百年巨变——中国与世界前所未有的融合

一、百年巨变──中国与世界前所未有的交融（论文文献综述）

扈芳婷,钟凯^[1]（2021）在《后疫情时代大学生爱国主义情怀的培育路径》文中提出一场病毒肆虐,很快传遍神州大地,但爱国主义情怀却成为中华民族抗击新冠肺炎疫情中的一股强大力量。后疫情时代到来,大学生的爱国主义情怀培育应该在充分把握时代特征的基础上,通过课程渠道、英雄故事、实践形式等途径,以坚定的政治立场,在共情上下功夫,引导当代的大学生认清爱国主义的重要地位,坚定并厚植爱国主义情怀,担起实现中华民族伟大复兴的历史重任。

宫依菲^[2]（2021）在《新时代大学生担当意识培育研究》文中进行了进一步梳理

詹文^[3]（2021）在《厦门:百年征程耀初心》文中研究指明日出东方，其道大光。领航中国行稳致远的巍巍巨轮，劈开混沌，越过万古江河，在喷薄而出的朝阳中，迎来建党百年华诞。于千水之滨、万山之侧。共和国的大厦之门，正意气勃发地屹立于太平洋西岸，在百年大党的伟大旗帜下，潮头了望、中流击水、一路高歌，向着伟大复兴?

赵婵莉,邓蕾^[4]（2021）在《感悟初心汲取力量 牢记使命砥砺前行》文中进行了进一步梳理编者按：6月24日，自治区政协机关举办党史学习教育交流大会。会上，胡纪康、王丽娜、王琳等11名党员代表分别以“感悟思想伟力 汲取奋进力量”“传承党的优良品质 永葆共产党员本色”“艰难困苦 玉汝于成——磨难的意义”等主题，从不同角度分享了学习心得体会。参会人员?

曹子达^[5]（2021）在《被“裹挟”的女性意识 ——潘玉良的人生与艺术研究》文中认为

党同^[6]（2021）在《刘古愚理学思想研究》文中研究说明刘古愚是晚清时期陕西着名的教育家、维新派领袖,也是关学的代表性人物。他的理学思想是在特定的历史条件下形成的。近代中国所遭受的苦难、厄运和人们谋求独立富强的艰辛努力都不能不成为他长期研学、阐发理学的直接动因并为其理学思想打上深深的时代烙印。他成长生活的关中地区历史文化积淀深厚,宿学巨儒辈出,自北宋张载开始,直到清末,关学一直是该地区传衍发展的主流文化和重要学术流派。这些无疑构成了其理学思想的重要历史文化渊源。刘古愚的理学着作有《大学古义》《孝经本义》《孟子性善备万物图》和《论语时习录》。其理学思想的主要内容可归纳为六个方面,即:“元”为本的宇宙本原论、纯善的人性论、“天人合一”基础上的心性论、亲民为核心的明德观、诚意为主的修养论和突出孝道的伦常观。他按照理学的内在逻辑和天人合一的思想原则,将上述内容有机统一起来,并突出强调了“元”“善性”“明德”“诚意”“良知”“孝”“民胞物与”等范畴的地位、作用及其互相之间的关联性。刘古愚的理学思想呈现出三个鲜明特点:一是以心学为依归,抱持开放的胸怀和思想方法,反对分门别户互相攻讦,兼融程朱、陆王各派特别是关学之长以及西学的相关内容,结合时代特点对传统理学进行了扬弃和阐发,借以启沃人心,造就理想人格;二是重实践,倡导经世致用和实学精神,以爱国维新为根本立场,既坚守民族文化根脉,又积极探索创新,抵御西方侵略,关注人才培养和经济发展,致力于建设独立富强国家;三是同别的理学代表人物相比,其理学思想也许显得不是特别严密、纯粹,但这也正是它与传统理学的区别所在,因为它吸纳融入了不少近代的新东西,包含了对现实重大问题的关切。在一定意义上讲,这也预示着关学在新时代趋于某种新的转型。刘古愚理学思想所体现出的包容、开放、进取精神和反对空疏,注重实践的务实态度,尤其是他那浓郁的家国情怀和笃定的文化自信,都值得我们珍视和传承。

柳华文^[7]（2020）在《论习近平法治思想中的国际法要义》文中指出2020年11月召开的中央全面依法治国工作会议正式确立了习近平法治思想。习近平法治思想包涵了丰富的国际法内容。百年未有之大变局是习近平法治思想及其国际法主张和系列论述产生的基础和背景。和平共处五项原则和推动构建人类命运共同体是习近平法治思想中关于国际法的核心原则和理念,人类共同价值是习近平法治思想中引领国际治理和国际法发展的价值观。习近平法治思想还体现国内法治与国际法治密切关联、有机联系的特征。习近平法治思想中的国际法主张是中国国际法研究和实践的重要指引,也将引领、推动现代国际法的进步和发展。

