一、如何打造节庆文化品牌（论文文献综述）
施爱芹,程成,刘嘉欣,蓝辉[1]（2021）在《基于地域特色的节庆旅游文创开发策略》文中研究指明目前我国节庆旅游的主题和内容趋同性较高,多都停留在活动形式层面,易忽略文化内涵的创意展示与文化体验。打造蕴含地域特色的文创产品成为文旅融合及节庆旅游可持续发展的关键。文章从节庆旅游文创的概念界定出发,分析了作为场景体验空间的景观建筑类文创、作为沉浸式主题参与的文化活动类文创、作为物质文化消费的旅游商品类文创、作为非物质文化体验的其他服务类文创、作为虚拟产品呈现的数字信息类文创类型,剖析了我国节庆旅游文创开发产品同质化严重、缺乏地域特色、缺乏专业文创研发团队、产品营销模式单一、缺乏创新以及缺乏品牌意识、市场反响单薄的现状及问题;并提出深入挖掘地域特色文化、开发特色节庆旅游文创产品形式和打造特色节庆旅游IP形象的设计思路,指出地域性、文化性、艺术性、品牌识别性的开发原则与实用性、情感性、系统性、创新性的开发策略,为今后相关方向的文创设计及品牌建设提供理论参考,从而带动节庆旅游文创产业的高质量创新发展。
杜玉梅[2]（2021）在《城市节庆品牌与社区文化建设双向良性互动模式探究——以济南市国际合唱节为例》文中认为城市节庆品牌是一座城市的文化名片。全球化背景下,日益激烈的城市文化影响力竞争给城市节庆品牌的塑造与创新带来新的冲击和挑战。济南市国际合唱节是近年来济南市重点打造的知名节庆品牌。在下沉社区推广合唱艺术的过程中,济南市国际合唱节通过强化组织运行新机制,探索文艺服务新途径,发动志愿服务新引擎,制造节庆品牌新动力等模式,充分融合优秀传统文化和地域文化,全方位提升节庆品牌对市民的吸引力,培育群众的艺术审美意识,切实把文化节庆与"与民同乐"结合起来,把文化惠民落到实处。突出社区特色文化、创新城市节庆品牌,济南市国际合唱节走出一条品牌文化助力社区文化建设的新路径,探索出一套城市节庆品牌与社区文化双向良性互动发展的新模式,对于考察城市文化品牌与社区文化建设的双向赋能共同发展,以及相关领域的文化研究具有一定的参考价值和借鉴意义。
彭美菡[3]（2021）在《我国传统民俗节庆文化品牌建构研究 ——自贡灯会为例》文中提出
陈楠[4]（2021）在《福州拗九节节庆文化研究及设计创新》文中指出传统节庆文化作为中华民族传统文化的重要组成部分,是传承中华民族文化的纽带,地方特色文化是中华民族灿烂文化宝库中的瑰宝。以弘扬孝道文化为主旨的拗九节是福建省福州市十邑地区的传统民俗节庆。福州拗九节作为市级非遗项目申遗成功,有力的印证了以孝道文化为核心的拗九节所具有的社会意义与文化价值,福州拗九节的确有必要传承和弘扬,其节庆文化值得进一步发掘和研究。但随着时代的不断发展,生活条件的不断改善,生活节奏的不断加快,信息传播途径和方式的巨大变化,年轻受众对中国传统节庆日渐淡化,对拗九节背后的精神文化及内涵更是知之甚少,缺乏相应的认知度。另外,由于过去拗九节文化内涵挖掘不足,以及宣传方式传统、渠道单一、手段匮乏、宣传内容缺失而导致年轻受众对该节庆普遍缺乏参与,因此,福州拗九节的传承面临巨大挑战,其文化内涵有待深入挖掘,宣传方式和手段亟待革新。本文采用大量的文献阅读、资料收集与整理,以及必要的问卷调查、访谈,分析福州拗九节文化现状,梳理其起源传说、传承发展,挖掘其孝道文化及地方特色文化内涵。针对该节庆活动,设计出具有福州地方特色和拗九节文化内涵的节庆标志及相关应用设计。同时,基于年轻受众喜闻乐见的视觉语言和媒介形式,提取拗九节及福州地方特色文化元素,以卡通化风格打造拗九节系列IP视觉形象,以图解的方式视觉化呈现传说故事,以衍生品、H5等媒介形式进行创新设计。通过对以弘扬孝道文化为主旨的福州拗九节节庆文化研究与设计创新,较好地解决了拗九节存在的诸多问题,形成了特色鲜明、内涵丰富、形式多元、年轻受众喜爱的系列设计,从而较大幅度提升拗九节的知名度和美誉度,以及年轻受众的参与度,并希望以点带面,为传统节庆文化研究及设计创新研究提供一定的理论与方法依据,促进传统节庆文化的向好发展。
林双双[5]（2021）在《少数民族非物质文化遗产旅游开发与保护研究 ——以文成县畲乡“三月三”民俗节为例》文中提出非物质文化遗产作为我国历史文化的重要组成部分,是中华民族文化的瑰宝。随着社会经济文明的发展和生活水平日益提高,文化旅游受到群众青睐,非物质文化遗产是文化旅游开发的重要载体。少数民族非物质文化遗产民俗节日作为文化遗产,其传承载体主要依托于少数民族群体的活态传承,具有不可复制不可再生的特点,其独特的民族文化风格,融入旅游市场当中,极具商业价值,然而开发利用过程中,如果对其历史文化内在把握不够、开发过度会导致其精神实质受到破坏,对少数民族文化产生冲击和破坏。本文选取文成县畲乡“三月三”民俗节为个案,通过文献分析法,查阅整理资料,从整体阐述“三月三”民俗节历史和渊源,具体分析畲乡“三月三”民俗节在温州地区以及文成县域内发展概况,结合少数民族文化原真性保护理论、可持续发展理论。通过实地调研、口头访问、向承办部门了解活动筹划方案,分析文成县畲乡“三月三”民俗节产生的积极与消极影响,如对文化原真性把握不够,未能形成较大文旅品牌影响力,节会旅游品质不高内容趋同,对畲族文化保护力度不够等。结合调研结果,针对存在的问题进行佐证分析,设计问卷进行调查,运用spss信效度检验以及因子分析法对问卷进行数据分析,通过数据进一步论证畲乡“三月三”民俗节旅游开发产生的影响,抓住其在文旅融合旅游开发过程中的矛盾问题,并针对性提出原真性保护开发,加强群众参与,打造畲乡文化旅游特色品牌,完善畲族文化保护体系等可持续发展建议,从而探索少数民族非物质文化遗产保护与开发相结合的有效途径。
刘凌辰[6]（2021）在《文旅融合背景下华侨城文化旅游节事活动整合营销传播研究》文中指出目前,旅游业伴随着人民日益增长的物质文化需求不断发展,正逐渐成为推动我国经济发展的新动力。2020年,中国旅游服务行业受到新冠肺炎疫情的冲击,但是其表现依旧优于行业的预期,具有强劲的发展韧性。在2020年“十一”黄金周,我国累计接待国内游客达6.37亿人/次,我国旅游收入为4665.6亿元。作为旅游行业的一个重要组成部分,文化旅游节活动（简称为文旅节）成了近几年研究的热点。文旅节事活动是以具有主题性的节事活动作为核心吸引物而引发的一系列旅游活动,在吸引大量游客、促进商贸往来、塑造地方品牌形象及带动经济发展方面具有重大作用,受到地方政府和旅游部门的重视。在当前旅游消费升级、文旅融合的时代背景下,文旅央企华侨城集团,从2018年起,连续三年联动旗下子集团、企业和项目,以形式多样的活动汇聚一场全民狂欢节事盛宴--华侨城文化旅游节,为国人提供丰富、优质的文旅产品和服务,促进文旅业消费规模的增长,促进经济的发展。本文以整合营销传播理论为基础,探讨文旅节事的整合营销传播模式,通过对华侨城文化旅游节案例的分析,展示该活动如何运用整合营销传播思路制订传播策略的过程,还原两届活动如何通过差异化的渠道和内容,承载行之有效的价值观体系,形塑节庆品牌与利益相关者的价值认同,并以详细的资料和具体数据支撑该理论在大型文旅节事活动推广中的实际应用。同时,分析探讨相关亮点与不足,借以思考、展望新一届华侨城文化旅游节,提出整合文旅活动营销路径的模型,最终有效提升华侨城旅游品牌的影响和竞争力。
