问：妈祖到底是什么？
- 答：妈祖的真名叫林默。
诞生于宋建隆元年（960年）三月二十三日。
宋太宗雍熙四年（987年）九月初九逝世。 妈祖是福建莆田九牧林六房之后。
我们九牧林子孙遍布东南亚各地区，都尊妈祖为先祖。
事实上，我们叫妈祖的读音不叫妈祖，而是嫲祖茄派卜（妈是第一声，嫲是第三声)是奶奶的意思。
我们不叫天后天妃圣母之类的称呼，我们只叫嫲祖。
我们九牧林有个习俗，体弱多病的孩子，父母怕养不活，会拜妈祖为义嫲，祈求保佑，义嫲也就是义奶奶的颤穗意思。
当然，这种习俗由来已久，不仅在福建广东（江西浙江以北的情况我不熟悉)，就羡顷是在泰国缅甸新马港澳台也有这个习俗，也不单单我们九牧林子孙，其他林氏子孙，甚至其他姓氏子孙都有这种习俗。 - 答：妈祖，有称天妃、天后、天山圣母、娘妈，是历代船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的神只。古代在海上航行经常受到风浪的袭击悉备搜而船沉人亡，船员的安全成航海者的主要问题，他们把希望寄托于神灵的保佑。在船舶启航前要先祭天妃，祈求保佑顺风和安全，在船舶上还立天妃神位供奉。
妈祖的真名为林默，小名默娘，故又称林默娘，诞生于莆田县湄洲岛，为宋建隆元年（960年）农历三月二十三日。宋太宗雍熙四年九月初九逝世。妈祖滚局，尊为海上女神，又名天后圣母，天王母后。北宋、南宋、元、明、清几个朝代都对妈祖多次褒封，封号从“夫人”、“天妃”、“天后”到睁历“天上圣母”，并列入国家祭典，从宋朝起至清朝，历代皇帝先后36次册封。 - 答：妈祖，以中国东南沿海为中心的海神信仰，又称天上圣母、天后、天后娘娘、天妃、天妃娘娘、湄洲娘妈等。
妈祖的真名为林默，小名尺皮和默娘，故又称林默娘，诞生于莆田县湄洲岛，为宋建隆元年农历三月二十三日。
宋太宗雍熙四年九月初九逝世。妈祖，尊为海上女神，又名天后圣母，天王母后。
扩展资料：
妈祖信仰握笑是中国最有代表性的民间信仰之一，她同样随着中国人的足迹传遍世界各地。
海外华人祭祀妈祖，根本的目的是为了不忘记祖先，不忘记根本。妈祖本来是海上保护神，后来当她的职能逐渐扩大时，无论是商陵盯人、手工业者，也无论是难产或其他疾病，人们都认为妈祖都能帮助他们排难解困。
所以海外的华人同样建庙祭祀。人们总希望通过妈祖祭祀，将妈祖的博爱、扶弱济贫、勇敢无畏、不屈不挠的精神和尽孝的观念发扬光大，把妈祖文化的精髓融入日常生活中，并传给下一代。
参考资料： - 答：（2015·新课标）宋代东南沿海地区告物出现了一些民间崇拜蚂指，如闷友配后来被视为海上保护神的妈祖、被视为妇幼保护神的临水夫人等，这些崇拜得到朝廷认可，后世影响不断扩大。这反映出东南沿海经济社会影响力上升。
- 答：妈祖是流传于中国沿海地区的民间信仰。妈祖文化肇于宋、成于元、兴于明、盛于型亮册清、繁荣于近现代。民间在出海卜宏前要先祭妈祖，祈求保佑顺风和安全，在船舶上立妈祖神位供奉。
妈祖，以中国东南沿海为中心的海神信仰，又称天妃、天后、天上圣母、娘妈等等，是历、现代船工、海键哪员、旅客、商人和渔民共同信奉的神祗。
妈祖封号经历了宋、元、明、清四个朝代的36次褒封，妈祖从“夫人”“妃”“天妃”直至“天后”“圣母”，并列入国家祭典。皇帝的册封清晰地记录了妈祖从“辅国”到“护圣”，又到“庇民”的三大功绩。