顾超^[8]（2020）在《西北地区中华民族共同体意识培育研究》文中提出就近代世界历史而言,伴随着民族运动和民族国家的兴起,民族主义成为一种具有世界性的意识形态,并从欧洲蔓延至全球。仅仅在20世纪,在全球范围内就发生了三次大规模的民族主义浪潮。也正是在这一进程中,中华民族从一个自在民族走向了自觉民族。在中国共产党领导全国各族人民共同建立中华人民共和国,中国开始以完全独立的主权国家参与到国际事务之中,中华民族开始具备了国族的身份和象征。在新的时代条件下,党和国家提出了构建中华民族共同体、铸牢中华民族共同体意识的要求,对内来说,是以共同体的形式把握作为整体的中华民族,不断凝聚起中华民族应对危机、实现伟大复兴中国梦的精神力量;对外来说,通过区域共同体实践的外溢效应和示范效应,进而迈向更高层次、更广范围上的人类命运共同体。同时,从古至今,西北地区由于其历史、区域和自然条件等因素,不论是在王朝国家,还是在现代民族国家之中,都处于一个特殊的位置。特别是在全面建成小康社会、“一带一路”倡议下,西北地区的现实任务和战略地位日益突出。研究西北地区中华民族共同体意识的培育问题,既是回应党和国家重大的、宏观问题的现实需求,也体现了理论的自觉性和实践的针对性。作为理论命题的中华民族共同体及其意识的研究,着重解决两方面的重要问题。一方面,从理论与实践的溯源来看,充分考量近代以来关于中华民族理论与实践的研究成果,以及逐步确立起的关于中华民族多元一体的基本框架。又从马克思主义共同体思想和西方共同体思想的理论深处,挖掘出多语境、复杂态下的共同体形式。并且将中华民族与共同体思想有机结合统一到中国共产党的民族理论与实践中。另一方面,从核心概念的分析来看,提出从政治国家共同体、历史文化共同体、社会生活共同体、精神命运共同体四个维度上对中华民族共同体进行系统把握。同时,从物质与意识的辩证关系出发,提出把握中华民族共同体意识的三重向度。第一重是从物质决定意识的决定向度上,提出民族意识是对民族本体的客观反映;第二重是从意识的历史性生成向度上,分析不同时代条件下中华民族共同体意识的具体表现;第三重是从意识的能动性向度上,从理论层面对中华民族共同体意识进行价值性考量。再者,在当代中国的现实语境下,将中华民族共同体意识在较大程度上理解为一种认同,从对伟大祖国的认同、对中华民族的认同、对中华文化认同、对中国共产党的认同以及对中国特色社会主义的认同五个方面勾勒出认同视角下中华民族共同体意识的内容谱系。作为现实命题的西北地区中华民族共同体意识的培育,进一步聚焦和把握西北地区的特殊性,提出西北地区在培育中华民族共同体意识的优势、机遇、劣势和挑战。从优势上看,西北地区在历史上进行着各民族间频繁的交往交流交融,并在这一过程中产生了各民族的优秀文化,既有中华民族的共性文化,也有各民族独有的特色文化,还有与异质文化、文明的往来。同时,近代以来,中国共产党人与西北各族人民一道进行民族救亡图存、追求团结统一的伟大斗争中,一方面产生和奠定了西北民族地区治理的政策基础,另一方面塑造和涵养了丰富的爱国主义精神和红色文化基因。从机遇上看,在全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴中国梦的时代机遇下,形塑和奠定了中华民族的自信心、实施了惠及西北各族人民的现实举措。在实施“一带一路”建设的发展机遇中,拓展了西北地区的发展空间和动力。在西北边疆治理的现实机遇中,深入推进依法治边、依法治疆进程中,提供了稳定的内外环境。从劣势上看,经济方面的差距无疑是明显且深刻的,同时在民族与宗教问题上的复杂性、教育水平相对较低以及语言多样性可能带来的沟通不畅等,在增强个体、族群意识的同时,淡化了共同体意识。从挑战上看,存在着诸多外部威胁与干扰。一是历史虚无主义思潮,这一思潮由来已久,作用于客观历史和人们的历史观念,消解着西北地区的历史传承与史学研究;二是多元文化主义,主张每一种文化都必须有其身份和定位,看似合理实则潜藏着以多元分离和分解主流的风险;三是“三股势力”,其中暗含在民族主义基础上的民族分裂主义、宗教极端主义,以西北边疆为重点渗透区域,并有向全国蔓延的趋势,威胁着中华民族共同体的稳定和总体国家安全。结合以上理论与现实的分析,在发挥优势、抓住机遇、规避劣势、应对挑战的基础上,提出了西北地区培育中华民族共同体意识的现实路径。首先要有一些最为基本的遵循来保证前进的方向,要立足于中国特色社会主义建设,牢牢坚持马克思主义在意识形态领域的主导地位,坚持中国共产党对民族工作的领导,妥善解决好宗教的因素,引导宗教与社会主义相适应。同时,把思想政治工作作为西北地区开展中华民族共同体意识培育的重要载体和平台。其次,在宏观方略的建构上,作为共同体的中华民族建设及其意识培育,是一个复杂的、系统的工程,涉及到社会生活的方方面面。需要立足西北地区中华民族共同体建设的整体,从政治、经济、文化、社会、生态、法治六个方面进行系统谋划和宏观安排。最后,实践的生命力和效度体现在落小、落细之上,作为教育活动的中华民族共同体意识的培育,最终要从教育的主体内容、关键环节、心理引导、语言桥梁、现实载体、实际效果和人才队伍等方面具体下功夫。

