一、以色列当今高科技行业的迦南地（论文文献综述）
李淑春[1]（2021）在《生存困境与伦理重构：任璧莲小说研究》文中认为当代美国华裔作家任璧莲（Gish Jen,1955—）出生于美国纽约。2009年当选为美国艺术与科学院院士。美国着名文学评论家、女权主义理论家伊莱恩·肖瓦尔特称任璧莲为美国历史上八位最伟大的女性小说家之一,把她与诺贝尔文学奖获得者托尼·莫里森和曾获美国国家图书奖等大奖及数次获诺贝尔文学奖提名的乔伊斯·卡罗尔·欧茨等作家齐名。任璧莲虽然在二十世纪九十年代才崭露头角,却以其对美国社会历史和现实的深刻洞悉,作品中展现的睿智观点,以及幽默的叙事技巧而获得了一系列的奖项和荣誉。任璧莲在小说中对美国社会表现出广泛的关切,伦理、消费社会、性别、创伤、种族和宗教等都是任璧莲小说关注的焦点。任璧莲的小说展示美国少数族裔移民,特别是美国华裔移民的生存困境和伦理困境,提出自己具有创意的、灵活的伦理重构前景。本文由如下五部分组成:引言部分概述任璧莲的生平和文学成就,梳理国内外任璧莲作品的研究现状,提出本文的研究问题、思路和方法。第一章探讨任璧莲小说所展示的在消费社会中华人两性的生存困境,以及如何通过主体间性实现性别伦理的重构。首先,本文关注任璧莲小说中华人男性在消费社会中的美国身份建构与自我异化。符号消费是消费社会的重要特征之一,消费者通过符号,实现社会身份的建构。在长篇小说《典型的美国佬》中,华人男性正是通过服饰、汽车和别墅等一系列的消费符号来建构美国身份和追寻“美国梦”。然而,在消费社会中,“美国梦”精神内涵缺失,拜金主义、享乐主义风行。正是因为如此,华人男性的“美国梦”终成幻影。消费社会价值观使新教伦理和儒家伦理逐渐走向双重崩溃的境地,美国沦落为“一片自由的荒野”。其次,父权制与消费社会的共谋使华人女性成为欲望客体,导致她们主体性的缺失和生存困境。任璧莲在小说中展现了一群华人女性知识分子形象,她们从依附蜕变为自立,开始打破沉默,与性别不平等进行抗争。在小说中,华人颠覆白人主流社会的“性别刻板印象”,实现两性主体性的建构;通过性别平等和性别对话,完成华人性别伦理重构。第二章聚焦任璧莲小说中呈现的由战争、暴力、恐怖事件以及种族歧视和偏见等引发的创伤记忆,以及由此导致的少数族裔移民的生存困境和伦理困境,关注小说中重构家国伦理的尝试。首先,在任壁莲的长篇小说《世界与小镇》中,美国柬埔寨华裔深受移民美国前亲历的柬埔寨红色高棉创伤记忆的困扰。他们遭受的创伤后应激障碍的痛苦,导致夫妻伦理错置。不仅如此,由父爱缺失导致创伤代际传递,致使华裔少年无法顺利完成自我身份的建构,从而引起青少年犯罪的频发。其次,在长篇小说《爱妻》、《典型的美国佬》和《希望之乡的梦娜》中,任璧莲描述了种族歧视和偏见引起的创伤记忆,以及族际伦理困境。这些创伤记忆使华人移民极力阻止他们的子女与白人的婚姻,导致异族婚姻成为不被祝福的婚姻。在新时代,种族偏见出现新模式,各族裔因为种族差异而互相歧视;异族婚姻导致身份认同困惑。最后,任璧莲提出身份自由流变的构想,认为身份是自由选择的结果,族裔少年因此实现身份的自我建构。各种族之间通过爱的救赎和种族融合,最终实现家国伦理重构。第三章探讨任璧莲小说中由宗教原教旨主义导致的生存困境,以及如何重构宗教伦理。宗教是美国文化的底色。由宗教引发的问题一直是多种族、多文化及多宗教信仰的美国社会的痼疾,也是近年来世界上暴力恐怖事件频发的重要原因之一。宗教是当代美国华裔作家任璧莲小说的主题之一,世界各大宗教在她的小说中都有广泛涉及。在长篇小说《世界与小镇》中,任璧莲的秉承她对美国重大社会问题关注的创作风格,呈现美国多元复杂的宗教信仰及其所带来的社会问题。小说展现了由原教旨主义引起的宗教偏执对家庭和社区伦理的僭越。作者提出通过对话和潜对话重构家庭和社区伦理的期许。根据世界宗教界的观点,在不同的宗教信仰之间,通过对话重构宗教伦理是非常重要的。结论部分综合全文,提出任璧莲小说的伦理目标是通过平等、融合和对话,建构一个性别、种族、文化和宗教多元共生、和谐相处的“理想社会”。
秦轩[2]（2020）在《迈克尔·夏邦幻想小说中的犹太历史重构》文中认为传统文化的守护、历史创伤的治愈和种族矛盾的化解,这些问题在当代美国犹太文学书写中并不少见。迈克尔·夏邦作为当代美国犹太作家的代表,时常在作品中探讨这些问题。此外,本文发现进入二十一世纪以来,他的作品大多是具有历史性和超越性的幻想小说:历史性表现为他往往呈现犹太人在中世纪、二战和冷战期间等历史阶段的生存困境和情感需求;超越性表现为他常常在奇幻和科幻等幻想视域下对真实犹太历史进行重构。鉴于夏邦的幻想小说大多扎根于犹太历史并对其进行不同程度的重构,本文认为其幻想小说创作过程其实也是重构犹太历史的过程。本文将选取他的《卡瓦利与克雷的神奇冒险》、《犹太警察工会》、《绅士之路》和《月光狂想曲》等几部幻想小说,从人、地和时三个层面具体论述他对犹太历史中的犹太人、民族信仰和传统的重构。首先基于幻想之人,本文发现夏邦偏爱具有犹太身份的探险者,突出他们的自我救赎和防卫机制。他们的身份特质中既有历史传统熏陶下的敏感性和复杂性,又有流行文化浸染下的通俗性和娱乐性。其中部分重构的犹太人所拥有的诸如奇幻-科幻小说中的超能力可以打破小说类型的束缚,并通过良好的内容过渡和形式接洽将历史和幻想联结,从而提升新奇与精致的阅读感受力。另外,夏邦将重构犹太人背后的科幻背景建立在犹太传统习俗的基础上,既彰显了科技本身的辩证效应对犹太宗教和社会活动的影响,又表达了对犹太人的人文关怀。其次基于幻想之地,本文发现夏邦常常重构犹太历史上的原有之地。他在重构过程中突出犹太民族信仰中的乌托邦精神,并关注恶托邦和异托邦等乌托邦分支。通过分析乌托邦的学脉渊承、文化表征和历史宿命,本文发现夏邦对乌托邦的重构反映了犹太历史中弥赛亚的渊源、犹太神秘主义中的救赎观以及犹太人在不同历史阶段的挣扎和逃离。基于他对犹太传统乌托邦精神的提炼以及他的乌托邦写作风格,加上他重构的乌托邦在后理论的情境下诞生,本文认为其幻想小说可以理解为后乌托邦批评视域下的政治宣言,倾向于帮助人们克服恐惧、增加民族自信并为创造更好生活提供动力。最后基于幻想之时,本文发现夏邦在打乱时间线性链条的过程中,关注真实犹太历史之外一段重构的犹太历史。在他重构的犹太历史中,时间可能被替换、延长或者压缩,结果可能引发重构历史偏离甚至颠覆真实历史的情况。