一、大力弘扬和努力实践毛泽东倡导的党的三大作风（论文文献综述）
刘福琴[1]（2021）在《新时代大学生红色基因传承路径研究》文中提出红色基因是革命历史的积淀,是我们党在革命历史中留下来的宝贵精神财富,是流淌在血液里、刻在骨子里的,蕴含着我们中华民族独有的精神因子,囊括着丰富的精神教育内容。青年是未来社会发展的中坚力量,是中国特色社会主义建设的主力军和后备军,肩负着中华民族伟大复兴的历史重任和时代责任。新时代大学生的道德品质、思想水平如何,直接关系着民族未来的发展方向。他们是否传承、能否传承好红色基因直接关系未来发展的精神动力,关系中国特色社会主义现代化建设步伐。因此,围绕新时代大学生传承红色基因理应成为思想政治教育研究的重点。马克思主义作为我们国家的重要指导思想,对我们革命、建设和改革发展历程产生深远影响,深入挖掘马克思恩格斯和列宁关于革命精神的重要内容。系统总结中国共产党人关于红色精神的重要内容,尤其十八大以来,党和国家高度重视红色基因传承,积极领会、学习和贯彻习近平总书记关于红色基因传承重要论述,清醒认识红色基因是新时代大学生精神滋养和德育教育的重要资源。同时,汲取中华优秀传统文化中关于优良传统的精神营养。深入理解它们三者在我国特有精神品格形成过程中的重要作用,进而为新时代大学生红色基因传承研究提供理论来源。新时代大学生在红色基因传承方面进行了有益探索,在整体上是科学的、符合社会发展潮流的。如红色基因传承的意识和情感不断增强,传承行为趋于自觉理性,手段和形式逐渐多样化等,这对实现红色基因代代相传具有重要意义。但是,红色基因本身存在失语现象、新时代大学生主体特点和需求多样、推进红色基因教育普遍化的合力不足、红色基因教育与高校思想政治教育结合不紧密、信息化社会网络技术等多种因素影响,使得新时代大学生在红色基因传承认知上存在局限、实践上存有短板、范围上比较狭窄、传承体系上相对欠缺、传承实效性上相较不足等问题。针对上述存在问题,从多角度出发,坚持问题意识和可行性理念相结合,正确运用分类指导、与时俱进和理论联系实际的基本原则。同时,积极处理好红色基因理论和红色实践、红色基因教育和思想政治教育、全国普遍性和地域特色性、大学生自身接受与自觉传播四对关系。从大学生自身提高对红色基因传承的认知和重视,打造符合主体特点与需求的红色研学活动,增强国家、社会和学校协同力量做好红色基因教育,构建大中小学思政课红色基因教育一体化格局,充分利用网络媒介扩展红色基因教育新阵地五方面入手,精准解决红色基因传承中存在的问题。提高新时代大学生红色基因的“传承率”,提升新时代大学生的核心素养和精神特质,为我们国家建设和发展输送立场坚定、胸怀祖国的高质量人才。
李璐[2]（2021）在《延安红色文化的功能研究》文中指出延安十三年革命斗争的历史实践积淀了丰富的延安红色文化资源,形成了伟大的延安精神,孕育了历久弥新的延安红色文化。深入学习、研究延安时期的历史文化和延安红色文化的价值,对于丰富延安红色文化的研究体系具有重要的理论意义,为研究延安时期的文化提供一定的理论借鉴。研究延安红色文化为传播弘扬红色文化提供重要渠道,对新时期政治、经济和教育的发展具有重要的现实意义。本文坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点和方法,运用文献研究法,逻辑与历史相结合的方法,通过实地考察对延安红色文化功能这一选题进行系统性研究。文章主要从四个部分来展开论述。第一部分是对延安红色文化的概述。首先论述了“延安红色文化”的内涵。其次剖析了延安红色文化形成的理论基础、历史渊源和实践来源。最后指出延安红色文化具有政治、经济、文化等多种功能。第二部分系统论证了延安红色文化的政治功能。延安红色文化的政治功能包括加强思想政治引领、涵养政治生态、夯实优良作风。加强政治思想引领体现在坚定马克思主义信仰、倡导共产党人的价值观的思想引领和坚持党中央权威的政治引领。涵养政治生态分别从党员干部的党性锻炼、选人用人导向以及反腐倡廉三方面的功能来论述。夯实优良作风包含了坚持理论联系实际的作风,保持党同人民群众血肉联系的作风、批评与自我批评的作风。第三部分是延安红色文化的经济功能。这部分内容着重从物质和精神两部分来论述延安红色文化对经济发展的积极影响。首先,延安红色文化是经济发展的重要资源,体现在延安红色文化景观、延安红色文化产品和延安红色文化活动。其次,延安红色文化是经济发展的精神动力。它是开拓经济创新的内生动力,激发劳动者积极性、主动性的精神动力,支撑经济可持续发展的永久动力。最后,延安红色文化为经济发展提供良好环境,主要体现在调节经济主体的利益关系,维护良好的市场秩序。第四部分是延安红色文化的教育功能。延安红色文化有利于丰富教育内容,借鉴教育思想和创新教育教学方式。丰富教育内容体现在理想信念教育、精神品质培养以及劳动观教育三方面。通过延安红色文化的研究,还可以借鉴延安时期教育思想,主要有全面教育思想,学以致用思想和鼓励民办教育。延安红色文化作为教育的重要载体,可以创新教育教学方式,体现在实地教学,红色情景课堂和校园文化三个方面。研究延安红色文化功能得出的结论有:第一,能够有效弘扬和传播延安红色文化,学习延安精神,挖掘延安精神的价值,更好的发挥延安红色文化各方面的功能。第二,能更好的了解延安时期党的发展史,有利于党史的学习和研究,以史为鉴。第三,为实现伟大复兴的中国梦,实现社会主义现代化强国提供重要的价值遵循。