谈思[7]（2021）在《山地景区旅游转型发展水平评价及策略研究 ——以玉龙雪山景区为例》文中进行了进一步梳理中国经济已经步入由高速发展向高质量发展的关键时期,旅游作为国民经济战略支柱性产业,也处在由粗放式发展向休闲化、高质量转型的攻关期。山地由于其独特的自然环境和原生态的人文环境,成为旅游景区重要的建设场地,吸引了大量的游客前往。但是随着旅游市场消费结构优化、旅游产业转型升级政策推动以及山地景区发展存在资源开发利用不足、门票经济依赖、基础设施落后、整合营销能力不足以及国际竞争优势不明显等现实问题,山地景区旅游转型发展迫在眉睫。因此加强对山地景区旅游转型发展研究具有重要的理论与现实意义:一方面丰富了旅游发展评价、山地旅游案例研究内容,深化了旅游转型发展研究;另一方面通过实证研究,为其他山地景区旅游转型发展提供评价依据以及案例借鉴。本研究依托国家自然科学基金项目—山地旅游目的地人地关系地域系统变化及其机制研究（项目编号:41961021）,应用系统协同论、旅游地生命周期理论以及旅游竞争优势论等相关理论,使用文献研究法、案例研究法、实地调查法、德尔菲法、半定量研究方法以及变异系数法等相关研究方法,构建山地景区旅游转型发展水平评价指标体系,选取玉龙雪山景区为实证点进行山地景区旅游转型发展水平评价,最后基于前文系统分析内容,构建山地景区旅游转型发展系统、提出山地景区旅游转型发展策略。本研究第一章、第二章在分析山地景区旅游转型发展背景的基础上,对国内外山地旅游、旅游转型发展以及玉龙雪山景区旅游相关研究进行梳理,并在此基础上对山地旅游、山地景区、旅游转型发展以及山地景区旅游转型发展等概念进行阐述及再定义,融合系统协同论、旅游地生命周期理论、旅游竞争优势论形成本研究的理论基础;第三章首先分析我国山地景区旅游转型发展条件与必要性,总结归纳典型山地景区旅游转型发展经验的基础上,提出我国山地景区旅游旅游转型发展的主要方向与主要内容;第四章借助变异系数法、专家咨询法与文献分析法,结合山地景区旅游转型发展方向与内容,构建山地景区旅游转型发展水平评价指标体系,确定指标权重以及评价模型;第五章在分析玉龙雪山景区旅游转型发展概况的基础上,运用评价模型评价玉龙雪山景区旅游转型发展水平;第六章在山地景区旅游转型发展评价与SWOT分析框架的基础上,构建山地景区旅游转型发展系统模型与转型策略分析模型,并结合玉龙雪山景区实际情况,对各个部分进行具体分析。本研究的主要结论是:1.通过山地旅游案例研究、文献梳理与政策解读,认为:山地景区旅游转型发展的主要方向为促进山地景区旅游发展国际化、高端化、特色化、智慧化与立体化;主要内容包括景区资源开发、旅游产品业态、景区营销、景区品牌、景区项目引进、旅游产品质量、旅游服务、景区基础设施建设、景区空间、景区环境管理、景区合作与旅游客源市场等十二个方面。2.玉龙雪山景区转型发展实证表明:玉龙雪山景区旅游转型发展总体水平得分0.6993,转型发展处于中等水平。不同转型发展方向转型水平不同:其高端化、智慧化发展水平较高,得分分别为0.2086、0.1956;特色化发展得分为0.1132,转型发展水平一般;国际化、立体化发展水平较低,得分分别为0.1005、0.0815。3.通过山地景区旅游转型发展SWOT矩阵模型分析玉龙雪山景区转型发展战略表明:玉龙雪山景区旅游转型现阶段内部资源、区位、交通以及品牌优势明显,外部面临政策支持、大滇西环线旅游发展、新兴旅游消费需求与业态等重大机遇,积极发挥优势,利用机遇,应采取增长型转型战略。4.构建了山地景区旅游转型发展的系统:山地景区旅游转型发展系统包括要素系统、外部空间系统、动力系统以及转型机制四个方面,其中要素系统、外部空间系统是转型发展基础内容,动力系统是促进转型方式与策略的重要驱动力量,转型机制是促进转型有效运行的保障。5.玉龙雪山景区旅游转型发展方式包括:研学旅游提升教育科普内涵层次、绿色旅游提升产品生态质量、深度文化体验游促进物质形态文化旅游资源开发、定制旅游提升旅游产品服务质量、互动旅游提升游客行程体验、多媒体营销手段融合提升景区国际知名度、结合大滇西旅游环线发展重塑国际品牌形象、政策兜底保障环境优化、地域分异规律贯穿垂直海拔高差景观产品开发、生态旅游促进景区可持续发展、科技创新提升游客体验、交通发展促进景区地理空间拓展、文化贯通促进景区文化空间融合等16个方面。6.玉龙雪山旅游转型提升措施包括:推进“旅游+”,加快旅游融合、整合特色资源,优化旅游产品组成、发挥政府作用,加大转型宣传、运用创新成果,提高管理工作效率、加强立体空间开发,突出山地景区特色、做好前期准备工作,加强市场需求调研、巩固国内市场,开拓国际市场以及加强外部空间建设,丰富景区外部空间产品业态等八个方面。
王光[8]（2021）在《澜沧江-湄公河文化线路云南段节庆旅游品牌塑造研究》文中认为澜沧江-湄公河流域资源条件突出,拥有众多高品质的节庆旅游资源,随着澜沧江-湄公河流域云南段节庆旅游活动数量日益增加,规模不断扩大,种类不断丰富,但是也暴露出不少问题,节庆旅游活动开发运营现状亟需改变,节庆旅游活动低质量发展,缺乏节庆旅游品牌。本文通过系统梳理澜沧江-湄公河云南段节庆旅游资源,总结澜沧江-湄公河云南段节庆内涵及特点,针对目前节庆旅游品牌塑造中存在的问题,基于相关的学术文献和专家访谈,提炼出节庆旅游品牌塑造的影响因素,分别从目的地环境（E）、自然人文资源（C）、运营推广能力（R）、节庆价值因素（P）、利益相关者因素（S）五个维度提出共计33个标准,使用贝叶斯最佳-最差方法（Bayesian bestworst method）计算各维度中标准权重,从中筛选出相对比较重要的15个标准,包括目的地旅游形象（E1）、目的地旅游保障能力（E3）、目的地安全保障能力（E4）、目的地生态环境（E5）、自然资源丰度和独特性（C1）、民族文化多样性（C2）、宣传营销能力（R1）、节庆活动创新意识（R2）、节庆运营能力（R3）、主题新颖性（P1）、节庆质量（P4）、节庆参与性（P7）、政府（S1）、节庆旅游从业者（S2）、节庆游客（S5）,基于贝叶斯模型所得出的置信度显示相对应的标准对关系的确定程度。此外,使用一个加权有向图,清楚地显示了各个节庆旅游品牌塑造影响标准的相互关系。针对所筛选出较为重要的标准以及标准间相互影响程度,基于澜沧江-湄公河云南段节庆旅游禀赋以及各个节庆发展状况,结合文化线路概念,有针对性的提出节庆旅游品牌塑造对策:一是以文化线路为纽带,将少数民族民族文化同节庆活动有机结合;二是完善发展协调机制;三是强化节庆旅游品牌营销概念;四是加强目的地环境建设;五是加强节庆国际化合作,从而更好地指导澜沧江-湄公河云南段节庆旅游品牌塑造,促进节庆旅游发展。