细考之,本文发现夏邦在重构犹太历史中的重要事件、民族关系和传统主题的过程中,展现出了对时代议题的审视和对犹太民族传统的守护。另外,在重构的时间中,他其实向犹太历史的深层时间内注入了预期的成分,同时强调了象征永久期望和延迟的弥赛亚时间——犹太原教旨主义时间。本文认为夏邦其实是将一只手伸向犹太历史传统和宗教渊承,而将另一只手伸向后现代主义之下的多元价值取向和去规范化路径,从而在幻想小说中透露出多视角地回望历史、个性化地寄托情感和辩证化地反思创伤等具有犹太民族特色的趋向。多视角地回望历史体现在我们既可以看到他以当下的视角对犹太历史的回归和反思,又可以看到他以未来预期的视角对犹太历史的介入和补偿;个性化地寄托情感体现在他彰显了犹太个体对集体的疏远,强调个体与个体之间自由情感联结的重要性,正如读者往往可以在其小说结尾领悟到个体对亲情、友情和爱情等源于本能的情感渴求;辩证化地反思创伤体现在他通过跨类别的幻想小说写作模式,弱化了同化或者流散等传统叙事主题,强化了堕落和救赎并存的犹太神秘主义思想以及荣光与阴暗并存的犹太复国主义行动。目前,从幻想小说视角对夏邦畅销作品进行研究的学者并不多。本文意在从幻想小说的视角探究他对犹太历史的重构,从而发掘他的重构其实提供了一种继承犹太传统文化的新思路。通过分析他以救赎性和启发性的目的回归犹太历史的过程,本文发现他致力于将犹太传统文化融入当代美国犹太文学创作中,并关注犹太个体之间的联结、犹太社区内部的矛盾以及犹太神秘主义思想的延续。
师斌[3]（2020）在《技术创新对企业成长性影响分析 ——以创业板上市公司为例》文中进行了进一步梳理国家科学技术奖励大会上,李克强总理表示,实现科技创新生态优化需要发挥企业技术创新的主体作用,充分尊重和保护知识产权,通过持续提高企业的创新能力、创新意识,帮助企业提升自身创新的整体效能。企业不仅是经济活动的细胞,更是创新的主体。技术创新是帮助企业构筑新的发展优势的重要举措,创新对于一个企业的生存和发展尤为重要,对于企业成长性有着重大影响,是一个企业想要立足长远的根源。因此,就我国企业的长远发展来看,对技术创新和企业成长性这两者之间的关系进行研究有着十分重要的意义和价值。我国企业的技术创新主要有三个来源:一是增加对技术创新研发资金的投入;二是增加企业研发团队人员的数量。就企业而言,企业想要进行持续的自主创新就离不开研发人员的研发支撑,研发人员数量占全体员工数量的比重可以在一定程度上反映企业创新规模的大小。最后一个创新来源是企业被授予的专利数量,企业专利是企业进行自主创新的产出,同时也是企业创新最终成果的直接表现。因此,专利数量可以从某一方面直观反映企业的创新能力。此次实证研究对企业成长性单一指标进行因子分析后,以一定的方式结合成企业成长性综合指标并作为因变量,自变量的选取是技术创新能力的体现指标,然后运用回归分析等方法分析自变量对因变量的影响。期望可以帮助企业管理层进行有关技术创新投入强度策略制定,增强企业管理者技术创新资本投入价值创造的意识。此次实证研究选取2014-2016年期间创业板上市企业为研究对象,运用spss.22对相关数据进行相关统计分析,对代表企业技术创新能力的三个维度:研发投入强度、研发人员数量和专利授予数量分别进行实证分析,研究这三者与企业成长性的关系。此次实证分析研究的结论是:（1）研发投入对企业成长性有着显着的正向影响作用;（2）研发人员占比对企业成长性有着显着的正向影响作用;（3）专利数量与企业的成长性不存在相关关系。
刘鹏[4]（2019）在《以色列国家认同问题的研究》文中指出以色列是世界上“微型的超级大国”,更是中东地区的唯一民主工业化国家,这是一个历经1800年流散而不灭的犹太民族创造的奇迹。以色列让散居在世界的犹太人凭借“明年在耶路撒冷”的信念向此迁移而构成了一个多元化的国家和社会。这样“镶嵌式”的国家同样也面临着国家认同的困境,而国家认同和政治认同、民族认同有何异同?长期以来以色列为了追求民族统一和国家认同经历了怎样的艰辛努力和探索?以色列国家认同的真正内涵和特征是什么?其未来发展前景如何?通过对以上问题的探究,我们认为国家认同理论不仅在以色列得到重要的实践和体现,而且进一步丰富了政治学中认同理论,也为以色列的社会稳定、经济快速发展及营造和平的周边环境提供理论支撑,而且对中以双方关系的发展也能提供重要的借鉴和启示。本文从四个方面对以色列国家认同问题进行了研究。第一章主要是对国家认同、民族认同和政治认同的概念进行了界定和理论渊源分析,重点以国家认同理论为基础来剖析以色列国家认同问题,突出以色列国家认同对其在中东地区良好发展的必要性。第二章主要对以色列历史发展的脉络进行梳理,进一步阐述以色列在建国和国家认同过程中的探寻和努力。以色列的历史源远流长,创造过灿烂的文明,同时历经沧桑、亡国、流散的岁月,特别是第二次世界大战纳粹对犹太人的种族清洗。长达2000年的压迫流离,激发犹太人迫切建立以色列国,经过几次中东战争,以色列更渴望国家安全,而影响国家安全的重要因素是国家认同的问题。因此,解决国家认同问题就迫在眉睫。第三章重点对以色列国家认同的内容、特征及目标进行阐述。国家认同的内容主要从以色列制度、国民身份和国家身份三个维度进行解析。其国家认同的特征表现在波动性、对立性、主权性;以色列国家认同的目标主要实现政治合法性、维护社会稳定以及营造良好的周边环境。第四章探究以色列在国家认同过程的存在问题、应对措施及以色列发展的前景展望。以色列国家认同的过程中存在的问题主要有“二等公民”问题、宗教纷争及领土争端问题;以色列针对这些问题,从政治、文化和外交层面展开工作并取得一定的成果。以色列对国家安全是极其渴望的,但受到根深蒂固的扩张思想的影响以及彰显犹太民族优越性对国家认同的建构产生了消极影响。因此,在未来以色列国家认同的建设和努力依然充满着不确定性。
