主义对近代中国社会变革的影响 |
(一)马克思恩格斯对东方社会和中国问题的论述 |
(二)马克思主义在中国的早期传入及其思想文化背景 |
(三)近代中国先进分子的思想觉醒与文化抉择 |
第二章 马克思主义在中国传播和初步运用的思想文化背景 |
一、马克思主义在中国的广泛传播及初步运用 |
(一)马克思主义在中国的广泛传播及其影响 |
(二)马克思主义与中国工人运动实践相结合 |
(三)中国共产党的创建及其对马克思主义的初步运用 |
二、近代中国社会思潮的涌动及其对马克思主义的挑战 |
(一)“问题与主义”论战对马克思主义的挑战 |
(二)社会主义论战对马克思主义的挑战 |
(三)无政府主义对马克思主义的挑战 |
(四)“科玄论战”对马克思主义的挑战 |
(五)戴季陶主义对马克思主义的挑战 |
(六)国家主义派对马克思主义的挑战 |
三、马克思主义对近代各种社会思潮的回应与批判 |
(一)马克思主义对实用主义的回应与批判 |
(二)马克思主义对社会改良主义的回应与批判 |
(三)马克思主义对无政府主义的回应与批判 |
(四)马克思主义对“科玄论战”的回应与批判 |
(五)马克思主义对戴季陶主义的回应与批判 |
(六)马克思主义对国家主义派的回应与批判 |
第三章 马克思主义在中国初步系统运用的思想文化背景 |
一、马克思主义中国化基本思想的初步形成 |
(一)中国革命新道路的初步探索与理论的初步形成 |
(二)“马克思主义的‘本本’与中国实际相结合”思想的提出 |
(三)马克思主义与中国实际相结合思想在党内的初步确立 |
二、社会思想流派对中国社会性质和中国革命的认识 |
(一)“新生命派”对中国社会性质和社会历史的认识 |
(二)“动力派”对中国社会性质和中国革命的认识 |
(三)“中国经济派”对中国农村社会性质的认识 |
(四)“全盘西化派”对中国文化发展出路的认识 |
三、中国社会性质大论战与马克思主义中国化的发展 |
(一)中国共产党对各种思想流派错误观点的理论批判 |
(二)中国共产党领导左翼文化革命运动的实践回应 |
(三)中国社会性质大论战助推马克思主义中国化发展 |
第四章 马克思主义中国化命题正式提出的思想文化背景 |
一、马克思主义中国化命题的正式提出 |
(一)新启蒙运动的兴起与“中国化”思潮的发展 |
(二)马克思主义哲学中国化理论的产生及其影响 |
(三)马克思主义中国化命题的正式提出与初步阐释 |
二、国民党的新专制主义及其对马克思主义中国化的攻击 |
(一)国民党的新专制主义倾向及其思想文化宣传 |
(二)新专制主义对“三民主义”的篡改与重新阐释 |
(三)新专制主义对马克思主义中国化的责难和攻击 |
三、“三民主义”论战与马克思主义中国化的发展 |
(一)中国共产党对“伪三民主义”实质的揭示 |
(二)中国共产党对马克思主义中国化的学理论证 |
(三)学术中国化运动开展与新民主主义理论的提出 |
第五章 马克思主义中国化思想在全党确立的思想文化背景 |
一、马克思主义中国化思想在全党的确立 |
(一)马克思主义中国化基本共识在党内的形成 |
(二)毛泽东思想的系统提出及其在党内的确立 |
二、中国各政治党派关于抗日建国主张的思想分歧 |
(一)国民党关于“三民主义”的建国主张 |
(二)中间党派关于“中间路线”的建国主张 |
三、政治党派思想主张的破产与马克思主义中国化的推进 |
(一)中国共产党对国民党新专制主义的揭露和批判 |
(二)中国共产党对中间党派的争取与“中间路线”的破产 |
(三)人民民主专政理论的系统提出与全面阐释 |
第六章 马克思主义中国化思想文化背景研究的历史经验和现实启示 |
一、马克思主义中国化思想文化背景研究的历史经验 |
(一)马克思主义中国化思想文化背景的历史必然性 |
(二)马克思主义中国化思想文化背景的现实重要性 |
(三)马克思主义中国化思想文化背景的时代发展性 |
(四)马克思主义中国化思想文化背景的复杂艰巨性 |
二、马克思主义中国化思想文化背景研究的现实启示 |
(一)科学对待马克思主义和马克思主义中国化 |
(二)准确把握多样化社会思潮的基本特点与思想实质 |
(三)坚持运用马克思主义中国化同社会思潮斗争的原则和方法 |
(四)全面提升马克思主义中国化核心主体的理论自觉和自信 |
结语 |
参考文献 |
后记 |
在学期间公开发表论文及着作情况 |
(9)马克思民主思想研究(论文提纲范文)
摘要 |
abstract |
第1章 绪论 |
1.1 选题的背景及意义 |
1.1.1 选题的背景 |
1.1.2 选题的意义 |