王新建[3]（2020）在《新时代思想政治教育的“两化”原则研究》文中研究表明长期以来,学界在思想政治教育原则的内涵上观点高度一致,而在其莫衷一是的外延列示中,唯有理论联系实际原则被普遍尊崇,足见理论联系实际原则之于思想政治教育的重要地位和学界在理论联系实际的马克思主义学风上的坚守。新时代历史方位所展现的现实域场和发展意涵,规定了思想政治教育落实立德树人根本任务和培养时代新人的时代使命。完成这一新时代使命,须要理论联系实际原则以其更为鲜亮的实践性指向和高度清晰的、具体的而又针对新时代意涵的可操作化运行机制,切实推进对新时代思想政治教育新要求的贯彻落实。“两化”,即“化理论为方法,化理论为德性”,是冯契为贯彻理论联系实际的马克思主义学风而提出的“补充”口号。这里的“理论”主要是指经典马克思主义理论和中国化马克思主义理论,包括党规党法如政治规矩等;“方法”主要指由马克思主义基本原理转化而来的各种方法和方法论;“德性”主要指在马克思主义立场观点方法上较高的认知和觉悟程度,如较高的政治觉悟、坚定的无产阶级立场、符合时代发展要求的内在品质和品格等。“两化”的“教化—内化—外化—性成”这一运行机制所内在要求的“完整的思想政治教育议程”意蕴,对于克服现实中诸如人们对理论联系实际之难的慨叹,只知“联系”之重要而对如何联系的懵懂,对知行统一的不自觉却步,为人与为学的两立,科学与人生的脱节,以致“两面人”等现象,继而使理论联系实际原则能够充分发挥其指导和规范作用,均具有鲜明的现实针对性和显着的实效性。鉴此,论文主题主旨确定为:把理论联系实际原则细化和具体化为“两化”原则,即把“两化”提升为新时代思想政治教育的原则。新时代思想政治教育“两化”原则的提出具有深厚的马克思主义学风理论、不断革命理论、人的自由全面发展理论的深厚基因。冯契在推进马克思主义中国化过程中对绵延数千年的名实之辩、知行之辩的认识论思想解析,对理想人格说的创造性转化和创新性发展,为“两化”原则的提出提供民族文化启示,为新时代思想政治教育注入新的活力。对“两化”作为新时代思想政治教育原则的合法性、必然性和必要性的阐释,新时代“学哲学、用哲学”活动和其他教育实践活动所展现的把理论化为方法和德性的宏大实践叙事,分别给予“两化”原则以学理证成和实践证成。“两化”原则对于贯彻落实新时代思想政治教育“八个统一”“六要”“思政课的实践性”等新要求,对于新时代思政课落实立德树人根本任务、“灌输论”理论、“生命线”理论以及思想政治教育基本规律等重大问题的深化研究等,均具有重要的方法论指导意涵。以党的思想政治教育发展史所昭示的实践辩证法对“两化”原则所内在要求的“完整的思想政治教育议程”进行理论鉴临能够说明:在“教化—内化—外化—性成”运行机制上的缺失、敷衍、断裂、梗阻和得过且过,将导致“理论”向“方法”“德性”转化的不可能,造成理论与实践的“两立”。在“两化”运行机制的认知和践行方面,在以“两化”原则为指导开拓思想政治教育基础理论创新和实践发展的场域方面,广大思政学人应尽快建立起高度的专业自省、职业自觉和实践自为意识。
王国龙[4]（2020）在《中国共产党依规治党的历史经验研究》文中研究指明治国必先治党,治党务必从严,从严必依法度。党的十九届四中全会明确指出,“中国共产党领导是中国特色社会主义最本质的特征,是中国特色社会主义制度的最大优势”。办好中国的事,关键在党,关键在党要管党、从严治党。而中国共产党管党治党必须在“依规治党”上做文章、下功夫。全面从严治党的关键在于依规治党,这是新时代提升中国共产党建设科学化水平的应有之义和基本进路。考察国内外学术界关于依规治党相关研究,虽然党的十八大之前有了初步研究,但关于依规治党主要问题的研究却是在党的十八大之后不断涌现,并取得了相当丰富的成果。但我们还应看到:研究主要集中在改革开放以来、特别是党的十八大以来的依规治党,对改革开放以前、特别是新民主主义革命时期和社会主义探索时期的党的规矩意识以及演变史缺乏应有的全面系统的梳理,从中国共产党近百年历史发展的宏大视野下分析依规治党历史经验的成果还不多见;过去的研究视角相对单一,缺少时代化的视野,缺乏对不同时期中国共产党依规治党的比较研究。这就为我们从整体性视角对中国共产党依规治党的历史发展进行系统梳理、历史经验进行全面总结提供了学术研究空间。本文紧紧抓住“依规治党”这一核心概念,按照“是什么”“为什么”“怎么样”“怎么做”的基本逻辑,系统梳理依规治党的历史发展。在此基础上,努力做到加强从党近百年的历史发展过程中对中国共产党依规治党基本经验进行整体性、系统性研究。对中国共产党依规治党历史经验的学术研究,在坚持辩证唯物主义和历史唯物主义这一马克思主义根本方法的基础上,本文还尝试运用文献研读法、比较研究法、调查研究与典型案例分析法等方法,按照“四个结合”（理论与实践结合、历史与现实结合、整体与个体结合、归纳与演绎结合）的基本原则,系统梳理近百年来中国共产党依规治党的历史发展,结合其在实践中的具体运用,深刻阐明依规治党在中国共产党由小到大、由弱到强、由革命党到执政党的历史发展进程中发挥的关键性作用。