孙杰[5]（2018）在《论本—古里安政府对内盖夫地区的治理开发》文中进行了进一步梳理位于以色列国南部的内盖夫地区,约占全国总面积的一半以上。对该地区的开发一直是以色列国发展的重心之一。本-古里安建国之前,就预见到了内盖夫地区对新生的以色列国的重要性。在犹太复国主义组织内部,他力排众议,积极参与外交斡旋游说各国,并在划分犹太国与阿拉伯国家的联合国国际会议上竭尽全力争取内盖夫地区。建国后面对严峻的安全形势以及从世界各地蜂拥而来的移民,本-古里安政府,大刀阔斧地治理开发南部的内盖夫地区,以扩展以色列国生存发展的空间。以色列在内盖夫地区设立军工厂发展核武器,建设全国输水工程发展沙漠农业,开展工业生产,吸引安置移民,设立本-古里安大学开展科研。在本-古里安政府的带领下,以色列人民依靠自己的勤劳和智慧,让沙漠开出鲜花。内盖夫地区治理开发扩展了以色列的生存空间,军事力量的发展增强了国防实力使以色列立足中东,经济的发展为国家经济做出了贡献并为移民创造了就业岗位,科技创新使沙漠变成绿洲。此外,内盖夫地区特殊的宗教地位增强了全世界犹太人的凝聚力。以色列在对荒漠地区进行开发治理的过程中,积累了大量经验,为中国西部大开发,实现人口、资源与环境的可持续发展提供了经验,值得借鉴。
李秋蓉[6]（2017）在《以色列犹太民族社区社会抗逆力的研究》文中研究说明以色列犹太民族历经千百年的艰苦磨难,却依然坚守在他们的上帝“应许之地”,顽强地生存而不离不散。这就是犹太民族的忧患意识和不安全感给他们带来了巨大的能量。犹太民族适应环境的生存能力很强,久而久之应对挫折的抵抗能力也相对较高,所有的不幸并不能扼杀犹太民族在时代的进化中,创造出世界瞩目的不朽成就。犹太民族积极奋进的精神是其民族性养成的土壤,为犹太民族抗逆力的生长、繁衍立下坚实的基础。犹太民族精神为民族生存提供沃土,而犹太人的社会抗逆力又为犹太民族指明方向。具有鲜明抗逆力民族性的犹太人民,发挥着强大社会功能性,又对社会文化和人们的价值观念、精神信仰,产生了某种直接或间接的影响。犹太民族抗逆力是犹太民族精神发展壮大中必备的一种强大的的心理素质和适应能力,既不能被分割又相互起作用。基于民族文化的视角,就以色列犹太民族社区社会抗逆力、犹太民族精神的关系和影响力进行了较为深入的分析,这一研究在国内是一个新的领域。本论文选取了以色列“护刃行动”后犹太社区人民社会抗逆力、笔者对以色列青年的访谈两个案例,试图从犹太民族精神与犹太社区社会抗逆力相关联的现实状况入手,对两者的关系进行了阐释,用举例、分析的方法去探讨这个现象。文章认为,犹太民族的民族精神特质,在受创后的犹太人民生活状态中得到异常彰显,以社区和个人为研究抗逆力的主要对象,社会抗逆力的良性发展,是未来国家发展中,不可或缺的强大精神动力。犹太民族精神不仅在犹太民族特色的价值观、人生观、世界观中得到凸显,也是传统的民族优秀文化最需要的一部分。近年,灾难事故以各种形式在社会生活中爆发,给人们的生命财产造成不可估量的损失。社会环境因素既有社会性,又表现出一定的个别性,所以对个体抗逆力的发展具有影响力。社区是社会风险管理的前沿阵地,而社区居民是社区的主要组成人员,为社区的良好运转起到决定性作用,犹太青年作为以色列国未来发展的主角,更是对社区发展起到不可忽视的作用。
严和[7]（2017）在《中国-以色列科技产业合作研究》文中研究指明自“一带一路”倡议提出以来,中国积极发展与沿线国家的合作伙伴关系,建立了新的国际合作平台,实施创新驱动发展战略,大力推动科技外交。以色列作为“一带一路”倡议中重要的节点国家,经济繁荣,其科技实力雄厚,以高科技创新闻名于世,是中国重要的合作伙伴。近年来,中以关系迅速升温,双方在经贸、科技、文化等领域的合作不断加深,在科技外交的推动下,双边科技合作的内容不断扩大、层次不断加深,科技合作已成为双边关系的加速器。中国作为世界第二大经济体、第一大货物贸易国,正处在经济转型的关键时期,需要以科技创新为动力,加快产业的升级换代。中国与以色列的科技合作涉及农业、生物医药、新能源、水处理等多个领域,与以色列开展科技合作可以将先进的技术引入中国,加快中国产业的升级,吸收借鉴以色列的成功经验,提升中国的核心创新力。目前,中以高层互访频繁,人文交流日益增多,加强了相互了解和互信,中以科技合作正向机制化合作发展。本文对中以科技合作进行了全面的梳理,分析了合作的情况。农业合作是双方科技合作的起点,取得了丰硕的成果。中以产业园则是当前中以合作的亮点,促进了产业的集聚和联合创新。其他一般性合作是中以合作的新探索,双方在更多领域将会加强合作,提升双边合作水平。不过,中以科技合作也存在许多困难和挑战,只有解决好这些问题,中以科技合作才能向更高的层次迈进。中国应该抓住“一带一路”的契机,继续推行科技外交,加强中以科技合作,推动两国创新全面伙伴关系的全面发展。
范宜彬[8]（2017）在《以色列基布兹集体农庄生产关系研究》文中提出我国农村分田到户的改革和苏联解体、东欧剧变,似乎表明农村集体合作经济走进了死胡同。但在以色列,具有社会主义性质的基布兹集体农庄却历经百余年而屹立不倒,其模式和经验值得我们总结与思考。基布兹集体农庄的产生有三个重要的理论来源:空想社会主义思想、马克思主义集体所有制思想和犹太复国主义思想。这三个思想是基布兹集体农庄得以建立和延续的核心理念。从生产关系的内容,即从生产资料所有制形式、人们在生产中的地位和相互关系、产品的分配方式等三项内容对基布兹集体农庄进行分析,在理论上使我们更加全面地认识基布兹集体农庄发展的历史与现状以及存在的问题,在实践上也有助于我们进一步总结我国农村改革的经验,从而全面深化农村改革,不断发展和完善农村集体经济,推进社会主义新农村建设,促进农村各项事业又好又快发展。
陈震[9]（2016）在《苏东剧变以来以色列共产党对社会主义理论的新探索》文中研究指明20世纪90年代初,苏东剧变的发生使社会主义国家遭受了前所未有的打击,陷入了极度低潮期。随着社会主义阵营的瓦解,世界上多数社会主义国家的共产党丧失了执政地位,世界共产党人总数锐减。“共产主义、社会主义失败论”一度盛行。纵观苏东剧变后的25年,现有的社会主义国家顶住了国内外环境的压力,稳定了国内局势,进而保住了社会主义阵地。以色列是一个国土面积仅有2.5万平方公里的小国,但其在中东地区的地位不容小觑,作为中东最为独特的一个国家,它的政党制度的发展对中东地区政党格局的演变乃至世界政党格局的演变都有着极为重要的影响。近些年来,以色列共产党作为海湾地区最为重要的左翼力量之一,也逐渐受到世人关注,尤其是以色列共产党在围绕“平等、民主、和平与社会主义”这一主题召开党的第二十六届代表大会之后,指明了以色列和平、民主和社会主义运动的发展方向。