扩展资料：
妈祖祭典
妈祖祭典每年农历三月廿三和九月初九举行，分为春祭妈祖和秋祭妈祖两次祭典。最早的妈祖祭典，是指历代地方官员和湄洲妈祖祖庙在特定日期举行的祭祀妈祖的一种盛大礼仪规范。
妈祖祭典于2006年5月20日被国务院列入首批国家非物质文化遗产。2009年9月30日，以妈祖祭典为主要内容的《妈祖信俗》被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表名录。
自宋代之后，妈祖祭奠的主要表现形式可分为庙祭、郊祭、海祭、舟祭、家祭。
参考资料：
问：妈祖简介及详细资料
- 答：剧情简介
《妈祖》以广泛流传的30多个妈祖民间传说为素材，力求还原一个可敬、可亲、可爱的圣贤妈祖形象，展示博大精深的妈祖文化，传扬以妈祖文化为代表的东方海洋文化。
剧照
与以往一些神话剧娱乐大于社会教育不同档谈，《妈祖旦蠢绝》将从生动曲折的妈祖生平事迹中，反映妈祖文化的悠久历史和立德、行善、大爱的丰富内涵。另外，与以往神话剧“天生法力”不同，《妈祖》中的林默是肉体凡胎，其成仙历程是由下而上的奋斗路。观音送子、怀胎年余、观井得符等30多个民间传说将穿插剧中，见证妈祖感动上苍、得道成仙的历程。
演职员表
演员表 角色 演员 林默娘 刘涛 吴宗伦 严宽 睚眦 赵鸿飞 林愿 刘德凯 王氏 刘佳 杨生全 黄嘉乐 观音 林心如 狴犴 刘岳 东海龙王 魏宗万 王母娘娘 娟子 赤脚大仙 王绘春 桂花 吕晶晶 林洪毅 胡彪 李海燕 王亚梅 林妙珠 庄庆宁 阿凤 赵雨菁 少年林默 关晓彤 少年生全 万昌皓 蚌妃 罗曼雅 珍王妃 朱模姿海燕 晏公 张宏林 白鲨精 赖晓生 嘉应 张建国 嘉佑 张国庆 龟将军 李晴 巡海夜叉 刘岩奇 职员表 制作人： 孟凡耀；杨平 监制： 杨伟光 导演： 路奇 编剧： 曾有情 动作指导： 元德
问：妈祖文化的来源
- 答：妈祖，是我国古代的女海神，自宋朝以来，随着航海家们的足迹所至，其影响遍及我国沿江沿海及东南亚各国，成为世界上独树一帜的文化之源。
妈祖文化的起源，与我国航海事业的发展息息相关。我国航海业的历史十分悠久，历凯至迟在隋唐时期，航海技术已相当成熟，与日本、朝鲜及南亚各国的海上往来已十分频繁。宋、元、明三代，海上拍烂友航运已十分发达，通过海上的对外贸易已涵盖了东亚、南亚、澳洲的大片区域。既有元朝南粮北运千重帆影相望的繁荣，更有郑和七下西洋万里海疆变通途的壮举。
航海是勇敢人的事业，航海的风险是随时存在的。尤其在科技落后的古代，人们抵御自然灾害袭槐的能力很差，常有大批航海者在风浪中丧生，所以急需寻求自己的保护神。但长期没有形成统一的信仰 - 答：妈祖，是人们对海上女神的亲昵称呼。据宋代的文献史料记载，她是莆田湄洲一位姓林的女子。
林姓是福建望族之一。闽林始祖林禄，在晋永嘉元年（307）以黄门侍郎琅琊王司马睿渡江镇建业(今南京市)。十年之后，司马睿于建业即帝位，是为东晋元帝，林禄以招远将散骑常侍领合浦太守。太宁三年（325），林禄奉敕守晋安（今福建省之闽中、闽西和闽南沿海地区，治所在福州），卒赠晋安郡王。林禄的十世孙林茂，于隋代迁居莆田北螺村（今西天尾紫霄山一带）。迨至十六世孙林披，又迁澄渚（今卜猛西天尾镇澄渚村）。