围绕中国共产党依规治党历史经验这一研究主题,本课题研究确定了基本逻辑思路和价值导向:分析中国共产党依规治党在历史发展阶段过程中的基本内容、开展依规治党的基本形式、依规治党在当时所起到的作用,通过对中国共产党依规治党历史经验的分析与借鉴,阐明新时代中国共产党依规治党的主要着力点,为新时代政党治理视域下中国共产党依规治党提供理论支撑和对策建议。着力厘清依规治党的基本问题,构建研究依规治党的分析框架,这是本课题研究的首要问题。文章认为,明确中国共产党依规治党的科学内涵,是展开依规治党研究的逻辑起点,也是把握依规治党内在机理的客观前提,更是完善依规治党的必然要求。文章始于对依规治党的基本内涵进行界定,分析其本质、基本特性及与依规治党相关命题的三组关系,并在此基础上进一步研究依规治党的主体、客体、介体、环体等要素构成,分析依规治党的价值意义,为进一步考察中国共产党依规治党发展历程以及新时代进一步加强依规治党建设提供理论支撑。从整体上对中国共产党依规治党进行历史考察,这是分析中国共产党依规治党基本经验的前提条件。依规治党是中国共产党按照党的规矩进行自身治理的一个过程,是时代和实践的产物。考察依规治党的历史进程,必须结合党所处的特殊时代背景、肩负的特殊历史使命来进行。文章依据不同历史时期客观实践的变化和发展,将中国共产党依规治党的发展历程主要分为新民主主义革命时期中国共产党的依规治党（1921-1949）、社会主义革命和建设时期中国共产党的依规治党（1949-1978）、改革开放新时期中国共产党的依规治党（1978-2012）以及新时代中国共产党的依规治党（2012-）四个阶段。通过这四个阶段的划分,更好地了解中国共产党依规治党的实践活动,更加清晰认识和科学把握中国共产党依规治党的历史经验。在梳理中国共产党依规治党历史进程的过程中,提出了“五个相结合”的基本经验分析逻辑理路,为进一步详细考察依规治党历史经验提供了基本遵循。坚持思想建党与制度治党相结合,这是梳理中国共产党依规治党历史进程得出的一条基本经验。文章集中阐述了中国共产党关于制度治党和思想建党的理论与实践,得出思想建党是依规治党的重要基础、制度治党是依规治党的基本保障之结论。坚持思想建党与制度治党良性互动的关节点在于:必须坚持人民中心以促进群众利益实现;牢记党的使命以推动民族复兴实现;在马克思主义中国化进程中实现党的整体发展。坚持内容建设与形式规范相结合,这是梳理中国共产党依规治党历史进程得出的一条基本经验。文章集中阐述了中国共产党关于依规治党内容建设与形式规范的理论与实践,认识到党的规矩内容是依规治党的内在本质、党的规矩形式是依规治党的外在表现。坚持内容建设与形式规范良性互动的关节点在于:在内容建设中丰富完善党规体系;在形式规范中增强党规辨识度;坚持成文党规和传统惯例的互动衔接;把握党规内容建设和形式规范的实践性。坚持科学立规与严格执规相结合,这是梳理中国共产党依规治党历史进程得出的一条基本经验。文章集中阐述了中国共产党关于科学立规和严格执规的理论与实践,得出科学立规是依规治党的必要前提、严格执规是依规治党的关键所在之结论。坚持科学立规与严格执规相结合的关节点在于:必须坚决维护党章的根本地位和最高权威;严格遵守政治纪律和政治规矩;党内法规清理是依规治党的重要环节;坚持党内法规和国家法律的协调衔接。坚持抓“关键少数”与引领“最大多数”相结合,这是梳理中国共产党依规治党历史进程得出的一条基本经验。文章集中阐述了中国共产党关于抓“关键少数”与引领“最大多数”的理论与实践,认识到抓住“关键少数”是依规治党的重点、引领“最大多数”是依规治党的基础。坚持抓“关键少数”与引领“最大多数”相结合的关节点在于:发挥领导干部“关键作用”;凝聚普通党员“最大合力”;加强理想信念教育;健全干部管理机制。坚持党内监督与外部监督相结合,这是梳理中国共产党依规治党历史进程得出的一条基本经验。文章集中阐述了中国共产党关于党内监督与外部监督的理论与实践,认识到党内监督是依规治党的本质要求、外部监督是依规治党的重要保障。坚持党内监督与外部监督相结合的关节点在于:严格党内监督以夯实党规监督之基;丰富外部监督以拓展党规监督之维;以维护党规权威确保党规监督效果;积极培育监督文化以增强监督意识。进入新时代,国内外形势发生重大变化,中国共产党依规治党面临着中国法治道路日益坚定、社会治理体系不断完善、政党领导力量不断增强等方面的新机遇,同时面临着部分党员规矩意识不强、党内法规制度体系不健全、部分党内法规执行不到位等方面的新挑战。历史是最好的教科书。新时代进一步加强中国共产党依规治党建设必须以古鉴今、以史资政,在汲取历史经验中开启依规治党新征程。新时代加强依规治党,需要从以下六个方面着力:以思想建党厚植依规治党思想根基;在制定与执行中完善党的规矩体系;以法治能力提升增强党员主体作用;在党内外监督中健全党的监督体系;以规矩权威为依规治党提供政治保证;以规矩信仰为依规治党提供文化氛围。