周芳[9]（2021）在《乡村振兴战略下村落体育表演的发展路径研究》文中进行了进一步梳理村落体育表演是在独特村落地缘空间下产生,以身体动作、身体运动和身体表演为主要展现形式的民间体育活动,是中国式村落风土人情、价值观念、文化习俗和生活情趣在民族传统体育领域的集中体现,是对接乡村振兴战略,传承中华优秀传统文化的有效途径。本论文运用逻辑分析、田野调查、个案研究等研究方法,在对村落体育表演实践案例进行充分挖掘、整理基础上,深入探讨乡村振兴战略下我国村落体育表演的实践价值、生存困境和发展路径,为完善村落体育表演理论,指导村落体育表演发展,助力健康中国和美好生活实现,加快新时代农业农村现代化提供有益参考。研究结论如下:1.村落体育表演是人类本质力量对象化的载体,也是宗教仪式人神对话的媒介和节庆活动情感表达的重要方式。村落体育表演体现了人类对于真善美的追求,具有健身健体、教育教化、娱乐健心、社会治理、经济发展和文化传承等价值;表现出表演动作模仿性、表演特色差异性和表演形式朴素性等三大特征;并按参与人员数量分为竞技对抗类、休闲娱乐类和信仰图腾类表演;按表演人数分为单人类、双人类和群体类表演;按照项目来源分为生产生活类、宗教祭祀类和军事训练类表演。2.村落体育表演呈现出表演目的由悦神祈禳转向娱人娱心、表演地点由朴素空间转向专业舞台、表演性质由全民表演转向专业表演、表演结构由完整呈现转向多元展示、表演功能由自娱自乐转向他者娱乐等变化指征,充分彰显了村落体育表演对接乡村振兴战略的时代价值。村落体育表演与乡村振兴具有互融互通关系,村落体育表演为乡村振兴提供思想基础和行动支持,以集体行动和个体行动两种方式推动乡村振兴实践;乡村振兴在村落体育表演中的现象表达主要体现在促进村落产业振兴、提升村落社会治理和加速村落文化共同体构建等层面。3.依据助力村落体育表演发展的主体差异,将村落体育表演分为精英引领型、政府推动型和自组织型。（1）袁窦村鼓子秧歌表演依靠村落精英的积极引领,袁窦村遵循“古村旅游+秧歌表演”的发展思路,将秧歌古村打造为国家AAA级旅游景区,并带动袁窦村由省级贫困村发展为省级乡村旅游特色村。袁窦村鼓子秧歌助推乡村振兴面临经费来源渠道较为单一,经营用地难以扩大;演员年龄老化,人才断档,高层次发展受制约等困境。（2）尚寨竹马表演依靠各级政府推动,尚寨村遵循“文化景观旅游+竹马表演”的发展思路,依托遗址文物、竹马文化残存复现,重构形成省级非遗民俗村,并带动了村落产业振兴和文化振兴。尚寨竹马助推乡村振兴面临经费来源渠道少,村民功利性较强;文化自觉性弱,权益集中化严重,日常化发展受阻等困境。（3）大梭庄舞龙表演依靠村落自组织、借助村民文化惯习、自觉意识和项目魅力,大梭庄舞龙表演实现了自我传承、自我管理和自我发展,但项目带动产业振兴和文化反哺作用尚需提高。大梭庄舞龙表演助推乡村振兴面临申报非遗评选意识弱;地方政府参与度不高,政策及经费支.持不足;管理组织不稳定;与教育、经济发展结合不紧密等困境。4.精英引领型村落体育表演可通过寻求政府支持,对接社会需求,稳定精英团体,优化村落体育表演的品牌化、特色化和创新化发展。政府推动型村落体育表演可通过引导村落精英积极作为,合理开发村落体育表演文化;鼓励村落力量参与,借力村落旅游发展村落体育表演;拓展衍生产业,提高村民的文化自觉意识等优化路径。自组织型村落体育表演可通过加强自组织建设,提高村落体育表演核心竞争力;动员全员参与,筑牢村落体育表演的群众基础;获取政府帮助,提升村落体育表演的影响力等优化路径。研究提出了多元主体协同型村落体育表演类型,探讨了深化多元主体协同发展村落体育表演的理念认同、强化多元主体协同发展的部门协同、明晰多元主体协同发展的责任分担等机制,并提出了拓展村落体育表演在学校教育中的传承空间,加大村落体育表演组织化、日常生活化融入,延续村落体育表演制度化、谱系化非遗传承,开展村落体育表演信息化、科学化创新发展和扩大村落体育表演竞赛化、标准化项目开发等路径选择。5.研究提出了（1）政府部门联动协作,促进村落体育表演发展;（2）村落精英主动参与,加快村落体育表演文化向村落文化产业转化;（3）积极引导村落体育表演自组织内生性发展,提高自我造血、自我管理和自我约束能力;（4）提升村落村民的文化自觉和文化认同,塑造良好的村落文化氛围;（5）借助商业化、产业化发展机遇,将村落体育表演与产业振兴和文化振兴相结合,促进村落文化和村落体育表演的良性发展;（6）专家学者科研助力,挖掘村落体育表演的文化价值,提高村落体育表演的文化影响力等乡村振兴战略下村落体育表演的六大发展保障体系。
李静[10]（2020）在《节庆旅游吸引物的符号建构研究 ——以广府庙会为例》文中研究说明节庆是地方和民族文化的重要表征,是蕴含丰富意义的符号。作为一种特殊的旅游吸引物,节庆能够在保护地方文化的同时带动旅游业发展,促进当地经济、社会和文化的发展。近些年来,节庆在数量、多样性和受欢迎程度方面均有所增加,已成为旅游业中的重要吸引物,获得全球范围内广泛的认同和重视。据不完全统计,我国每年举办的节庆活动近万个,然而能成功吸引游客关注和参与的节庆活动并不多见,说明多数节庆活动仍缺乏足够吸引力,因此,如何根据市场环境的变化,探索节庆吸引力的形成过程,从而更好的满足现代游客的需要就显得尤为重要。节庆是文化的庆典,在社会中一直占有特殊的地位,其因具有仪式和节日的社会文化意义备受社会学家和人类学家的关注。然而,在节庆旅游的研究中,节庆常被视为旅游发展、经济增长和地方营销的工具,多数研究主要关注节庆的经济影响,节庆现象的文化研究始终缺乏一种理论的深度,而符号学的理论和方法正好为节庆旅游的文化研究提供了一个新的视角。伴随着旅游产业的蓬勃发展,学者们也逐步深入旅游符号学和节庆旅游研究,取得了较为丰硕的研究成果,但旅游符号学涉及到节庆旅游的研究以及节庆旅游的社会文化研究成果较少,仍存在一些不足和局限:从研究内容来看,当前旅游吸引物的符号建构研究仍十分有限,大多数研究停留在景观型旅游吸引物的符号建构,忽视对节庆旅游吸引物符号建构的关注;旅游现象的文化研究理论深度不够,节庆的社会文化研究有待完善。从研究方法来看,旅游符号学的研究多以探索性研究为主,揭示现象内在规律的解释性研究仍需进一步补充和深入。旅游吸引物兼具客观和符号（社会）的双重属性,相应地,国内外有关旅游吸引物的研究多集中于客观属性和符号属性的研究。