本文以以色列共产党的理论主张为研究对象,通过查阅外文资料和外文网站对苏东剧变后以色列共产党的社会主义理论方面的探索进行系统的探究。文章结构分为五个部分,第一章以以色列共产党发展历程为主脉络,第二章和第三章在分析其特定时代背景的同时,着重梳理了以色列共产党在历次党代会和党纲中提出的有关对资本主义和社会主义的发展理论。此外,考虑到以色列作为中东地区的一个军事强国,本文在第四章着重分析了中东问题的由来、实质以及以色列共产党对此做出的相应对策等。最后,在分析以色列国家和党情的基础之上,对全文以及以色列共产党的发展做出简要总结。通过以上梳理使得我们更全面、更深刻地了解了以色列的政治、经济、社会和文化,也使得我们深刻认识到以色列是中东地区军事实力最为强大的国家。中东地区的和平与稳定关乎着整个世界的和平与发展,中国作为一个负责任的发展中大国,以扞卫世界的和平与发展为己任。因此,我们更应当注重妥善发展与以色列的双边关系,在促进两党之间友好交流与合作的基础上,共同推进世界的和平与稳定发展。
马文超[10]（2015）在《当代叙利亚国家利益研究 ——一种建构主义的理论视角》文中进行了进一步梳理国际社会对当前叙利亚危机的关注大多着眼于国际及地区力量可能存在着的重新分配,以及相关国家和组织利益得失的权衡与评估,但叙利亚自身的国家利益关切却少人问津。“国家利益”对叙利亚而言,同样也充满着与阿拉伯民族利益相互交织的无奈,而难以定性。观念的影响使国家利益在国家的社会性实践和国家在实践中形成的身份中不断改变。国家的观念变了,其身份就会发生变化,身份发生了变化,国家利益也就自然地随之发生变化。叙利亚正处于剧烈的政治社会变革当中,其国家身份的走向决定于体系文化对其的影响。本文试从建构主义的视角,通过对叙利亚巴沙尔政权的历史发展和决策沿革,以及对叙利亚所处的国际体系文化的系统性阐述和分析,来研究这一时期叙利亚国家利益的建构过程。全文共分为六章和一个结语。第一章为绪论,综合介绍了本项研究的缘起、意义、国内外现有的研究状况、论文结构、研究方法和使用材料等。作为本文研究的出发点,第二章以建构主义的视角探讨对国家利益的定义,在阐明理论选取缘由的同时,将国家的身份和行为概念引入到了分析框架之内。当前国际政治理论中分析国家利益主要基于两种视角,即经济学视角和社会学视角。建构主义作为后者对于国家利益的认识不同于现实主义,也不同于自由主义,而是主张将客观性应用于政治行为体之上,并认为结构主义的整体认识论是分析国际政治所不可或缺的。因而温特提出了国家利益不是外生于社会结构,而是由国家行为体作为施动者在一定的条件下通过体系结构建构出来的论断。在社会理论的指导下,温特将国家利益定义为“国家—社会复合体”的再造要求或者安全要求,并且在乔治和基欧汉关于国家利益类别的基础之上,将国家利益的内容解释为“生存、独立、财产和集体自尊”。如果国家—社会复合体要想得到安全,就必须满足这四种利益,否则国家就会逐渐灭亡。本章以国家安全、国际环境、国家综合实力、科技实力以及国家主观认识水平等因素做为判定叙利亚国家利益的标准,基于建构主义对国家利益内容的理解和叙利亚（内战前）整合发展型的构建中国家属性,将叙利亚的国家利益总体划分为国家安全利益、政治利益、经济利益和国家的文化利益。第三章从国内维度上对叙利亚国家利益的建构进行了分析。主要通过对叙利亚国内政治文化以及基于此的国家认同观念的变迁叙述和特点总结来勾勒出叙国家利益的观念变化动态图,并最终总结出巴沙尔时期叙利亚政治文化所呈现出的几大特点。这些特点在很大程度上基于巴沙尔执政前叙利亚就已经基本形成了的一套建立在专制主义政治体制下且具有自身特色的阿拉伯社会主义政治文化。此外,本章还以叙利亚国家独立作为起点,从国内国际两个层面简述巴沙尔政权之前叙利亚在各个政权统治下国家利益的演变过程。其中主要包括叙利亚独立初期国民政府时期、叙利亚复兴党一党执政时期以及哈菲兹·阿萨德专制主义时期,直至延续到巴沙尔时期的“弱权威主义”体制。并分析了在这一体制下叙利亚的官僚政治体制和巴沙尔政府的外交政策。叙利亚公民社会的发展说明了叙存在区别于国家政治文化的公民政治文化,为了更为全面地把握叙利亚国家利益的真正内含,本章也对其进行了单独阐述。第四章从国际维度上对叙利亚国家利益的建构进行了分析。基于国家的身份和利益是在国际体系结构中建立起来的这一建构主义体系理论的核心论点,本章综合运用费丽莫“经验性”规范建构模式和温特“理想型”建构分析模式,分别以巴沙尔执政时期叙利亚在安全、政治、经济与社会发展领域上与国际体系的互动过程为分析对象,展现了叙利亚在安全政治、经济和文化三个方面的国家形象和国家利益。具体而言即叙利亚与大国关系博弈下形成的“国际责任”安全体系、与一系列国际经贸协定和双边经贸协约所构成的经济体系,以及以阿拉伯国家之间长期维系着的传统的“阿拉伯民族主义”为代表的文化体系。在这一过程中,叙利亚形成的国家身份通过其偏好建构着叙利亚的国家利益。第五章分析了巴沙尔时期叙利亚在以大国政治为中心的国际体系与中东国际关系中对外关系的发展进程和在该过程中与它国之间的利益交汇,以及阿萨德政权与叙利亚国家利益之间的矛盾问题。世界主要力量在中东国际体系中逐渐形成了处于“洛克文化”下新的互动模式,面对新的中东局势,以及在传统利益的驱使下,美、俄、欧等中东地区主要区域外势力纷纷调整了自己的中东政策,这为处于中东政治核心地位的叙利亚在其新的国家身份形成过程中同时带来了机遇和挑战;由于叙利亚在中东地区国际关系中的对外政策完全有能力去表达自身对地区规范和力量的认同,因此,本章以地区国家身份和观念认同为视角,同时以国家的民族身份为划分标准,分析了当今叙利亚在中东地区对外关系当中的行为和作用,从而廓清叙利亚外生认同的表现和特征。第六章以个案分析的形式,进一步就叙利亚国家安全利益的建构过程进行了验证。国家安全利益作为国家的核心利益,其重要性在叙以关系中表现的尤为突出。出于叙以矛盾的特殊性和复杂性,这对关系所处的政治文化类型仍旧停留在霍布斯文化之中,并且作为可能将中东整体政治文化拉回霍布斯文化的影响因素而存在。学界普遍认为,以色列在中东代表着美国的利益,而叙利亚则是伊朗的代言人,这样的认识在一定程度上映射出了美国与伊朗之间存在着的另一种霍布斯文化,而这种文化内化到了以色列与叙利亚的国家身份及利益当中,成为影响两国关系的重要因素。通过对叙以关系的概述和两国之间国家安全战略的比较,本章在建构主义框架下对巴沙尔执政以来的叙以和谈进程进行了梳理,认为叙以两国一直以来对彼此“敌人”的身份虽未发生改变,其互动模式也并没有因为体系文化的改变而发生重构,但在不同时期霍布斯文化的内化程度受到体系的影响而发生了一定的改变。最后一部分为结束语,在根据中东各国对现有中东国际体系持有的不同态度而归纳出的三种国家利益性质的基础上,本部分将巴沙尔时期的叙利亚划归为中东国际系统进程中处于从属地位的国家之列。受到这一属性的影响,叙利亚在国内危机中更加受制于中东国际体系文化对其的影响。而围绕叙利亚危机产生的几大国际规范都将影响着叙利亚国家利益新的的建构方向,中国在其中的重要作用同样也不可忽视。
