问：大理的民族文化艺术特征
- 答：白族的雕刻艺术闻名于世，主要体现于石雕和木雕。石雕以剑川石钟山石窟和大理国裤册经幢为代表。开凿于南诏大理国年间的剑川石钟山石窟是中国南方最具代表性的石窟唤纯汪之一，享有“西南敦煌”的美誉。大理国经幢，又名“地藏寺经幢”。经幢造型优美，和仔雕刻技术精湛，具有密宗佛教造像的特点，被誉为“滇中艺术极品”。白族木雕主要运用于宫廷庙宇、民居建筑的装饰上，尤以剑川木雕最为出名。北京人民大会堂云南厅的堂门和木雕屏风就是出自剑川木匠之手。
白族绘画艺术丰富多彩。《张胜温画卷》，大理国画工张胜温创作于大理国盛德五年（南宋孝宗淳熙七年，1180年），是世界佛教图像画中的珍品，在中国美术史上占有重要地位。
问：大理国的文化
- 答：大理王族大力推行汉地文化，在汉文化的影响下，产生了僰文（方块白文，已失传）。方块白文是用汉字书写。今昆明古幢公园内的石幢，是大理时石雕的仅存硕果。此外，壁画和木刻艺术也有极高的艺术价值。
佛教在南诏时传入云南，至大理时盛行。儒家的教条与佛教的道义几乎融而为一。儒生无不崇奉佛法，佛家的师僧也都蔽侍吵诵读儒书，有所谓“释儒”（又称“儒释”），而且任用师僧为官。师僧也通过科举考试取得政治地位。可说大理宏侍国是以儒治国，以佛治心，多位国王都曾先后禅位为僧。
当地民俗讲究“家无贫富皆有佛堂，少长手不释念珠。”大理国与南诏被称为“妙香古国”不仅是因为这时谈袭期佛教僧徒众多，更重要的是佛教的三大体系在这里都存在，这里还是云南境内的佛教支系阿吒力教主要流传地 。 - 答：天龙八闷好咐部是中国现代作家金庸袜汪创作的长篇武侠小说。这部小说从1963年开始创作，历时4年完成。前后共有三版，并在2005年第蚂纯三版中经历6稿修订，结局改动较大。
问：大理的文化是什么?
- 答：大理文化最突出的特点是它的开放性包容性。但这种开放和包容是怎样形成的呢?这就要追溯文明的源头和文化演进的历程了。但是，历史的迷雾太深太浓了，你一头扎进去，碰满头的雾水，未必就可看清真相。单就白族的起源来说，就是一个千古之谜。早先有阿育王之后说，有庄娇之后说，有氏羌南迁说，近年随着考古学上的一些重大发现，越来越多的学者认为，白族先民的主体，其实是苍蜂洱水所孕育的土著居民。大理城西南马龙峰山麓的马龙遗址和宾川白羊村遗址出土的众多文物告诉人们，在这块人间仙境般的土地上，大约距今4000年前，己有人类繁衍生息，其文明的程度是从新石器时代向铜石并用的时代迈进。而剑川海门口和祥云***那青铜文化的发掘，更是让人们眼界大开。特别是***那铜棺的出土，使人们依稀看到早在春秋之际，洱海地区就已经有了怎样灿烂的文明。人们惊诧于其时冶铜工艺的高超，更惊诧于墓葬主人的奢侈。他随身携带至死也不愿放弃的那根铜杖，又引起人们种种揣测:是至高无上权力的象征，还是仅仅表达着一种尊贵和奢华?
无论历史的迷雾中还有多少疑团，我们似乎可以确信一点，大理文化(或曰洱海文明)的起源已相当久远，在其文明演进的过程中，土著文化在与周边文化的碰撞和交融之中相互消解也相互吸纳，逐渐形成了一种多元文化并存的格局。而这一切，似乎又与大理极特殊的地理位置悠悠相关。
大理一向被称为“亚洲文化十字路口”的古都。所谓十字路口，是说著名的南方丝绸之路和茶马脊拆古道在此地相交，大理于是成为一个极其重要的交通枢纽。时下有一个颇为流行的说法:“若要富，先修路指睁”，说的是一个地方的道路交通对于经济发展来说实在是至关重要。其实，岂止经济如此，交通状况往往是一个地方文明程度的标志，而一种文明的形成也往往与道路交通密不可分。洱海独樱逗枣特的区域文化的形成，在某种意义上说其实正是两条古道衍生的结果。 - 答：古滇国文化，主要有白族文化。
- 答：天龙八闷好咐部是中国现代作家金庸袜汪创作的长篇武侠小说。这部小说从1963年开始创作，历时4年完成。前后共有三版，并在2005年第蚂纯三版中经历6稿修订，结局改动较大。