而节庆旅游吸引物的独特之处在于以节庆场景为中心,客观和符号属性的可塑性和变动性更强。组织者可通过对节庆场景的操纵,为游客设定特定体验,游客通过节庆体验解读组织者意图传递的意义,组织者和游客共同参与符号建构过程。但组织者如何塑造节庆场景?节庆旅游吸引物的符号生产机制如何?游客在节庆场景的体验如何?游客如何解读符号意义?学术界对旅游吸引物的现有研究成果不能很好的回答上述问题。因此,本研究基于符号学理论,将节庆旅游吸引物符号建构界定为节庆组织者和游客共同赋予其吸引力意义的过程,主要目标在于探讨节庆组织者如何通过打造富有吸引力的节庆场景进行符号生产,游客如何参与到组织者塑造的节庆场景中通过节庆体验进行符号互动,最终游客如何在符号消费过程中对符号承载的意义进行解读。符号生产、符号互动和符号消费共同构成节庆旅游吸引物符号建构的整个过程。广府庙会是本研究的案例地,2011年广州市越秀区政府以城隍庙重修为契机,举办首届广府庙会,随后在规模上不断扩大,内容上不断调整、丰富和创新,已成为一年一度的广府民俗文化盛会。作为现代节庆,广府庙会丰富的活动内容和较强的活动影响力,为我们对节庆旅游吸引物的思考提供了典型的案例地。研究结合观察法、访谈法、问卷法收集资料,使用的资料来源于第九届广府庙会筹备、举办到结束全过程以及第十届广府庙会筹备过程的调查。获得的资料包括历届广府庙会总体方案、宣传稿以及主要负责人的访谈资料,组委会筹备期间的会议现场记录、实地踩点记录等;广府庙会举办期间在活动现场收集的游客访谈资料,以及田野观察记录（拍摄的照片、视频、调研日志）,为研究带来更全面的理解,网络资料包括广府庙会官方微信、微博和游客的游记资料等。此外,还收集在节庆现场和网络平台的问卷调查数据。共获得文字资料近65万字,照片1045张,问卷761份。在资料分析过程中,采用内容分析法、扎根理论、符号学方法、统计分析法等研究方法,结合NVivo、SPSS、AMOS等软件进行资料分析,得出以下主要结论:第一,符号生产阶段,节庆组织者秉承吸引力理念,经由组织策划,塑造体验式场景。广府庙会经历了初创与探索的起步阶段、承接与调整的规范阶段、成熟与创新的稳固阶段。广府庙会组织者在不断摸索既能弘扬地方文化又能适应旅游市场需求的组织管理模式,具体表现为三个方面的转变:节庆理念由适应需求向创造需求的转变,节庆主体由政府包揽向政府主导的转变,节庆内容由观赏性向参与性主导的转变,这种转变让节庆旅游吸引物所呈现的符号在不断变化。总结组织者的符号生产过程,发现节庆吸引力、节庆组织管理、节庆策划理念和节庆场景分别是符号建构的基础、路径、思路和内容。具体来说,节庆组织者基于对节庆吸引力的理解,通过调动多部门的工作积极性,建立清晰的组织结构,组织和管理符号生产所需的各种资源,秉承弘扬传统文化、注重文化创新、紧跟国家战略、顺应时代潮流等多思路的策划理念,塑造了包含安全保障、节目表演、创意互动、美食小吃、商贸展销、人员服务、辅助设施和节庆氛围所构成的节庆场景,该场景浓缩了节庆文化内涵,其灵活多样、可塑性强,组织者可不断调整以形成节庆文化的独特性,从而增强游客的体验感。第二,符号互动阶段,游客在充斥着符号的节庆场景中,开展文化、新奇、情感和社交的体验活动。游客的参与是节庆成为旅游吸引物的必要条件,当游客进入一种暂时性超越日常时空间的阈限体验,进行人与人,人与物的互动,此时组织者塑造的节庆场景才发挥着其承载吸引力意义的作用。为探究游客符号互动下的节庆体验,本研究利用符号学方法对游客拍摄的照片进行分析发现,游客不仅被动地接收组织者塑造的节庆场景要素,而且主动创造出新的要素,他们还关注参与人群和建筑设施,说明在场景中游客不仅仅是简单的参与,还与其他参与者一起成为场景中的构成部分,在自觉与不自觉间点缀了节庆场景,游客也会透过节庆举办区域周围的特色建筑,了解地方文化特色。游客这种积极主动创造的过程让游客产生文化、新奇、情感和社交的节庆体验,遵循量表开发的程序,进一步验证节庆体验四维度的合理性。这些体验为游客的意义解读做好铺垫。第三,符号消费阶段,游客遵循“节庆吸引力-节庆依恋-节庆忠诚度”的符号解读过程。当游客开始探索节庆场景蕴含的内涵和意义,便预示着进入符号解读阶段,研究基于“直接解释项-动力解释项-最终解释项”的解释项三分理论,对游客访谈资料进行编码分析,发现游客通过对节庆场景的解读,形成节庆吸引力感知,他们认为节庆吸引力由浓厚的节庆氛围、和谐的人际互动、鲜明的文化符号和丰富的节庆活动所构成,这种感知会促使游客培育功能上、文化认同上和情感上的节庆依恋,“人-节”依恋的形成在一定程度上促进节庆吸引游客的行为产生,表现为积极的口碑宣传和重游意愿。由此构建“节庆吸引力-节庆依恋-节庆忠诚度”的节庆旅游吸引物符号解读理论模型,为验证该模型,结合相关文献提出假设,通过结构方程模型对假设进行检验,证实节庆吸引力感知对节庆依恋有积极的贡献,节庆依恋同样对游客的节庆忠诚度发挥了至关重要的驱动作用。以上符号生产、符号互动和符号消费三阶段形成了一个完整的节庆旅游吸引物符号建构系统,该系统会伴随着节庆活动周期性的举办,得以继续发展。本研究通过皮尔斯符号学理论为节庆旅游吸引物的形成过程进行解释,将符号学理论扩展至节庆活动中节庆吸引力的意义传递视角,提出节庆旅游吸引物符号建构的理论模型,扩展了符号学研究的边界,深化了节庆旅游的文化研究。该理论模型跳出原有旅游领域的符号学框架,为皮尔斯符号学理论在旅游领域研究提供了一种新的理解方式,同时深化以往旅游符号解读止步于符号感知的研究,指出游客的符号解读是一个层层深入的动态过程,构建和验证的游客符号解读模型,建立了节庆吸引力影响节庆依恋形成进而影响节庆忠诚度的递进机制,证实了游客不再是被动的接受者,而是节庆活动的主动创造者。
二、如何打造节庆文化品牌（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、如何打造节庆文化品牌（论文提纲范文）
（1）基于地域特色的节庆旅游文创开发策略（论文提纲范文）
| 一、节庆旅游文创的概念界定与类型分析 |
| （一）节庆旅游文创的概念界定 |
| （二）节庆旅游文创产品的类型分析 |
| 1．作为场景体验空间的景观建筑类文创 |
| 2．作为沉浸式主题参与的文化活动类文创 |
| 3．作为物质文化消费的旅游商品类文创 |
| 4．作为非物质文化体验的其他服务类 |
| 5．作为虚拟产品呈现的数字信息类 |
| 二、节庆旅游文创开发的现状及问题 |
| （一）产品同质化严重，缺乏地域特色 |
| （二）缺乏专业文创研发团队 |
| （三）产品营销模式单一、缺乏创新 |
| （四）缺乏品牌意识，市场反响淡薄 |
| 三、基于地域特色的节庆旅游文创开发路径 |
| （一）基于地域特色的节庆旅游文创设计思路 |