二、以色列当今高科技行业的迦南地（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、以色列当今高科技行业的迦南地（论文提纲范文）
（1）生存困境与伦理重构：任璧莲小说研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 一、任璧莲:“当代美国文学景观中的一朵奇葩” |
| 二、任璧莲国内外研究现状 |
| 三、本文研究问题、对象、思路、方法 |
| 第一章 消费社会对人的异化与华人性别伦理重构 |
| 第一节 华人男性在消费社会中的异化 |
| 一、符号消费：华人男性在消费社会中的美国身份建构 |
| 二、拜金主义：在消费社会中华人男性“美国梦”的幻灭 |
| 三、自由的荒野：华人男性在消费社会中的异化 |
| 第二节 父权制与消费社会的共谋:华人女性的生存困境 |
| 一、主体性的缺失:父权制传统对华人女性的规训 |
| 二、消费规训：华人女性在消费社会中的生存困境 |
| 第三节 主体间性:华人性别伦理重构 |
| 一、女性意识的觉醒：华人女性主体性的建构 |
| 二、颠覆“性别刻板印象”与“美国梦”醒：华人男性主体性的建构 |
| 三、主体间性：华人性别伦理重构 |
| 第二章 创伤记忆与家国伦理重构 |
| 第一节 红色高棉创伤记忆与家庭伦理困境 |
| 一、创伤后应激障碍:错置的夫妻伦理 |
| 二、创伤代际传递:父爱的缺失与迷途的少年 |
| 第二节 种族创伤与族际伦理困境 |
| 一、种族创伤记忆:异族婚姻困境 |
| 二、族际互为“他者”:身份认同困惑 |
| 第三节 身份自由流变与家国伦理重构 |
| 一、身份自由流变:族裔身份自我建构 |
| 二、爱的救赎与种族融合:家国伦理重构 |
| 第三章 宗教偏执对人伦的僭越与宗教伦理重构 |
| 第一节 “理想社会”式微:宗教偏执对家庭伦理的僭越 |
| 一、原教旨主义之殇:多宗教美国社会困局 |
| 二、“理想社会”式微:宗教偏执对家庭伦理的僭越 |
| 第二节 “意义之网”的虚妄:宗教偏执对社区伦理的悖逆 |
| 一、为宗教而宗教：“意义之网”的虚妄 |
| 二、睦邻伦理的失衡：宗教偏执对社区伦理的悖逆 |
| 第三节 对话与潜对话：宗教伦理重构 |
| 一、对话与潜对话:家庭与社区伦理重构 |
| 二、宗教共同体:宗教伦理重构 |
| 结语 平等·融合·对话:任璧莲小说的伦理旨归 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（2）迈克尔·夏邦幻想小说中的犹太历史重构（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一节 迈克尔·夏邦幻想小说研究的问题与意义 |
| 第二节 迈克尔·夏邦小说研究综述 |
| 第三节 研究方法和主体结构 |
| 第一章 幻想之人:重构犹太历史中的犹太人 |
| 第一节 多样化的犹太人物类型 |
| 第二节 犹太人的奇幻-科幻之力 |
| 第三节 重构犹太人背后的科学和人文关怀 |
| 第二章 幻想之地:重构犹太历史中的民族信仰 |
| 第一节 犹太历史传统中的乌托邦幻想 |
| 第二节 后乌托邦下的逃离与救赎之地 |
| 第三节 重构乌托邦背后的多种动力 |
| 第三章 幻想之时:重构犹太历史中的民族传统 |
| 第一节 深层时间预期与犹太宗教时间 |
| 第二节 犹太历史的回归和重构路径 |
| 第三节 重构犹太历史背后的现实观照 |
| 结论 |
| 参考文献 |
（3）技术创新对企业成长性影响分析 ——以创业板上市公司为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 选题背景、意义和目的 |
| 1.1.1 选题背景 |
| 1.1.2 选题目的 |
| 1.1.3 研究意义 |
| 1.2 基本概念的界定 |
| 1.2.1 技术创新概念界定 |
| 1.2.2 企业成长性概念界定 |
| 1.3 论文架构与研究方法 |
| 1.3.1 此次实证研究框架结构 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.3.3 技术路线图 |
| 1.4 研究的重点、难点和主要贡献 |
| 2 理论基础 |
| 2.1 技术创新理论 |
| 2.2 核心竞争力理论 |
| 2.3 企业成长理论 |
| 3 文献综述 |
| 3.1 技术创新研究综述 |
| 3.2 成长性研究综述 |
| 3.3 研发投入与成长性关系研究综述 |
| 3.4 文献评述 |
| 4 技术创新影响企业成长性的理论机制和研究假设 |
| 4.1 技术创新影响企业成长性的理论机制 |
| 4.2 研究假设的提出 |
| 5 技术创新对企业成长性的实证研究 |
| 5.1 研究样本的选取和来源 |
| 5.2 变量指标的选取 |
| 5.2.1 因变量的选取 |
| 5.2.2 自变量的选取 |
| 5.2.3 控制变量的选取 |
| 5.3 模型的设计 |
| 5.3.1 验证假设H1 |
| 5.3.2 验证假设H2 |
| 5.3.3 验证假设H3 |
| 5.4 实证分析 |
| 5.4.1 成长性因子分析法 |
| 5.4.2 变量的相关性分析 |
| 5.4.3 多元回归分析 |
| 5.4.4 稳健性检验 |
| 6 结论与展望 |