孙洁星[5]（2020）在《改革开放以来中国共产党作风建设思想研究》文中研究指明中国共产党自成立以来,始终高度重视党的作风建设,在长期的革命斗争和社会主义建设中,形成了一系列党的优良作风。改革开放40多年来,中国共产党在各代领导集体的领导下,结合改革开放各发展阶段的时代背景不断探索,形成了具有时代特色的党的作风建设思想。因此,加强对改革开放以来中国共产党的作风建设思想的研究,既能促进马克思主义党建理论在中国得到进一步发展,又可指导新时代中国共产党的作风建设不断向前推进。改革开放40多年来,中国共产党在推进作风建设的过程中积累了众多的实践经验,极大地丰富了党的作风建设思想。本文以改革开放四十周年为契机,就改革开放以来中国共产党的作风建设思想的理论渊源、实践基础、主要内容、特点以及当代价值等方面展开研究。第一章主要介绍中国共产党的作风建设思想的研究背景及其重要意义,并结合已有研究现状,概述本文的主要内容、研究方法、重难点和创新点,为以下内容地展开构建了理论框架。第二章从马克思、恩格斯、列宁以及中国共产党第一代领导集体的党建思想中,梳理党的作风建设的理论渊源,并从改革开放以来的党情、国情和世情等方面阐述党的作风建设的实践基础。第三章分别从改革开放初步展开阶段、深化发展阶段以及新时代新的历史方位阶段展开对中国共产党作风建设主要内容的深入探究,概括党的作风建设在不同阶段的主要内容。第四章结合改革开放以来中国共产党作风建设的具体内容,提炼出改革开放以来具有时代特质的党的作风建设思想的新特点,即继往开来的传承性、与时俱进的创新性、积极进取的实践性、高瞻远瞩的战略性和贯彻始终的艰巨性。第五章从理论和实践两方面阐述了改革开放以来中国共产党作风建设思想的当代价值。总之,改革开放40多年来,中国共产党的作风建设思想不仅推进了新时代中国共产党的作风建设思想进一步发展,而且促进中国共产党的作风建设在实践中不断丰富和完善,使整个社会的党风、政风和民风得到进一步好转,增强了中国共产党的内在战斗力。在中国特色社会主义的建设中始终不渝坚持和加强党的作风建设,将为中华民族伟大复兴中国梦地实现提供坚强的组织保障,并在其中发挥极其重要的作用。
李凯[6]（2020）在《新民主主义革命时期中国共产党政党文化研究》文中研究说明政党文化体现着一个政党最深层的精神积淀和最持久的价值追求,是政党软实力的重要标志。中国特色社会主义进入新时代,中国共产党政党文化发展也进入了新时代。中国共产党前所未有地把建设社会主义文化强国、坚定文化自信和开展以史资政摆在中国特色社会主义建设的重要位置。新民主主义革命时期是中国共产党政党文化孕育成熟的重要时期。新民主主义革命以来中华民族取得一切成绩和进步的重要原因之一,就是孕育创新发展了中国共产党政党文化。本论文以文化自信为政治视角、思想政治教育为研究视角、以古鉴今为透视视角、对策路径为阐释视角,从发展历程、发展源泉、发展成果、建设经验、现实启示5个方面构建论文框架,梳理总结新民主主义革命时期中国共产党政党文化发展脉络、实践成果和建设经验,着眼厘清新时代中国共产党政党文化面临的主要问题和现实困境、不利因素和优势条件,着力探寻推动新时代执政党建设和政党文化创新发展的实现路径。政党文化是政党活动历史积淀的结晶。在新民主主义革命时期,中国共产党政党文化经历了萌芽、孕育、发展和成熟4个阶段,实现了从幼稚懵懂向成熟自信、革命型政党文化向执政型政党文化的质变。马克思主义中国化的理论成果、中华优秀传统文化的思想积淀、民族独立和党际党内斗争的革命实践,成为中国共产党政党文化孕育成熟的理论源泉、思想源泉和政治源泉,实现了政党文化从理论探索到为新民主主义革命胜利提供思想保证、舆论支持和文化条件质的飞跃。历经长期孕育、反复提炼、逐步强化,新民主主义革命时期中国共产党政党文化在思想文化、制度文化、行为文化、精神文化4个方面取得重要成果,形成了彰显马克思主义政党属性、共产主义理想信念、共产党人价值取向和行为规范、革命精神的成果体系。总结历史经验是为了更好地发挥以史资政作用。坚持以人民为中心的发展思想、全面从严治党制度、思想政治教育、马克思主义思想方法,既是新时代夯实政党文化根基、守护政党文化命脉、筑牢政党文化理论基础和提升政党文化建设能力的现实需求,又是新民主主义革命时期中国共产党政党文化建设经验对推动新时代中国共产党政党文化创新发展的现实启示。借鉴新民主主义革命时期政党文化建设经验,突出问题导向、求解思维和实践特色,坚持马克思主义在意识形态领域指导地位、巩固和发展统一战线、推进集中教育制度化规范化,是新民主主义革命时期政党文化建设经验总结,是推动新时代执政党建设以及政党文化创造性转化、创新性发展的现实启示。聚焦新民主主义革命时期、以古鉴今开展中国共产党政党文化研究,对于深化政党文化发展建设规律、发挥民族振兴精神指引作用、提升思想政治教育新水平和开辟宣传思想工作新境界,具有积极的现实意义和鲜明的时代价值。