| 1．深入挖掘地域特色文化 |
| 2．开发特色节庆旅游文创产品形式 |
| 3．打造特色节庆旅游IP形象 |
| （二）基于地域特色的节庆旅游文创开发原则 |
| 1．基于文化差异的地域性原则 |
| 2．基于内涵体验的文化性原则 |
| 3．基于价值再现的艺术性原则 |
| 4．基于系统引领的品牌识别性原则 |
| （三）基于地域特色的节庆旅游文创开发策略 |
| 1．遵循实用型策略的节庆旅游文创开发 |
| 2．回应情感型体验效应的节庆旅游文创 |
| 3．建构系统性开发体系的节庆旅游文创 |
| 4．打造“互联网+”创新性节庆旅游文创体系 |
| 四、结语 |
（2）城市节庆品牌与社区文化建设双向良性互动模式探究——以济南市国际合唱节为例（论文提纲范文）
| 一、优化与提升：济南市国际合唱节品牌服务社区文化建设的基本概况 |
| 二、培育与反哺：济南市国际合唱节品牌与社区良性互动模式 |
| (一)强化组织运行新机制 |
| (二)探索文艺服务新路径 |
| (三)发动志愿服务新引擎 |
| (四)制造节庆品牌新动力 |
| 三、衍生与发展：济南市国际合唱节节庆品牌成功的经验启示 |
| (一)在传统与现代的文化融合中发掘节庆品牌亮点 |
| (二)提升节庆品牌对市民的吸引力，增强市民参与度 |
| (三)重视政府部门的主导力量 |
| 结 语 |
（4）福州拗九节节庆文化研究及设计创新（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 绪论 |
| 1.1 课题研究背景 |
| 1.2 课题研究意义 |
| 1.3 国内外研究现状 |
| 1.4 研究思路与研究方法 |
| 1.5 课题研究的创新点 |
| 2 传统节庆文化概念、特征及分类 |
| 2.1 传统节庆文化概念 |
| 2.2 传统节庆文化特征 |
| 2.3 传统节庆文化分类 |
| 2.4 章节小结 |
| 3 福州拗九节现状调研及问题分析 |
| 3.1 福州拗九节的受众调研与分析 |
| 3.2 福州拗九节宣传媒介调研与分析 |
| 3.3 福州拗九节宣传内容的调研与分析 |
| 3.4 章节小结 |
| 4 福州拗九节节庆文化研究 |
| 4.1 福州地域文化特征 |
| 4.2 福州拗九节历史起源 |
| 4.3 福州拗九节节庆文化特征 |
| 4.4 章节小结 |
| 5 福州拗九节节庆文化创新设计路径 |
| 5.1 设计定位 |
| 5.2 设计构想 |
| 5.3 元素提取 |
| 6 福州拗九节节庆文化创新设计表现 |
| 6.1 基础设计 |
| 6.2 设计应用 |
| 7 全文总结 |
| 参考文献 |
| 附录一 |
| 附录二 |
| 致谢 |
| 在校期间科研成果 |
（5）少数民族非物质文化遗产旅游开发与保护研究 ——以文成县畲乡“三月三”民俗节为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 一、研究的背景及意义 |
| (一)研究背景 |
| (二)研究内容 |
| (三)研究目的 |
| 二、文献综述 |
| (一)非物质文化遗产旅游开发研究 |
| (二)少数民族非物质文化遗产旅游开发研究 |
| (三)民俗节日旅游开发保护研究 |
| 三、研究方法 |
| (一)文献分析法 |
| (二)问卷调查法 |
| (三)田野调查法 |
| (四)案例分析法 |
| 四、相关概念与理论基础 |
| (一)少数民族非物质文化遗产概述 |
| (二)少数民族非物质文化遗产开发价值 |
| (三)少数民族非物质文化遗产开发利用可行性分析 |
| 五、技术路线 |
| 第二章 畲乡“三月三”民俗节相关概述 |
| 一、文成县畲族概况 |
| 二、文成县畲乡“三月三”概况 |
| (一)“三月三”相关内容概述 |
| (二)“三月三”历史发展演变 |
| 三、畲族“三月三”内涵与价值 |
| (一)畲族“三月三”人文内容 |
| (二)畲族“三月三”社会价值 |
| 四、畲乡“三月三”节庆旅游发展概况 |
| (一)畲乡“三月三”活动概况 |
| (二)畲乡“三月三”活动分析 |
| (三)温州瓯越“三月三”畲族风情节品牌打造 |
| (四)温州瓯越“三月三”畲族风情节举办概况 |
| 五、文成县让川悦慢民俗畲族习俗体验基地调研 |
| (一)让川悦慢民俗畲族习俗体验基地概况 |
| (二)让川悦慢民俗畲族习俗体验项目概述 |
| (三)让川悦慢民俗畲族习俗体验基地分析 |
| 第三章 文成县畲乡“三月三”民俗节旅游开发的影响感知调查研究 |
| 一、文成县畲乡“三月三”问卷调查分析 |
| (一)问卷设计 |
| (二)问卷概况 |
| (三)信效度检验 |
| (四)因子分析 |
| (五)公因子命名 |
| 二、结果分析 |
| (一)节会的社会及归属感影响 |
| (二)节会的生活环境影响 |
| (三)节会的经济影响 |
| (四)节会的文化影响 |
| (五)节会的基础设施影响 |
| 三、畲乡“三月三”保护开发困境 |
| (一)政府主导节会群众参与度低 |
| (二)节会旅游破坏自然生态环境 |
| (三)节会旅游经济效益不可持续 |
| (四)原真性保护与开发矛盾突出 |
| (五)节会旅游基础设施不够完善 |
| 第四章 文成县畲乡“三月三”民俗节开发与保护路径思考 |
| 一、加大社会参与力度 |
| 二、保护文旅生态环境 |
| 三、打造畲旅经济体系 |
| (一)塑造“三月三”文化品牌 |
| (二)培育畲乡文旅品质产品 |
| (三)拓展文旅营销渠道 |
| 四、畲族文化活态传承 |
| (一)畲族文化原真性保护 |
| (二)创新民族文化保护方式 |
| 五、完善文旅基础设施 |
| 六、政府相关要素保障 |
| (一)完善传承人保护机制 |
| (二)资金支持渠道多元化 |
| (三)系统化培育文创人才 |
| 第五章 结论与展望 |
| 一、主要结论 |
| 二、不足之处 |
| 三、展望 |
| 参考文献 |
| 附录一 关于文成县畲乡“三月三”民俗节旅游开发的影响感知调查问卷 |
| 致谢 |
（6）文旅融合背景下华侨城文化旅游节事活动整合营销传播研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 研究背景 |
| 一、产业政策促进文旅融合 |
| 二、文旅融合促进旅游产业的发展 |
| 三、节事活动成为文旅融合发展的重要方式 |
| 第二节 研究目的与意义 |
| 第三节 国内外文献综述 |
| 第四节 研究内容 |
| 第五节 研究方法 |
| 第二章 相关概念界定与理论阐述 |