| 6.1 结论 |
| 6.2 研究的不足 |
| 6.3 研究的展望 |
| 7 相关对策与建议 |
| 7.1 加大企业研发信息披露的力度 |
| 7.2 强化企业研发投入力度 |
| 7.3 重视研发人才培养 |
| 参考文献 |
| 附录A:样本企业 |
| 致谢 |
（4）以色列国家认同问题的研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 一、选题缘由 |
| 二、选题意义 |
| 三、文献综述 |
| 四、研究方法 |
| 五、研究的重点、难点和创新点 |
| 第一章 关于国家认同的相关理论的分析 |
| 第一节 相关概念界定 |
| 一、民族认同 |
| 二、政治认同 |
| 三、国家认同 |
| 第二节 国家认同的理论渊源 |
| 一、菲利克斯·格罗斯:公民的国家认同理论 |
| 二、塞谬尔·亨廷顿:盎格鲁—撒克逊文化视域的国家认同 |
| 三、耶尔·塔米尔:自由主义下的民族主义认同 |
| 第三节 以色列国家认同的必要性 |
| 一、以色列国家的集体身份认同 |
| 二、以色列的国家认同推进了以色列经济快速稳定发展 |
| 三、以色列国家认同有利于中东地区和平发展 |
| 第二章 以色列在建国和国家认同过程中的艰辛探索和努力 |
| 第一节 以色列的基本概况 |
| 第二节 以色列建国的艰辛历程 |
| 一、约公元前2000年—公元135年:异族频侵时代 |
| 二、公元135年—19世纪末:流散时期屡遭迫害的犹太人 |
| 三、1887年—1939年:犹太复国主义运动 |
| 四、1939年—1948年:第二次世界大战中种族屠杀及建国 |
| 五、1948年建国后的存亡之战:五次中东战争 |
| 第三节 以色列国家认同的探寻和努力 |
| 一、以色列国家认同在国内层面的探索 |
| 二、以色列国家认同在国际层面的努力 |
| 第三章 以色列国家认同的内容、特征及目标 |
| 第一节 以色列国家认同的内容 |
| 一、以色列制度 |
| 二、国民身份 |
| 三、国家身份 |
| 第二节 以色列国家认同的特征 |
| 一、波动性 |
| 二、对立性 |
| 三、主权性 |
| 第三节 以色列国家认同的目标 |
| 一、政治合法性 |
| 二、维护社会稳定 |
| 三、营造良好周边环境 |
| 第四章 以色列国家认同存在的问题、应对措施及前景 |
| 第一节 以色列国家认同存在的问题 |
| 一、二等公民问题 |
| 二、宗教纷争 |
| 三、领土争端 |
| 第二节 以色列国家认同存在问题的应对措施 |
| 一、完善政治上民族平等 |
| 二、尊重民族文化多样性 |
| 三、积极地开展和平外交 |
| 第三节 以色列在未来关于国家认同问题的发展前景展望 |
| 一、由于民族平等政策不到位使社会矛盾不断 |
| 二、宗教纷争导致社会分化 |
| 三、以色列扩张主义思想对中东和平局势将产生影响 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 硕士期间发表科研成果 |
| 致谢 |
（5）论本—古里安政府对内盖夫地区的治理开发（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、选题目的和研究价值 |
| 二、国内外研究现状 |
| 三、研究思路、方法和创新点 |
| 第一章 本-古里安政府治理开发内盖夫地区的原因 |
| 第一节 战略地位 |
| 一、地缘政治环境 |
| 二、本-古里安对内盖夫地区的重视 |
| 第二节 经济价值 |
| 一、自然资源 |
| 二、本-古里安在内盖夫地区的实践活动 |
| 第三节 文化价值 |
| 一、多元文化 |
| 二、宗教地位 |
| 第二章 本-古里安政府对内盖夫地区的治理开发(1948—1963) |
| 第一节 军事国防 |
| 一、军事基地 |
| 二、核武器发展 |
| 第二节 经济开发 |
| 一、新型的沙漠农业 |
| 二、工业的兴起 |
| 三、第三产业的发展 |
| 第三节 社会文化建设 |
| 一、移民安置 |
| 二、教育科研 |
| 第三章 本-古里安政府治理开发内盖夫地区的影响 |
| 第一节 军事强国崛起的基础 |
| 一、军事实力的增强 |
| 二、中东地区唯一拥核国家 |
| 第二节 经济振兴的基础 |
| 一、沙漠农业的繁荣发展 |
| 二、工业的发展 |
| 三、第三产业的发展 |
| 第三节 社会的进步 |
| 一、人口的增长 |
| 二、科技和教育的发展 |
| 三、多元社会的发展 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读硕士学位期间取得的科研成果 |
| 致谢 |
（6）以色列犹太民族社区社会抗逆力的研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究问题的缘起 |
| 二、主要研究内容与选题思路 |
| 三、主要研究方法 |
| 四、研究综述 |
| 第一章 民族精神与社会抗逆力 |
| 第一节 民族精神与犹太民族精神 |
| 一、民族精神的溯源 |
| 二、民族精神的概念 |
| 三、犹太民族精神 |
| 四、犹太民族精神的历史背景 |
| 第二节 犹太社区社会抗逆力和犹太民族精神 |
| 一、社会抗逆力的理论背景及实际意义 |
| 二、犹太民族精神与社会抗逆力的关系 |
| 第二章 以色列犹太社区社会抗逆力研究 |
| 第一节 “护刃行动”后紧邻加沙地带的犹太社区社会抗逆力案例分析 |
| 一、影响犹太社区社会抗逆力的行为标准因素 |
| 二、纳哈勒奥兹的故事 |
| 三、媒体在社会抗逆力中的作用 |
| 第二节 与以色列青少年的对话 |
| 一、问卷编制的访谈 |
| 二、研究对象的介绍与发现 |
| 第三章 恐怖主义袭击下的以色列社区社会抗逆力 |
| 第一节 恐怖主义袭击下的以色列社区运行方法 |
| 一、机构的修复 |
| 二、地方性特色的抗逆力 |
| 第二节 抗逆力研究告诉了我们什么 |
| 一、抗逆力需要力量的支撑、需要国家的扶持 |
| 二、抗逆力是青少年必不可少的一项能力 |