1.2 国内外研究现状综述 |
1.2.1 国内研究现状综述 |
1.2.2 国外研究现状综述 |
1.3 研究思路及研究方法 |
1.3.1 研究思路 |
1.3.2 研究方法 |
1.4 论文的创新与不足之处 |
1.4.1 创新之处 |
1.4.2 不足之处 |
第2章 马克思民主思想的理论渊源和社会历史背景 |
2.1 马克思民主思想生成的理论渊源 |
2.1.1 主权在民思想 |
2.1.2 市民社会与国家关系理论 |
2.1.3 空想社会主义的民主思想 |
2.2 马克思民主思想生成的社会历史背景 |
2.2.1 工业革命为无产阶级民主奠定了经济基础 |
2.2.2 资产阶级革命为无产阶级民主提供了形式上的借鉴 |
2.2.3 工人运动的蓬勃发展为无产阶级民主奠定了阶级基础 |
第3章 马克思民主思想的发展历程 |
3.1 马克思民主思想的萌芽 |
3.1.1 马克思民主思想萌芽的思想原点 |
3.1.2 以自由为核心的革命民主主义民主思想 |
3.2 马克思民主思想的形成 |
3.2.1 马克思对资产阶级民主的辩证认识 |
3.2.2 马克思的无产阶级民主思想 |
3.2.3 马克思的未来社会民主思想 |
3.3 马克思民主思想的完善 |
3.3.1 马克思民主思想的实践验证 |
3.3.2 马克思民主思想的理论升华 |
第4章 马克思民主思想的内涵、实质与特征 |
4.1 马克思民主思想的内涵阐释 |
4.1.1 作为国家制度的民主 |
4.1.2 作为组织原则的民主 |
4.1.3 作为思想和观念体系的民主 |
4.1.4 作为社会管理方式的民主 |
4.2 马克思民主思想的实质 |
4.2.1 马克思民主思想是对市民社会和国家关系的重新认识 |
4.2.2 马克思民主思想是对人民当家作主的全面阐释 |
4.2.3 马克思民主思想是立足于唯物史观的社会认知 |
4.2.4 马克思民主思想是实现全人类自由解放的价值诉求 |
4.3 马克思民主思想的基本特征 |
4.3.1 马克思民主思想是阶级性和社会性的统一 |
4.3.2 马克思民主思想是手段性和目的性的统一 |
4.3.3 马克思民主思想是继承性和创新性的统一 |
第5章 马克思民主思想的当代价值 |
5.1 马克思民主思想的理论价值 |
5.1.1 辩证认识西方现代民主理论的理论指南 |
5.1.2 分析以美国为代表的西方国家民主实践困境的智慧源泉 |
5.1.3 认清西方营销民主与第三波民主化浪潮本质的思想武器 |
5.1.4 深化对社会主义民主发展规律认识的指路明灯 |
5.2 马克思民主思想的实践价值 |
5.2.1 在“五位一体”总体布局中加强民主政治建设是马克思民主思想的题中之义 |
5.2.2 坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一是马克思民主思想中国化的重要成果 |
5.2.3 民主集中制是马克思民主思想中国化的典范 |
5.2.4 协商民主制度是马克思民主思想中国化的生动实践 |
结论 |
参考文献 |
在学期间的攻读成果 |
致谢 |
(10)马克思恩格斯无产阶级历史使命思想研究(论文提纲范文)
摘要 |
abstract |
第一章 绪论 |
1.1 选题缘由和意义 |
1.1.1 选题的缘由 |
1.1.2 研究的意义 |
1.2 概念界定 |
1.2.1 工人阶级 |
1.2.2 无产阶级 |
1.2.3 无产阶级历史使命思想 |
1.3 研究现状综述 |
1.3.1 国内研究现状 |
1.3.2 国外研究现状 |
1.4 论文的研究思路和研究结构 |
1.4.1 研究思路 |
1.4.2 研究结构 |
1.5 论文的研究方法和创新点 |
1.5.1 研究方法 |
1.5.2 创新点 |
第二章 马克思恩格斯无产阶级历史使命思想的时代背景和理论溯源 |
2.1 马克思恩格斯无产阶级历史使命思想的时代背景 |
2.1.1 科学革命推动唯物主义世界观的确立 |
2.1.2 产业革命引发社会生产关系的重大变革 |
2.1.3 政治革命展示无产阶级的革命力 |
2.2 马克思恩格斯无产阶级历史使命思想的理论溯源 |
2.2.1 德国古典哲学家对历史使命话题的畅想 |
2.2.2 英国古典政治经济学家对无产阶级的关注 |
2.2.3 空想社会主义者对无产阶级历史使命的思考 |
2.3 本章小结 |
第三章 马克思恩格斯无产阶级历史使命思想形成的基本历程 |
3.1 无产阶级历史使命思想的初步表达阶段 |