| 第一节 整合营销传播理论的发展 |
| 一、萌芽阶段 |
| 二、形成与发展阶段 |
| 三、成熟阶段 |
| 第二节 整合营销传播理论的内涵 |
| 一、以消费者为导向 |
| 二、营销即传播,传播即营销 |
| 三、整合营销传播要素 |
| 四、长期的品牌价值 |
| 五、持续性和系统化的执行过程 |
| 第三节 整合营销传播理论的实施 |
| 一、整合营销传播要素 |
| 二、整合营销传播的实施要点 |
| 三、整合营销传播过程中的常见问题 |
| 第三章 文旅融合背景下节事活动整合营销传播概述 |
| 第一节 文旅节事活动产业态势分析 |
| 第二节 国内文旅节事活动整合营销传播现状 |
| 一、国内文旅节事活动整合营销环境分析 |
| 二、国内文旅节事活动的整合营销传播背景分析 |
| 三、国内节事活动的整合营销传播对比 |
| 四、我国文旅节事活动的整合营销传播问题分析 |
| 第四章 整合营销传播案例分析:华侨城文化旅游节 |
| 第一节 案例概况 |
| 第二节 第一届华侨城文化旅游节的整合营销传播及思考 |
| 第三节 后两届华侨城文化旅游节整合营销传播的承接和发展 |
| 第五章 华侨城文化旅游节在整合营销中存在的问题 |
| 第一节 传播目标不清 |
| 一、品牌载体模糊 |
| 二、品牌内涵价值有待进一步梳理 |
| 第二节 传播过程失焦 |
| 第三节 传播资源分散 |
| 第四节 缺乏长效合作机制 |
| 第六章 华侨城文化旅游节整合营销传播优化策略 |
| 第一节 传播目标明确客户导向,树立品牌形象 |
| 第二节 传播过程着眼消费者需求,创新产品整合方式 |
| 一、整合旅游资源,升级消费体验 |
| 二、简约设计,让新玩法更加清晰 |
| 三、提高服务质量,优化配套服务 |
| 第三节 整合传播资源,激发市场活力 |
| 一、协同创新,增强文化旅游节凝聚力 |
| 二、多维宣传,增加多种传播方式与针对性宣传 |
| 第四节 优化传播职能,提高传播成效 |
| 第七章 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（7）山地景区旅游转型发展水平评价及策略研究 ——以玉龙雪山景区为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 选题研究背景 |
| 一、旅游转型成为发展的必然趋势 |
| 二、山地成为景区建设的重要区域 |
| 三、山地景区旅游发展亟需转型 |
| 第二节 国内外相关研究综述 |
| 一、山地旅游研究 |
| 二、旅游转型发展研究 |
| 三、玉龙雪山旅游发展研究 |
| 第三节 研究目的与意义 |
| 一、研究目的 |
| 二、研究意义 |
| 第四节 研究内容、方法和技术路线 |
| 一、研究内容 |
| 二、研究方法 |
| 三、技术路线 |
| 第二章 相关概念与研究的理论基础 |
| 第一节 相关概念 |
| 一、山地旅游 |
| 二、山地景区 |
| 三、旅游转型发展 |
| 四、山地景区旅游转型发展 |
| 第二节 研究理论基础 |
| 一、系统协同论 |
| 二、旅游地生命周期理论 |
| 三、旅游竞争优势论 |
| 第三章 山地景区旅游转型发展的主要思路 |
| 第一节 山地景区旅游转型发展条件 |
| 一、山地旅游资源丰富 |
| 二、山地旅游市场发展前景广阔 |
| 三、旅游消费主体与结构发生改变 |
| 四、政府大力支持提供政策保障 |
| 五、科技创新提供技术保障 |
| 第二节 山地景区旅游旅游转型的必要性 |
| 一、山地景区旅游发展历程 |
| 二、山地景区旅游发展存在的问题及必要性 |
| 第三节 山地景区旅游转型发展案例及启示 |
| 一、国内山地景区旅游转型发展案例 |
| 二、国外山地旅游目的地发展经验 |
| 三、山地景区旅游转型发展启示 |
| 第四节 山地景区旅游转型发展的主要方向 |
| 一、山地景区旅游转型发展方向梳理 |
| 二、山地景区旅游转型发展主要方向 |
| 第五节 山地景区旅游转型发展的主要内容 |
| 一、山地景区国际化转型主要内容 |
| 二、山地景区高端化转型主要内容 |
| 三、山地景区特色化转型主要内容 |
| 四、山地景区智慧化转型主要内容 |
| 五、山地景区立体化方向转型主要内容 |
| 第四章 山地景区旅游转型发展水平评价模型构建 |
| 第一节 旅游转型发展评价指标体系构建的原则与思路 |
| 一、评价指标体系构建原则 |
| 二、指标构建基本思路 |
| 第二节 指标筛选与构建 |
| 一、指标的筛选 |
| 二、指标权重确立方法 |
| 三、指标评价方法 |
| 四、评价模型 |
| 第五章 玉龙雪山景区旅游转型发展水平实证研究 |
| 第一节 玉龙雪山景区概况 |
| 一、景区概况 |
| 二、景区转型发展概况 |
| 第二节 玉龙雪山景区旅游转型发展水平评价 |
| 一、问卷调查与数据收集 |
| 二、玉龙雪山景区旅游转型发展水平评价结果与分析 |
| 第六章 基于评价的山地景区旅游转型系统构建与策略研究 |
| 第一节 山地景区旅游转型发展的SWOT分析 |
| 一、旅游转型发展SWOT分析 |
| 二、基于评价和SWOT分析的转型发展战略 |
| 第二节 山地景区旅游转型系统构建 |
| 一、旅游转型发展要素系统 |
| 二、旅游转型发展外部空间 |
| 三、旅游转型发展动力 |
| 四、旅游转型支撑机制 |
| 第三节 山地景区旅游转型发展策略 |
| 一、旅游转型方式 |
| 二、旅游转型提升措施 |
| 第七章 主要研究结论与研究展望 |
| 第一节 主要研究结论 |
| 第二节 创新点 |
| 第三节 研究展望 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 附录1:山地景区旅游转型发展水平评价指标专家征询表(第一轮) |
| 附录2:山地景区旅游转型发展水平评价指标专家征询表(第二轮) |
| 附录3 玉龙雪山景区旅游转型发展水平评价专家打分表 |
| 附录4 玉龙雪山景区旅游转型发展水平评价游客问卷调查 |
| 附录5 山地景区旅游转型发展水平评价指标单项评价法 |
| 致谢 |
| 在读期间研究成果 |
（8）澜沧江-湄公河文化线路云南段节庆旅游品牌塑造研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 引言 |
| 第一节 研究背景及意义 |
| 一、研究背景 |
| 二、研究意义 |
| 第二节 研究内容、方法及技术路线 |
| 一、研究内容 |
| 二、研究方法 |
| 三、技术路线 |
| 第三节 研究思路及创新点 |
| 一、研究思路 |