陈睿琦^[9]（2020）在《《共产党宣言》中的全球化思想研究》文中研究表明《共产党宣言》（以下简称《宣言》）中对全球化思想进行多维度延伸,其中,在经济层面突出了全球化的深入发展,打通了人们的实践领域,促进世界市场与资本主义大工业之间形成密切关系,为经济全球化提供了相对宽松的空间;在政治角度,渗透到资本主义、社会主义和世界贸易中,揭示了资本主义全球化的本质,而无产阶级作为资产阶级的掘墓人,在某种程度上代表着先进生产力,推动了社会的前进历程;当文化方面的全球化思想进入到大众视野,“总体全球化”以及马克思的“世界性文学”得以生活化,从而彰显了全球化思想具有丰富的理论和现实意义。马克思、恩格斯站在世界历史的高度,运用唯物史观阐述了全球化的哲学价值,而中国在当代新语境的国际浪潮中,始终响应习近平总书记“一带一路”的重要精神指示,以马克思主义为指导,打造人类命运共同体的新篇章,促进国际间合作取得历史性突破,创造性地改善人类社会生存空间,为世界发展注入时代的活力。

马戎^[10]（2020）在《民国时期的造“国民”与造“民族”——由王明珂《民族与国民在边疆：以历史语言研究所早期民族考察为例的探讨》一文说起》文中指出王明珂《民族与国民在边疆:以历史语言研究所早期民族考察为例的探讨》一文触及一个重要议题,即民国时期中国学者最重要、最紧迫的工作是"造民族"还是"造国民"。其所涉1929年黎光明"造国民"与1933年芮逸夫等人"造民族"活动的历史,值得再作深入探讨。两相对照,不难发现,运用西方民族学知识在中国边疆地区识别不同群体的"造民族"是一条便捷的道路,但"民族"意识被催生后所带来的离心力无法忽视;在各族民众中构建国家认同,"造国民"是一条艰辛、漫长、曲折,却仍然必行的道路。

二、百年巨变──中国与世界前所未有的交融（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、百年巨变──中国与世界前所未有的交融（论文提纲范文）

（1）后疫情时代大学生爱国主义情怀的培育路径（论文提纲范文）

（3）厦门:百年征程耀初心（论文提纲范文）

（4）感悟初心汲取力量 牢记使命砥砺前行（论文提纲范文）

（6）刘古愚理学思想研究（论文提纲范文）

（7）论习近平法治思想中的国际法要义（论文提纲范文）

（8）西北地区中华民族共同体意识培育研究（论文提纲范文）

（9）《共产党宣言》中的全球化思想研究（论文提纲范文）

四、百年巨变──中国与世界前所未有的交融（论文参考文献）

• [1]后疫情时代大学生爱国主义情怀的培育路径[J]. 扈芳婷,钟凯. 山东高等教育, 2021(04)
• [2]新时代大学生担当意识培育研究[D]. 宫依菲. 东北师范大学, 2021
• [3]厦门:百年征程耀初心[N]. 詹文. 厦门日报, 2021
• [4]感悟初心汲取力量 牢记使命砥砺前行[N]. 赵婵莉,邓蕾. 华兴时报, 2021
• [5]被“裹挟”的女性意识 ——潘玉良的人生与艺术研究[D]. 曹子达. 南京艺术学院, 2021
• [6]刘古愚理学思想研究[D]. 党同. 西藏民族大学, 2021(08)
• [7]论习近平法治思想中的国际法要义[J]. 柳华文. 比较法研究, 2020(06)
• [8]西北地区中华民族共同体意识培育研究[D]. 顾超. 兰州大学, 2020(01)
• [9]《共产党宣言》中的全球化思想研究[D]. 陈睿琦. 黑龙江大学, 2020(05)
• [10]民国时期的造“国民”与造“民族”——由王明珂《民族与国民在边疆：以历史语言研究所早期民族考察为例的探讨》一文说起[J]. 马戎. 开放时代, 2020(01)

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