周颜玲[7]（2019）在《我国主流意识形态建设视域下传承弘扬中华优秀传统文化研究》文中进行了进一步梳理意识形态一直是国内外学界、政界的敏感话题,也是新时代的哲学主题。马克思主义传入中国后,中国共产党人将其与中国实践和传统文化进行了创造性融合,使其成为了我国的主流意识形态。中华优秀传统文化历史悠久,源远流长,向来强调“以文载道”“以文化成”的意识形态要素,承载着信仰塑造的基本功能,而且包含丰富的治国理政、立德化民的智慧,能够为我国主流意识形态建设和社会主义现代化建设提供有益滋养和丰富支撑。以我国主流意识形态为研究视域,科学把握我国主流意识形态和中华优秀传统文化的关系,以主流意识形态建设引领中华优秀传统文化的传承和弘扬,有效推进我国的社会主义现代化建设,是当今时代需要着重研究的重要问题,也是当前意识形态理论工作者的重要使命。本文坚持马克思主义基本研究方法,以我国主流意识形态建设为视域研究中华优秀传统文化的传承弘扬。全文共分导论、结束语和五章,着重分析和论证了以下观点:为推动我国主流意识形态体系化发展和大众化表达,实现新时代背景下我国主流意识形态引领下中华优秀传统文化的传承弘扬,需对“我国主流意识形态”“中华优秀传统文化”等相关概念进行新视角定义,并对二者的关系进行新角度阐释。对“我国主流意识形态”的界定,借鉴了党的十八大提出的三个“倡导”,综合了学者们的范围式、分层次定义,从党和国家指导思想、社会发展要素推动、个体人格提升和行为养成三个层面对其进行了细化和微观化诠释,实现了主流意识形态定义层面党性与人民性、理论性和实践性的高度统一;并将“我国主流意识形态建设”界定为理论层面的完善和创新、实践层面的现实建构和作用发挥两个方面。综合学者对中华优秀传统文化精髓的归纳,从宏观叙事与具体阐释两个层面对中华优秀传统文化予以界定,并在具体阐释层面将其基本精神归纳为治国理政之道、社会运行之道、为人处世之道三个方面。基于以上定义,对我国主流意识形态与中华优秀传统文化的关系进行了新视角的说明。在党和国家的指导思想层面,从生成角度看,中华优秀传统文化为我国主流意识形态提供了民族文化土壤,我国主流意识形态由马克思主义与中华优秀传统文化濡化而来,二者互动共生;从内容角度看,作为我国主流意识形态的本质体现,社会主义核心价值体系、社会主义核心价值观均是立足唯物史观提取中华优秀传统文化精髓而成的文化成果。在社会发展要素推动层面,“大同小康”思想、“以德治国”传统、“民为邦本”思想、“天人合一”思维、“修齐治平”理想等中华优秀传统治国理念和价值精髓,都已被中国共产党所继承并弘扬,成为推动我国“五位一体”现代化建设的思想文化支撑。在个体人格提升和行为养成层面,中华优秀传统文化博大精深,内涵丰富,蕴含着推进现代人自我完善、健康发展的宝贵智慧,为个体理想信念的树立、现代人格的自我提升和行为养成提供了丰富的文化滋养。新中国成立以来,契合经济社会发展的不同时期,我国主流意识形态经历了不同的发展与建设阶段。在这一过程中,中华传统文化尤其是中华优秀传统文化能够且一直源源不断为我国主流意识形态建设提供丰富滋养和有益支撑。而我国主流意识形态自成型以后,一直决定着中华传统文化传承弘扬的基本方向和传承模式。按照意识形态建设的不同时期,将新中国成立以来传承弘扬中华传统文化的语义场分为新中国成立后至改革开放前对中华传统文化的曲折化探索（1949-1978）、改革开放以来对中华传统文化的返本开新（1978-2012）、党的十八大以来对中华优秀传统文化的“创造性转化和创新性发展”（2012至今）三个阶段,厘清了不同历史阶段中传承弘扬中华传统文化的阶段性特征和传承模式,并从指导思想、社会措施、个体引导三个层面梳理出传承中华文化价值精髓坚守基本方向、契合社会主义事业推进传统文化发展、吸纳民族精神基因提升公民综合素质三条基本经验,为新时代传承弘扬中华优秀传统文化提供了有益借鉴。经济全球化使得信息、资金、技术的流动更加便捷,也使得以意识形态为核心的不同国家和民族的思想文化之间的交流交融交锋变得日益频繁,给我们带来了新的挑战和机遇,这些挑战和机遇也会反映在对中华优秀传统文化的传承弘扬之中。一方面,在中国共产党的领导下,在马克思主义为核心的我国主流意识形态的引领下,我国现代化建设取得了重大成就,国家地位得到了大幅度提升,为中华优秀传统文化的传承弘扬提供了最好的时机,实施中华优秀传统文化传承发展工程正当其时;另一方面,面临西方虚假普世理念对理想信仰的遮蔽、全球化文化浪潮对传统家国文化的侵蚀、市场逻辑对伦理本位的挤压等生存挑战,中华优秀传统文化也逐渐暴露出脱离时代发展的现实短板,其现实境遇令人堪忧。这就要求我们要在准确识别这些机遇和挑战的基础上,用主流意识形态建设统领传统文化资源,更好地巩固我党的执政基础。当前传承弘扬中华优秀传统文化,虽然取得了一系列的成绩,但仍存在传统文化主流价值阐发片面化、传统文化活化利用水平不高、现代理想人格塑造尚未成型等问题。在传统文化主流价值阐发方面,由于未能严丝合缝对接当代文化需求,对中华优秀传统文化主流价值的阐发仍存在“言必称”“择其一二”等片面之说;在传统文化活化利用方面,主要是未能充分发挥中华优秀传统文化对于经济社会发展的激励作用,对其的活化性利用仍然处于浅层,存在功利化应用现象,其实践应用效果也有待提高;在现代理想人格塑造方面,由于中华传统人格思想对于人的现代化理想人格建设还不具备全面的激励因素,因而适应于现代化建设的理想型人格建设仍不成体系,迫切需要对其进行现代转化。出现这些问题的原因是多方面的,就其主要几点,可归纳为现代社会发展趋势弱化了传统文化的历史底蕴、核心理念阐发不足弱化了传统文化的时代价值、整体合力尚未形成减缓了传统文化的全面传承等三个方面。基于以上问题,要结合新时代经济社会发展要求,创新中华优秀传统文化传承弘扬模式,使其在新的时代返本开新,更具有时代性和感召力。