| 二、本文创新点 |
| 第二章 国内外文献综述及理论基础 |
| 第一节 国内外研究综述 |
| 一、文化线路相关研究 |
| 二、节庆相关研究 |
| 三、节庆旅游品牌相关研究 |
| 第二节 相关理论基础 |
| 一、品牌理论 |
| 二、利益相关者理论 |
| 三、系统论理论 |
| 四、旅游地形象与传播理论 |
| 五、认知心理学理论 |
| 第三章 节庆旅游品牌塑造影响因素分析 |
| 第一节 节庆与节庆旅游品牌间关系 |
| 一、节庆是节庆旅游品牌发展的基础 |
| 二、节庆是节庆旅游品牌的重要助力 |
| 三、节庆旅游品牌能够促进节庆发展 |
| 第二节 节庆旅游品牌特点 |
| 一、品牌归属特性 |
| 二、品牌综合特性 |
| 三、品牌高溢价特性 |
| 四、品牌文化特性 |
| 第三节 节庆旅游品牌塑造影响因素 |
| 第四章 澜湄云南段节庆旅游品牌塑造现状分析 |
| 第一节 澜沧江-湄公河流域范围 |
| 第二节 澜湄云南段节庆旅游资源及其类型 |
| 一、澜湄文化线路云南段节庆旅游资源 |
| 二、澜沧江-湄公河文化线路云南段节庆旅游资源类型 |
| 第三节 澜湄文化线路云南段节庆内涵及特点 |
| 一、澜沧江-湄公河文化线路云南段节庆文化内涵 |
| 二、澜湄云南段节庆多重特点 |
| 第四节 代表性节庆选取 |
| 第五节 节庆旅游品牌塑造存在问题 |
| 一、发展水平不均衡,差异较大 |
| 二、缺乏必要的体制机制,节庆重点不明确 |
| 三、节庆旅游品牌策略欠缺优化,节庆资金来源单一 |
| 四、政府占据主导,挤压其他利益相关者空间 |
| 五、缺乏联动机制,未能同国外节庆旅游品牌形成互动 |
| 第五章 影响标准筛选及解释 |
| 第一节 贝叶斯BWM模型 |
| 第二节 节庆旅游品牌塑造影响标准筛选 |
| 第三节 贝叶斯BWM模型权重解释 |
| 一、目的地环境(E) |
| 二、自然人文资源(C) |
| 三、运营推广能力(R) |
| 四、节庆价值因素(P) |
| 五、利益相关者因素(S) |
| 第六章 澜湄云南段节庆旅游品牌塑造对策 |
| 第一节 以文化线路为纽带 |
| 一、以文化线路为载体,有机串联节庆旅游资源 |
| 二、有机结合少数民族文化,推动节庆旅游高质量发展 |
| 三、打造节庆旅游目的地,开发节庆旅游产品 |
| 第二节 完善发展协调机制 |
| 一、完善节庆发展协调机制,统筹推进节庆旅游品牌塑造 |
| 二、关注利益相关者诉求,听取相关意见建议 |
| 三、突出区域特色,加强节庆旅游带动作用 |
| 第三节 加强宣传营销推广 |
| 一、强化宣传营销能力,突出节庆旅游吸引力 |
| 二、强化节庆文化创意,增加节庆旅游新颖性 |
| 三、强化渠道建设,增强节庆旅游影响力 |
| 第四节 加强目的地环境建设 |
| 一、补齐节庆旅游短板,营造优异的节庆旅游环境 |
| 二、增强节庆旅游目的地出游便利性,加强目的地旅游保障能力 |
| 第五节 加强节庆国际化合作 |
| 一、充分利用好跨国节庆,加强云南同澜沧江-湄公河流域国际合作 |
| 二、提升国际节庆旅游品牌管理水平,增加国际节庆旅游节庆供给 |
| 第七章 结语 |
| 第一节 研究结论 |
| 第二节 研究不足 |
| 第三节 研究展望 |
| 参考文献 |
| 附录A:节庆旅游品牌塑造专家访谈 |
| 致谢 |
| 作者在读期间完成的研究成果 |
（9）乡村振兴战略下村落体育表演的发展路径研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 导论 |
| 第一节 研究依据和意义 |
| 一、研究依据 |
| 二、研究意义 |
| 第二节 国内外研究综述 |
| 一、国外研究现状 |
| 二、国内研究现状 |
| 三、研究述评 |
| 第三节 研究对象与方法 |
| 一、研究对象 |
| 二、研究方法 |
| 第四节 研究思路与创新 |
| 一、研究思路 |
| 二、研究创新 |
| 第五节 理论基础 |
| 一、表演理论 |
| 二、社区理论 |
| 三、社会变迁理论 |
| 四、文化资本理论 |
| 第二章 村落体育表演论略 |
| 第一节 村落体育表演本体论 |
| 一、村落体育表演概念 |
| 二、村落体育表演源流 |
| 三、村落体育表演本质 |
| 第二节 村落体育表演的演进 |
| 一、古代社会村落体育表演 |
| 二、近代社会村落体育表演 |
| 三、当代社会村落体育表演 |
| 第三节 村落体育表演的分类 |
| 一、按照表演目的分类 |
| 二、按照表演人员数量分类 |
| 三、按照表演项目来源分类 |
| 第四节 村落体育表演的特征 |
| 一、表演动作的模仿性 |
| 二、表演特色的差异性 |
| 三、表演形式的朴素性 |
| 第五节 村落体育表演的价值 |
| 一、健身健体价值 |
| 二、教育教化价值 |
| 三、娱乐健心价值 |
| 四、社会治理价值 |
| 五、经济发展价值 |
| 六、文化传承价值 |
| 本章小结 |
| 第三章 乡村振兴与村落体育表演的内在逻辑 |
| 第一节 乡村振兴战略阐释 |
| 一、乡村振兴发展历程 |
| 二、乡村振兴战略的重点维度 |
| 第二节 乡村振兴中的村落体育表演 |
| 一、乡村振兴为村落体育表演提供发展环境 |
| 二、乡村振兴为村落体育表演提供发展契机 |
| 第三节 村落体育表演中的乡村振兴 |
| 一、村落体育表演促进乡村振兴的理论依据 |
| 二、村落体育表演推动乡村振兴的实践形式 |
| 三、村落体育表演中的乡村振兴现象表达 |
| 本章小结 |
| 第四章 乡村振兴战略下村落体育表演个案 |
| 第一节 个案选择原则与方法 |
| 一、个案选取原则 |
| 二、个案选取方法 |
| 第二节 个案一: 山东商河袁窦村鼓子秧歌 |
| 一、田野概况 |
| 二、袁窦村鼓子秧歌表演 |
| 三、袁窦村鼓子秧歌源起 |
| 四、社会变迁视域下的袁窦村鼓子秧歌发展历程 |
| 五、袁窦村鼓子秧歌的文化内涵 |
| 六、精英引领: 乡村振兴中袁窦村鼓子秧歌表演的路径选择 |
| 第三节 个案二: 山东邹城尚寨竹马 |
| 一、田野概况 |
| 二、尚寨竹马表演 |
| 三、尚寨竹马源起 |
| 四、社会变迁视域下的尚寨竹马发展历程 |
| 五、尚寨竹马的文化内涵 |
| 六、政府推动: 乡村振兴中尚寨竹马表演的路径选择 |
| 第四节 个案三: 山东祝阳大梭庄舞龙 |
| 一、田野概况 |
| 二、大梭庄舞龙表演 |
| 三、大梭庄舞龙源起 |
| 四、社会变迁视域下的大梭庄舞龙发展历程 |
| 五、大梭庄舞龙的文化内涵 |