3.1.1 马克思学生时代对无产阶级的关注 |
3.1.2 恩格斯青年时期对无产阶级的关注 |
3.2 唯心主义世界观向唯物主义世界观转变阶段 |
3.2.1 探究国家与市民社会关系,提出人是推动历史发展的动力 |
3.2.2 论述私有财产关系,揭示资本主义社会根本矛盾的根源 |
3.2.3 考察工人阶级社会地位,主张通过暴力革命进行社会变革 |
3.3 无产阶级历史使命思想的初步确立阶段 |
3.3.1 阐发实行普遍的公有制,为人的自由解放奠定经济制度基础 |
3.3.2 论证实现无产阶级专政,为人的自由解放确立政治制度保障 |
3.3.3 解析全面变革社会生产方式,为人的自由解放提供途径方案 |
3.3.4 阐明“自由人联合体”,为人的自由解放勾勒理想图景 |
3.4 无产阶级历史使命思想的丰富发展阶段 |
3.4.1 系统论述无产阶级专政理论 |
3.4.2 全面阐释无产阶级联盟思想 |
3.4.3 进一步深化无产阶级政党理论 |
3.4.4 深刻阐述无产阶级革命策略 |
3.5 本章小结 |
第四章 马克思恩格斯无产阶级历史使命思想的主要内容 |
4.1 无产阶级历史使命的目标 |
4.1.1 无产阶级历史使命的初级目标 |
4.1.2 无产阶级历史使命的最终目标 |
4.2 无产阶级历史使命的主体 |
4.2.1 无产阶级是实现历史使命的根本力量 |
4.2.2 无产阶级政党是实现历史使命的领导核心 |
4.2.3 工农联盟是实现历史使命的阶级基础 |
4.3 无产阶级历史使命的路径 |
4.3.1 主动培养“自为阶级”的实践主体 |
4.3.2 坚决开展阶级斗争 |
4.3.3 全面建立社会主义经济基础 |
4.3.4 持续变革社会生产关系 |
4.4 本章小结 |
第五章 马克思恩格斯无产阶级历史使命思想的丰富和发展 |
5.1 苏俄革命和社会主义建设时期 |
5.1.1 苏俄革命时期对无产阶级使命思想的丰富和发展 |
5.1.2 苏联社会主义建设时期对无产阶级使命思想的丰富和发展 |
5.2 中国革命、社会主义建设和改革时期 |
5.2.1 中国新民主主义革命时期的丰富和发展 |
5.2.2 中国社会主义建设探索期的丰富和发展 |
5.2.3 中国改革开放时期的丰富和发展 |
5.3 新时代中国特色社会主义建设时期 |
5.3.1 致力于塑造马克思主义先进性政党 |
5.3.2 致力于将中国共产党的使命与民族复兴相融合 |
5.3.3 致力于构建人类命运共同体 |
5.4 本章小结 |
第六章 马克思恩格斯无产阶级历史使命思想的当代价值与启示 |
6.1 马克思恩格斯无产阶级历史使命思想的当代价值 |
6.1.1 无产阶级历史使命思想的理论价值 |
6.1.2 无产阶级历史使命思想的实践价值 |
6.2 马克思恩格斯无产阶级历史使命思想的当代启示 |
6.2.1 坚持阶级立场和人类立场的辩证转换 |
6.2.2 坚持自我革命和社会革命的辩证互动 |
6.2.3 坚持人类命运共同体和“自由人联合体”的辩证实践 |
6.3 本章小结 |
第七章 全文总结与展望 |
7.1 全文总结 |
7.2 研究展望 |
致谢 |
参考文献 |
攻读博士学位期间取得的成果 |
四、理论创新与制度创新──重读《共产党宣言》(论文参考文献)
- [1]认知与实践:马克思主义中国化历史进程前期研究[D]. 陈兰馨. 上海社会科学院, 2021(12)
- [2]《共产党宣言》唯物史观及当代价值研究[D]. 莫丹丹. 广西师范大学, 2021(02)
- [3]马克思人类解放思想内在逻辑研究[D]. 范海燕. 武汉大学, 2021(02)
- [4]《1844年经济学哲学手稿》中的人类解放理论研究[D]. 杨文俊. 江西财经大学, 2021(10)
- [5]拉尔夫·米利班德的国家理论研究[D]. 杨冬珍. 吉林大学, 2021(01)
- [6]《共产党宣言》七篇序言的理论内涵及当代价值研究[D]. 辛涛. 云南师范大学, 2021(08)
- [7]《共产党宣言》中无产阶级政党理论研究[D]. 刘程. 喀什大学, 2021(07)
- [8]民主革命时期马克思主义中国化的思想文化背景研究[D]. 孔晓菲. 东北师范大学, 2021(09)
- [9]马克思民主思想研究[D]. 陈延华. 吉林大学, 2020(03)
- [10]马克思恩格斯无产阶级历史使命思想研究[D]. 徐岩. 电子科技大学, 2020(03)
标签:共产党宣言论文; 1844年经济学哲学手稿论文; 无产阶级政党论文; 政治文化论文; 美国政党论文;