在当前中西文化与意识形态都处于相互冲突与交融的时代,中华优秀传统文化在社会主义建设中不再是主流意识形态,而是作为一种深厚的文化资源对主流意识形态建设及各种社会文化领域有所助益。为使中华优秀传统文化在新时代得以继续弘扬和传承,要以马克思主义为指导,运用意识形态视域来反观中华优秀传统文化与现代社会转型的历史境遇,力争让中华优秀传统文化所蕴含的人文精神与价值理念具有返本开新之效,有效推动我国主流意识形态建设和社会主义现代化建设。就指导思想而言,要坚持马克思主义在意识形态领域的主导地位,强化主流意识形态的吸引力、感染力,在此基础上实现中华优秀传统文化的国内外传承。就基本思路而言,要厘清传承弘扬中华优秀传统文化对于“五位一体”现代化建设的功能性作用,坚持中国共产党的领导凝聚一切有效力量,完善传承传播体系,实现中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。就具体举措而言,要通过思想引领提高人们对中华优秀传统文化的认知认同,加强教育引导助力中华优秀传统文化的传播传承,并深入挖掘传统文化中对于个体社会化的有益观念,在提升公民基本素养、推进现代人格生成、规范个体行为中推动社会的良性化发展。
杨健[8]（2020）在《毛泽东党的作风建设思想及其当代价值研究》文中进行了进一步梳理毛泽东党的作风建设是中国共产党宝贵的政治源泉和精神财富,它是中国共产党党建思想的重要组成部分。毛泽东作为党的第一代领导集体的核心,始终保持和发扬党的优良传统和作风,在思想作风、工作作风、领导作风、生活作风等方面取得重要成就。新时期加强党的作风建设,是加强党的执政能力建设和先进性建设的重要内容,是保持党和人民血肉联系、巩固党的执政基础、实现党和国家繁荣富强的重要条件,这对党的建设具有极其重要的意义。本文内容有四个部分:第一部分叙述了选题背景及选题依据、研究意义、国内外研究现状述评及研究思路和研究方法。第二部分从理论渊源、实践基础、形成与发展三个方面,论述毛泽东党的作风建设思想的历史形成。首先,从马克思和恩格斯、列宁关于党的作风建设的思想等两个方面阐述了毛泽东党的作风建设思想形成的理论渊源。其次,从新民主主义革命时期我党作风建设存在的问题、过渡时期与社会主义建设时期我党作风建设存在的问题两方面论述了毛泽东党的作风建设思想形成的实践基础。最后,论述了毛泽东党的作风建设思想的形成与发展包含萌芽、形成、成熟、完善等四个阶段。第三部分从党的思想作风建设、党的工作作风建设、党的领导作风建设、党的生活作风建设方面论述了毛泽东党的作风建设思想的基本内涵,并提出创造性、民族性、人民性等毛泽东党的作风建设思想的本质特征。第四部分论述了毛泽东党的作风建设思想的当代价值。一方面,从丰富和发展了马克思主义党建理论、奠定了新时代党的作风建设的思想基础、指明了党的执政能力建设的方向这三个方面阐述毛泽东党的作风建设思想的当代理论价值;另一方面,从坚持党的领导,全面提升党的执政本领;增强群众观念和群众感情,不断厚植党执政的群众基础;推进党风廉政建设,营造良好政治生态三个方面阐述毛泽东党的作风建设思想的当代实践价值。党的作风建设思想是历代中国共产党人的集体智慧,党的作风建设始终在前进的道路上。通过探索毛泽东党的作风建设思想及其当代价值,对提高中国共产党抵御各种风险和腐败的能力、加强党的执政和领导能力、净化政治生态具有重要意义。
陈南南[9]（2019）在《新时代中国共产党党内政治生态建设研究》文中提出中国共产党党内政治生态决定着我们党的肌体是否健康、执政地位是否稳固、国家政治局面是否稳定。进入新时代后,以习近平同志为核心的党中央将党内政治生态建设作为全面从严治党的重要内容,重拳出击、常抓不懈,党内政治生态明显好转。然而,我们党面临着越来越多、越来越复杂的风险挑战,“四种危险”“四大考验”以及影响党的先进性和纯洁性的因素依然存在,党内政治生态建设存在着不容忽视的问题。实现党的长期执政,完成新时代的奋斗目标,需要建设好党内政治生态。沿着理论解析—历史探源—现实问题分析—原因解剖—提出推进策略的逻辑思路展开研究,旨在通过完善和优化党内政治生态系统构成要素,实现各要素间的生态联动,促进党内政治生态的协调运行。通过解析新时代党内政治生态理论,阐述新时代党内政治生态建设的背景与意义,梳理新时代党内政治生态建设的思想基础,总结新时代党内政治生态建设已经取得的成就与经验,剖析新时代党内政治生态建设存在的问题及其原因,探索新时代党内政治生态建设的推进策略,为建设好新时代党内政治生态提供借鉴。新时代是党的十八大以来我国社会主要矛盾发生变化,继续夺取中国特色社会主义伟大胜利、决胜全面建成小康社会、全面建设社会主义现代化强国、实现全体人民共同富裕和中华民族伟大复兴中国梦、中国日益走近世界舞台中央为人类作出更大贡献的新的发展时期。深刻把握新时代的内涵以及从站起来、富起来到强起来、更加重视坚持党中央权威和集中统一领导、经济转向高质量发展、中国开始走向引领世界的舞台中央等显着特征,系统解析党内政治生态理论,明确党内政治生态的概念、结构要素、功能特征及评价标准,为新时代党内政治生态建设研究奠定基础。