| 六、自组织: 乡村振兴中大梭庄舞龙表演的路径选择 |
| 本章小结 |
| 第五章 乡村振兴战略下村落体育表演发展路径优化 |
| 第一节 乡村振兴战略下村落体育表演发展的原则与目标 |
| 一、指导思想 |
| 二、发展目标 |
| 三、基本原则 |
| 第二节 乡村振兴战略下村落体育表演发展路径的优化设计 |
| 一、精英引领型村落体育表演发展路径的优化设计 |
| 二、政府推动型村落体育表演发展路径的优化设计 |
| 三、自组织型村落体育表演发展路径的优化设计 |
| 四、多元主体协同型村落体育表演发展路径的创设 |
| 第三节 乡村振兴战略下村落体育表演发展路径的运行保障 |
| 一、政府部门联动协作 |
| 二、村落精英主动参与 |
| 三、村落自组织积极发展 |
| 四、村落文化认同增强 |
| 五、村落文化产业发力 |
| 六、专家学者科研助力 |
| 本章小结 |
| 第六章 研究结论 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
| 攻读博士学位期间相关成果发表情况 |
（10）节庆旅游吸引物的符号建构研究 ——以广府庙会为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.1.1 现实背景 |
| 1.1.2 理论背景 |
| 1.2 研究问题 |
| 1.3 研究意义 |
| 1.3.1 理论意义 |
| 1.3.2 实践意义 |
| 1.4 研究内容 |
| 1.5 研究方法 |
| 1.5.1 资料收集方法 |
| 1.5.2 分析方法 |
| 1.6 研究案例和资料收集 |
| 1.6.1 研究案例 |
| 1.6.2 资料收集情况 |
| 第二章 理论基础和研究综述 |
| 2.1 符号学思想历史演进 |
| 2.2 文献综述之一:旅游符号学研究 |
| 2.2.1 国外研究进展 |
| 2.2.2 国内研究进展 |
| 2.2.3 总结和评述 |
| 2.3 文献综述之二:节庆旅游研究 |
| 2.3.1 国外研究进展 |
| 2.3.2 国内研究进展 |
| 2.3.3 总结和评述 |
| 2.4 文献综述之三:有关庙会的旅游研究 |
| 2.4.1 庙会的旅游研究 |
| 2.4.2 广府庙会的相关研究 |
| 第三章 节庆吸引物符号建构的理论框架 |
| 3.1 相关概念体系 |
| 3.2 节庆旅游吸引物的特点 |
| 3.3 皮尔斯符号学概述 |
| 3.3.1 符号三个核心要素之定义 |
| 3.3.2 符号三个核心要素之关系 |
| 3.4 节庆旅游吸引物的符号学分析框架 |
| 第四章 生产视角:节庆吸引物的符号意义建构 |
| 4.1 广府庙会作为旅游吸引物的发展阶段 |
| 4.1.1 研究思路 |
| 4.1.2 样本数据获取 |
| 4.1.3 研究分析与发现 |
| 4.2 节庆旅游吸引物符号生产的研究过程 |
| 4.2.1 研究思路 |
| 4.2.2 资料收集和处理 |
| 4.2.3 研究的编码过程 |
| 4.3 节庆旅游吸引物的符号生产理论模型 |
| 4.3.1 符号生产的基础:节庆吸引力 |
| 4.3.2 符号生产的路径:节庆的组织管理 |
| 4.3.3 符号生产的思路:节庆的策划理念 |
| 4.3.4 符号生产的内容:节庆场景 |
| 4.3.5 节庆旅游吸引物符号生产的运作机制 |
| 4.4 本章小结 |
| 第五章 互动视角:符号学视角下的节庆旅游体验 |
| 5.1 符号学视角下的节庆体验 |
| 5.1.1 研究思路 |
| 5.1.2 研究步骤 |
| 5.1.3 图像明示符号的内容分析 |
| 5.1.4 图像隐含符号的体验要素 |
| 5.1.5 节庆体验维度模型 |
| 5.2 节庆旅游体验维度模型的验证 |
| 5.2.1 研究思路 |
| 5.2.2 研究步骤 |
| 5.2.3 节庆体验量表开发过程及结果 |
| 5.3 本章小结 |
| 第六章 消费视角:节庆吸引物的符号意义解读 |
| 6.1 节庆吸引物符号系统的意义解读 |
| 6.1.1 研究思路 |
| 6.1.2 资料收集和处理 |
| 6.1.3 研究的编码过程 |
| 6.2 节庆旅游吸引物的符号意义解读模型 |
| 6.2.1 直接解释项:节庆吸引力感知 |
| 6.2.2 动力解释项:节庆依恋 |
| 6.2.3 最终解释项:节庆忠诚度 |
| 6.2.4 符号意义解读:感知-依恋-忠诚度模型 |
| 6.3 节庆吸引力感知、节庆依恋与忠诚度的关系 |
| 6.3.1 研究假设和理论模型 |
| 6.3.2 量表设计 |
| 6.3.3 数据收集与基本描述 |
| 6.3.4 节庆吸引力感知的因子分析 |
| 6.3.5 节庆依恋的因子分析 |
| 6.3.6 结构方程检验分析 |
| 6.4 本章小结 |
| 第七章 结论与展望 |
| 7.1 主要结论 |
| 7.2 研究贡献 |
| 7.3 管理启示 |
| 7.4 研究不足与展望 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 攻读博士学位期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
| 附件 |
四、如何打造节庆文化品牌（论文参考文献）
- [1]基于地域特色的节庆旅游文创开发策略[J]. 施爱芹,程成,刘嘉欣,蓝辉. 社会科学家, 2021(11)
- [2]城市节庆品牌与社区文化建设双向良性互动模式探究——以济南市国际合唱节为例[J]. 杜玉梅. 东岳论丛, 2021(09)
- [3]我国传统民俗节庆文化品牌建构研究 ——自贡灯会为例[D]. 彭美菡. 南京艺术学院, 2021
- [4]福州拗九节节庆文化研究及设计创新[D]. 陈楠. 四川师范大学, 2021(12)
- [5]少数民族非物质文化遗产旅游开发与保护研究 ——以文成县畲乡“三月三”民俗节为例[D]. 林双双. 广西师范大学, 2021(12)
- [6]文旅融合背景下华侨城文化旅游节事活动整合营销传播研究[D]. 刘凌辰. 云南财经大学, 2021(09)
- [7]山地景区旅游转型发展水平评价及策略研究 ——以玉龙雪山景区为例[D]. 谈思. 云南财经大学, 2021(09)
- [8]澜沧江-湄公河文化线路云南段节庆旅游品牌塑造研究[D]. 王光. 云南财经大学, 2021(09)
- [9]乡村振兴战略下村落体育表演的发展路径研究[D]. 周芳. 曲阜师范大学, 2021(02)
- [10]节庆旅游吸引物的符号建构研究 ——以广府庙会为例[D]. 李静. 华南理工大学, 2020(06)