| 三、抗逆力需要社会环境的滋养 |
| 四、抗逆力是积极的心理素质 |
| 结论 |
| 附录1 |
| 附录2 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（7）中国-以色列科技产业合作研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 一、选题意义 |
| 二、研究现状 |
| 三、研究方法 |
| 四、理论基础 |
| 五、论文的结构 |
| 第一章 中以农业科技合作 |
| 一、中以农业科技合作的基础 |
| 二、中以农业科技合作的发展 |
| 三、中以农业科技合作的影响 |
| 小结 |
| 第二章 中以科技产业园合作 |
| 一、中以常州创新园 |
| 二、广州国际生物岛、中以机器人产业园 |
| 三、东莞中以国际科技合作产业园 |
| 四、大连中以高技术产业园 |
| 小结 |
| 第三章 中以科技产业合作的其他行业及方式 |
| 一、军事工业合作 |
| 二、新能源合作 |
| 三、信息技术合作 |
| 四、中以科技产业合作的方式 |
| 小结 |
| 第四章 中以科技产业合作的动因和成效分析 |
| 一、中以科技产业合作的动因 |
| 二、中以科技产业合作的成效 |
| 三、中以科技外交的展望 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 中国和以色列签署的科技合作协议 |
| 致谢 |
（8）以色列基布兹集体农庄生产关系研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 序论 |
| 一、研究背景 |
| 二、研究的目的和意义 |
| 三、国内外研究现状及发展动态 |
| 四、研究的方法 |
| 五、论文的创新与不足 |
| 第一章 以色列基布兹集体农庄的理论来源及产生和发展 |
| 第一节 以色列基布兹集体农庄的理论来源 |
| 一、空想社会主义中集体所有制思想 |
| 二、马克思主义中集体所有制思想 |
| 三、犹太复国主义思想中的集体所有制思想 |
| 第二节 以色列基布兹集体农庄的产生、发展及特征 |
| 一、以色列基布兹集体农庄的产生 |
| 二、以色列基布兹集体农庄的发展 |
| 三、以色列基布兹集体农庄的基本特征 |
| 第二章 以色列基布兹集体农庄的生产关系分析 |
| 第一节 以色列基布兹的生产资料所有制分析 |
| 一、基布兹集体农庄生产资料所有制面临的问题分析 |
| 二、基布兹生产资料所有制的改革措施分析 |
| 第二节 基布兹集体农庄的产品分配方式分析 |
| 一、基布兹集体农庄产品分配方式的问题分析 |
| 二、基布兹集体农庄产品分配方式改革措施分析 |
| 第三节 以色列基布兹的人与人的关系分析 |
| 一、基布兹集体农庄人与人的关系问题分析 |
| 二、基布兹集体农庄人与人的关系的改革措施分析 |
| 第三章 以色列基布兹集体农庄对我国新农村建设的启示 |
| 第一节 基布兹集体农庄生产资料所有制对新农村建设的启示 |
| 一、对新农村建设中生产发展的启示 |
| 二、对新农村建设中生活宽裕的启示 |
| 第二节 基布兹集体农庄产品分配方式对我国新农村建设的启示 |
| 三、对我国新农村建设中乡风文明的启示 |
| 四、对新农村建设中村容整洁的启示 |
| 第三节 基布兹集体农庄人与人的关系对我国新农村建设的启示 |
| 五、对新农村建设中管理民主的启示 |
| 六、对新农村建设中思想观念和教育理念的启示 |
| 结语 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
（9）苏东剧变以来以色列共产党对社会主义理论的新探索（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 0.1 选题背景 |
| 0.2 研究意义 |
| 0.2.1 丰富和发展科学社会主义理论的客观需要 |
| 0.2.2 发展中共和以共两党间关系的现实需要 |
| 0.2.3 有利于促进中以两国和两国人民之间关系的交流与发展 |
| 0.3 研究现状 |
| 0.3.1 国外研究现状 |
| 0.3.2 国内研究现状 |
| 0.4 研究思路与研究方法 |
| 0.4.1 研究思路 |
| 0.4.2 研究方法 |
| 0.5 难点与创新点 |
| 0.5.1 难点 |
| 0.5.2 创新点 |
| 1 以色列共产党的曲折发展历程 |
| 1.1 作为前身的巴勒斯坦共产党的曲折探索(1919-1948) |
| 1.1.1 巴勒斯坦共产党的的成立及其初步探索(1919-1924) |
| 1.1.2 非法斗争时期的巴勒斯坦共产党(1924-1942) |
| 1.1.3 取得半合法地位的巴勒斯坦共产党(1942-1948) |
| 1.2 作为前身的以色列共产党(马基)的艰难探索(1948-1975) |
| 1.2.1 分裂前的以色列共产党(马基)(1948-1965) |
| 1.2.2 分裂后的以色列共产党(马基)(1965-1975) |
| 1.3 以色列共产党的新探索(1975-今) |
| 1.3.1 苏东剧变以前以色列共产党的探索(1975-1990) |
| 1.3.2 苏东剧变以后以色列共产党的新探索(1990—今) |
| 2 以色列共产党对资本主义的认识 |
| 2.1 以色列共产党对资本主义总体的认识 |
| 2.1.1 对经济不平等和环境破坏方面的认识 |
| 2.1.2 对恐怖主义和原教旨主义运动的认识 |
| 2.1.3 对帝国主义战争的认识 |
| 2.2 以色列共产党对美帝国主义的批判 |
| 2.2.1 以色列共产党对美政府民主政策的批判 |
| 2.2.2 关于美帝国主义对中东形势影响的批判 |
| 2.3 以色列共产党对资本主义经济危机的认识 |
| 2.3.1 对当代世界资本主义经济危机原因的分析 |
| 2.3.2 对以色列资本主义经济危机原因的分析 |
| 2.3.3 对解决以色列经济危机的看法 |
| 2.4 以色列共产党对全球化的认识 |
| 2.4.1 对资本全球化的影响的认识 |