创新性地把党的环境系统作为党内政治生态的一个重要子系统进行考察分析,将党内政治生态看作由中国共产党党内政治文化系统、党内行为系统、党内制度系统、党的环境系统等子系统组成的四维体系;归纳出党内政治生态的系统性、整体性、动态性、开放性、平衡性等特征及服务保障、协调联动、自我修复等功能;把党内政治文化是否健康、人民性是否得到坚持、党内政治生活是否严肃、党内行为是否合乎党员标准、党内政治运行机制是否良好、党内法规制度是否得到执行、党内政治生态系统是否良性运行等作为新时代党内政治生态优良与否的评价标准。科学阐释新时代与党内政治生态建设的内在逻辑关联,清晰把握新时代党内政治生态建设的背景与意义,是新时代党内政治生态建设研究的基本前提。党内政治生态建设是党内政治生态面临风险挑战、世界处于百年未有之大变局背景下的重要任务,是推进党的建设伟大工程的重要前提,是实现新时代奋斗目标的客观要求,是加强党的内生态与外生态协调运行的现实呼唤。新时代党内政治生态建设必须以马克思、恩格斯、列宁的无产阶级政党政治生态思想与毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛的党内政治生态思想以及习近平关于党内政治生态的重要论述为思想基础,尤其以习近平关于党内政治生态的重要论述为指导思想。在以习近平同志为核心的党中央的坚强领导下,新时代党内政治生态建设取得了诸如党内政治生活气象更新、反腐败斗争取得显着成效、选人用人风气明显好转、党内法规制度体系不断完善、党群关系更加和谐、党内政治生态建设常态化发展等主要成就;积累了诸如党中央高度重视与坚强领导、推进党的建设理论创新发展、坚持党性与人民性相统一、注重针对性与实效性相统一等基本经验。然而,新时代党内政治生态建设还存在着党内政治文化系统运行不够通畅、党内行为系统运行存在隐患、党内制度系统运行效能不高、党的环境系统运行存在风险等问题。究其原因,主要在于不良文化的侵蚀、思想建设与制度建设不够协调、监督评价机制不够完善、党内协同性原则及治理机制衔接性不足、国家政治生态与国际政治生态问题的影响等。坚持问题导向,在对现实问题进行深入分析的基础上,从党内政治文化系统、党内行为系统、党内制度系统、党的环境系统四个维度出发,提出了加强党内政治文化建设、规范党内行为、推进制度治党、注重党的内生态与外生态协调运行等推进策略。创新性地把国家政治生态和国际政治生态作为党的环境系统的外生态进行了重点解析,对党内政治生态与国家政治生态及国际政治生态的逻辑关联进行了系统阐释,尝试构建了党内政治生态与国家政治生态及国际政治生态协调运行的理论分析框架。
刘亚[10]（2019）在《加强党的政治建设研究》文中研究说明党的十九大明确提出了”把党的政治建设摆在首位”,自此以后,党的政治建设迅速成为了新时代的关键词和关注点。党的政治建设是党的根本性建设,把控着党的建设的方向,决定着党的建设的效果,是党的建设的坚实保障。离开了党的政治建设,党的其他建设就会成为无源之水、无本之木。加强党的政治建设,就是要旗帜鲜明讲政治,使全党树牢”四个意识”,坚定”四个自信”,坚决做到”两个维护”,自觉在思想上、行动上同以习近平同志为核心的党中央保持高度一致,强化政治责任,保持政治定力,把准政治方向,提高政治能力,增强斗争精神,坚决同破坏政治纪律和政治规矩的行为作斗争,赢得新时代中国特色社会主义伟大胜利的政治保证。旗帜鲜明讲政治是我们党作为马克思主义政党的根本要求,讲政治始终是共产党人不变的特质。建党九十多年来,无论革命时期、建设时期还是改革时期,我们党都十分重视党的政治建设,并能将建设方向与时代特征紧密结合起来,形成了讲政治的优良传统。建党初期,由于国共合作和国共十年内战的时代背景,党的政治建设经过了艰辛的探索,取得进步的同时也有了一定的经验教训。抗日战争和解放战争时期,在中国共产党的领导下,国内形成了最广大的人民民主统一战线,党的政治建设蓬勃发展、日趋成熟。新中国成立初期,政治建设在各领域全面推进。然而,由于社会主义革命和建设时期坚持以阶级斗争为纲,严重违背了党的思想政治建设的方向及原则,使党的政治建设偏离了正确的轨道。党的十一届三中全会冲破了”左”的错误思想的束缚,实现了党的思想路线的拨乱反正,马克思主义思想路线得以重新确立,党的政治建设走上正轨。党的十四大以来,党的政治建设被上升到新的高度,在党和国家工作全局中占有越来越突出的地位。进入新时代,”建设一个什么样的党、怎样建设这样的党”成为了摆在我们面前的重要课题。以习近平总书记为核心的党中央从政治高度全面审视、从战略高度科学回答了这一问题,第一次把党的政治建设纳入到党的建设总体布局,并强调”以党的政治建设为统领”,将党的政治建设摆在了至关重要的位置。通过对各个历程中党的政治建设理论和实践的分析,可以看出党的政治建设的具体理念、落实举措在不同历史阶段呈现出不同的面相,反映出清晰的演变规律,由此也能够得出党的政治建设的基本经验。在党的政治建设的思想方面,先进的马克思主义是党的政治建设的思想来源,以人民为中心是党的政治建设的思想立场,理论创新是党的政治建设的思想前提;在党的政治建设的制度方面,民主集中制是党的政治建设的制度根本,党章是党的政治建设的制度纲领,党内法规体系是党的政治建设的制度依据;在党的政治建设的组织方面,坚决做到”两个维护”是党的组织命脉,正确的政治路线是党的组织遵循,忠诚干净担当的干部队伍是党的组织力量。然而,随着经济的发展和对外开放的不断扩大,中国共产党带领中国人民取得举世瞩目的成就的同时,党的政治建设也面临着诸多挑战。