（林披于唐天宝十一年（752）明经出身，官终检校、太子詹事、苏州别驾，赐紫金鱼袋、上柱国，生九子，名苇、藻、著、荐、蕴、蒙、迈，皆官至州刺史（即州牧），世称“九牧林哪贺”。)
妈祖的七世祖林蕴，在“九牧”兄弟中排行第六，唐贞元四年（788）明经出身，辟为西川节度推官。元和元年（806）西川节度使刘辟谋反，派刽子手持刀胁迫林蕴随他反叛，林蕴毫无畏惧地叱骂“死即死，我颈岂顽奴砺石耶？”刘见其大义凛然，终不敢杀。川乱平后,擢为邵州刺史。卒后赐谥“忠烈”。
林蕴后裔有一支居湄洲湾沿岸，地名叫忠门，即表其“忠节”之意，现在地李弊派名仍旧。妈祖的高祖林圉， 五代时仕闽。曾祖保吉，仕后周，显德元年（954）任统军兵马使，鉴于天也纷乱，弃官归隐。祖父名孚，官福建总管。
妈祖的父亲名惟愿（一说名惟悫），宋初官都巡检，母亲王氏，生一男（名洪毅）六女。妈祖是这个家庭中的最小女儿。 - 答：妈祖文化是劳动人民千百年来尊崇、信仰妈祖过程中遗留和传承下来的物质及精神财富的总称，是中华民族重要文化瑰宝之一。
妈祖是流传于中国沿海地区的传统民间信仰。妈祖文化肇于宋、成于元、兴于明、盛于清、繁荣于近现代，妈祖文化体现了中国海洋文化的一种特质。历史上宋代出使高丽、元代海运漕运、明代郑和下西洋睁帆、清代复台定台，这一切都体现海洋文化的特征。中国民间在海上航行要先在船舶启航前要先知桐祭妈祖，祈求保佑顺风和安全，在船舶上立妈祖神位供奉。这就是“有海水处有华人，华人到处有妈祖悉猛雹”的真实写照。而影响所及，妈祖由航海关系而演变为“海神”、“护航女神”等，因此形成了海洋文化史中最重要的中国民间信仰崇拜神之一。 - 答：妈祖是流传于中国沿海地区的汉族民间信仰。妈祖文化肇于宋、成于元、兴于明、盛于清、繁荣于近现代，妈祖文化体现了汉族海洋文化的一种特质。历史上宋代出使高丽、元代海运漕运、明代郑和下西洋、清代复台定台，这一切都体现海洋文化的特征。汉族民间在海上航行要先在船舶启航前要先祭妈祖，祈求保佑顺风和安全，在船舶上立妈祖神位供奉。这就是“有海水处有华人，华人到处有妈祖”的真实写照。而枝侍影响所及，妈祖由航海关系而演变为“海神”、“护航女神”等，因此形成了海洋文化史中最重要的汉族民间猛知吵信仰崇拜神之一。
妈祖短暂的一生虽未留下什么著作，也谈不上有什么思想体系，但她热爱劳动、热爱人民、见义勇为、扶危济困、无私奉献的高尚情操和英雄事迹，却体现了中华民族的传统美德，并形成一股巨大的精神力量。妈祖牺牲之后，猛嫌人们就按自己的愿望和理想，进一步把她塑造成为一位慈悲博爱、护国庇民、可敬可亲的女神，其目的仍是为了化育子孙后代和弘扬民族精神。“传闻利泽至今在”，“已死犹能效国功”──这是宋代状元黄公度的诗句；“但见舢舻来复去，密俾造化不言功”──这是宋代学者陈宓的诗句；“普天均雨露，大海静波涛”──这是元代诗人张翥的诗句；“扶危济弱俾屯亨，呼之即应祷即聆”──这是明成祖永乐皇帝的题诗。以上这些诗名既是对妈祖精神的高度概括，而又说明历代政治家、思想家和文学家都很重视发挥妈祖的教化功能，希望使这一汉族民间信仰成为促进国家昌盛、民族团结、民生富饶的推动力。从这个意义上说，妈祖精神无疑是中华民族的优秀文化遗产之一。