| 2.4.2 对反全球化运动的认识 |
| 3 以色列共产党对当前社会主义重大问题的分析 |
| 3.1 苏东剧变与以色列共产党的应对 |
| 3.1.1 苏东剧变对以色列共产党的影响 |
| 3.1.2 以色列共产党对苏东剧变的认识 |
| 3.2 以色列共产党对社会主义实现问题的认识 |
| 3.2.1 对未来社会主义的看法 |
| 3.2.2 对社会主义实现手段的认识 |
| 3.3 关于以色列共产党的党的建设问题研究 |
| 3.3.1 关于党的性质 |
| 3.3.2 党建的主要内容 |
| 3.3.3 关于党际关系 |
| 4 以色列共产党对中东问题的基本认识 |
| 4.1 中东问题的由来与实质 |
| 4.1.1 中东问题的由来 |
| 4.1.2 中东问题的实质 |
| 4.2 中东和平进程以及以色列共产党的“和平计划” |
| 4.2.1 曲折发展的中东和平进程 |
| 4.2.2 以色列共产党对中东问题的认识 |
| 4.2.3 以色列共产党的“和平计划” |
| 结束语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表论文以及参加科研成果 |
（10）当代叙利亚国家利益研究 ——一种建构主义的理论视角（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 论题的提出与选题意义 |
| 一、现实意义 |
| 二、学术价值 |
| 第二节 国内外研究概况 |
| 一、关于相关理论的研究 |
| 二、国内外相关研究机构和着名学者 |
| 三、国内外关于叙利亚的研究 |
| 第三节 研究创新与论文结构 |
| 一、本文主要论点和创新 |
| 二、研究方法 |
| 三、论文结构 |
| 四、使用材料说明 |
| 第二章 叙利亚国家利益的建构主义研究视角 |
| 第一节 建构主义的国家利益理论 |
| 一、为什么是建构主义 |
| 二、国家利益在“观念”中建构 |
| 三、国家的身份和行为 |
| 第二节 叙利亚国家利益的判断标准 |
| 第三节 叙利亚的国家利益 |
| 一、叙利亚国家的安全利益 |
| 二、叙利亚国家的政治利益 |
| 三、叙利亚国家的经济利益 |
| 四、叙利亚国家的文化利益 |
| 第三章 叙利亚政治文化与国家利益观的演变:国内维度 |
| 第一节 叙利亚政治文化的变迁 |
| 一、民主政治文化与军人政治文化 |
| 二、复兴党政治文化 |
| 三、阿萨德统治集团集权政治文化 |
| 第二节 叙利亚政治文化的特点 |
| 一、伊斯兰体系文化的属性 |
| 二、国家民族主义的工具性特点 |
| 三、“克里斯玛”式的统治模式 |
| 四、军事强权之核心理念 |
| 五、西方及其政治文化的深刻影响 |
| 六、叙利亚部族主义文化的严重制约 |
| 第三节 叙利亚国家利益的历史演变 |
| 一、叙利亚国民政府时期的国家利益(1946—1963) |
| 二、叙利亚复兴党一党执政时期的国家利益(1963—1970) |
| 三、哈菲兹·阿萨德专制主义时期(1970—2000) |
| 第四节 巴沙尔执政时期的权威政治 |
| 一、巴沙尔时期叙利亚的官僚政治体系 |
| 二、巴沙尔执政时期叙利亚的外交决策 |
| 三、“大马士革之春”中的叙利亚“公民社会” |
| 第四章 叙利亚国家身份和国家利益的建构: 国际维度 |
| 第一节 叙利亚与国际安全政治体系 |
| 一、叙利亚与中东地区安全 |
| 二、叙利亚与中东民主化进程 |
| 三、打击恐怖主义 |
| 第二节 叙利亚与国际经济体系 |
| 一、融入国际和地区经济体系 |
| 二、经贸合作进程中叙利亚的经济身份 |
| 第三节 叙利亚与国际文化体系 |
| 第四节 叙利亚国家身份的新特色 |
| 一、“弱权威主义”的世俗化伊斯兰国家 |
| 二、秉持阿拉伯国家反以先锋的角色 |
| 三、阿拉伯民族主义“不倒的旗手” |
| 第五章 叙利亚的对外关系与其国家利益的维护 |
| 第一节 当代大国政治体系下的叙利亚 |
| 一、叙美、叙欧关系的演变 |
| 二、叙俄关系 |
| 第二节 叙利亚与中东国际关系 |
| 一、叙利亚与阿拉伯世界的关系 |
| 二、叙伊同盟的深度发展 |
| 三、叙土关系 |
| 四、叙黎特殊关系 |
| 第三节 巴沙尔政府与叙利亚国家利益 |
| 第六章 叙以和谈中的国家利益建构: 个案分析 |
| 第一节 叙以关系概述 |
| 第二节 叙以两国的国家安全战略 |
| 一、叙以军事力量对比 |
| 二、巴沙尔政权对以色列的国家安全战略 |
| 三、以色列对叙利亚的安全观 |
| 第三节 叙以关系构建中的美国、伊朗因素 |
| 第四节 建构主义框架下的叙以和谈 |
| 一、巴沙尔上任之初对以色列的强硬态度 |
| 二、叙利亚在伊拉克战争后对以和谈态度趋于缓和 |
| 三、叙以和谈在黎巴嫩战争后再陷冰点 |
| 四、叙以“秘密”和谈公开化 |
| 结语 |
| 主要参考文献 |
| 致谢 |
四、以色列当今高科技行业的迦南地（论文参考文献）
- [1]生存困境与伦理重构：任璧莲小说研究[D]. 李淑春. 华中师范大学, 2021
- [2]迈克尔·夏邦幻想小说中的犹太历史重构[D]. 秦轩. 上海外国语大学, 2020(07)
- [3]技术创新对企业成长性影响分析 ——以创业板上市公司为例[D]. 师斌. 西华大学, 2020
- [4]以色列国家认同问题的研究[D]. 刘鹏. 西北师范大学, 2019(08)
- [5]论本—古里安政府对内盖夫地区的治理开发[D]. 孙杰. 西北大学, 2018(05)
- [6]以色列犹太民族社区社会抗逆力的研究[D]. 李秋蓉. 云南大学, 2017(05)
- [7]中国-以色列科技产业合作研究[D]. 严和. 四川外国语大学, 2017(08)
- [8]以色列基布兹集体农庄生产关系研究[D]. 范宜彬. 广西民族大学, 2017(02)
- [9]苏东剧变以来以色列共产党对社会主义理论的新探索[D]. 陈震. 辽宁大学, 2016(02)
- [10]当代叙利亚国家利益研究 ——一种建构主义的理论视角[D]. 马文超. 南京大学, 2015(07)