主要表现为部分共产党员政治意识不强、政治立场不稳、政治能力不足、政治行为不端等。导致这些问题的出现,既有共产党员个人的思想原因,如人性中的利己主义、世界多元思想文化的影响以及马克思主义信仰的缺失、对社会主义现有成就的盲目自信;又有党的建设的制度原因,如民主集中制未能全面落实,党内监督、社会监督、干部人事制度、奖惩制度均须完善;还有大的体制原因,如共产党未充分发挥领导核心作用、党内政治生态已被部分党员恶化等。党在政治建设方面出现的问题,严重损害了党在人民群众中的形象,甚至会瓦解党的执政根基。只有加强党的政治建设,才能保证党的政治方向对头、政治原则坚定、政治路线正确,才能统一全党意志、凝聚全党力量,为实现党的纲领和目标而共同奋斗。（1）全面加强党的政治建设,要以旗帜鲜明讲政治作为根本切入点,以全面从严治党作为主要着手点。具体的建设方略主要有以下方面:以制度建设为保障,完善和落实民主集中制,健全党和国家的巡视监督制度,完善选人用人制度;以党内政治文化建设为灵魂,大力弘扬党内正确的价值观,全面加强党员的党性修养,继承和发扬党的优良作风,改善党内思想政治教育的形式;以提高党的治理现代化水平为途径,把党的政治建设纳入国家治理现代化体系中、融入党的信息化建设体系中、纳入专家智库体系中,并增强与世界各国政党的政治建设交流。唯有如此,党的政治建设才能全面加强,从而推动党的建设新的伟大工程发展向前。
二、大力弘扬和努力实践毛泽东倡导的党的三大作风（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、大力弘扬和努力实践毛泽东倡导的党的三大作风（论文提纲范文）
（1）新时代大学生红色基因传承路径研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘由和选题意义 |
| (一)选题缘由 |
| (二)选题意义 |
| 二、研究现状 |
| (一)国内研究现状 |
| (二)国外研究现状 |
| 三、研究思路和研究方法 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| 四、研究创新与不足之处 |
| (一)创新之处 |
| (二)不足之处 |
| 第一章 新时代大学生红色基因传承相关概述 |
| 一、红色基因概念 |
| (一)红色基因内涵 |
| (二)红色基因特征 |
| 二、红色基因传承概念 |
| (一)红色基因传承内涵 |
| (二)红色基因传承内容 |
| 三、新时代大学生红色基因传承概念 |
| (一)新时代大学生红色基因传承依据 |
| (二)新时代大学生红色基因传承新表征 |
| (三)新时代大学生红色基因传承价值 |
| 第二章 新时代大学生红色基因传承的理论渊源 |
| 一、马克思主义经典作家关于革命精神的论述 |
| (一)马克思恩格斯关于革命精神的论述 |
| (二)列宁关于革命精神的论述 |
| 二、中国共产党人关于红色精神的重要内容 |
| (一)毛泽东关于红色精神的重要内容 |
| (二)邓小平关于红色精神的重要内容 |
| (三)江泽民关于红色精神的重要内容 |
| (四)胡锦涛关于精神弘扬的重要内容 |
| (五)习近平总书记关于红色基因的重要论述 |
| 三、中华优秀传统文化为红色基因传承提供滋养沃土 |
| (一)家国同构的独特情怀 |
| (二)民为邦本的人本意识 |
| (三)修身律己的道德要求 |
| 第三章 新时代大学生红色基因传承现状及原因分析 |
| 一、新时代大学生红色基因传承的有益探索 |
| (一)红色基因传承意识和情感认同逐步增强 |
| (二)红色基因传承行为逐步理性自觉 |
| (三)红色基因传承活动手段和形式逐步多样化 |
| 二、新时代大学生红色基因传承中存在的问题 |
| (一)红色基因特质认识存在局限 |
| (二)红色基因传承实践存有短缺 |
| (三)红色基因传承范围比较狭窄 |
| (四)红色基因传承体系相对欠缺 |
| (五)红色基因传承效果相较不足 |
| 三、新时代大学生红色基因传承存在问题的原因分析 |
| (一)红色基因存在部分失声和失语现象 |
| (二)学生主体新特点对红色基因传承形成挑战 |
| (三)推动红色基因教育普遍化的合力有待提升 |
| (四)红色基因与高校思想政治教育结合不紧密 |
| (五)信息化社会对红色基因传承提出更高要求 |
| 第四章 新时代大学生红色基因传承的实现路径 |
| 一、新时代大学生红色基因传承的基本原则 |
| (一)分类指导原则 |
| (二)与时俱进原则 |
| (三)理论联系实际原则 |
| 二、新时代大学生红色基因传承处理好几对关系 |
| (一)思想政治教育与红色基因教育的关系 |
| (二)红色基因理论与红色具体实践的关系 |
| (三)全国普遍性与地域特殊性的关系 |
| (四)大学生自身接受与自觉传播的关系 |
| 三、新时代大学生红色基因传承的路径选择 |
| (一)提高大学生对红色基因的思想认知和重视 |
| (二)打造符合主体特点与需求的红色研学活动 |
| (三)国家、社会和学校协同打好红色基因教育组合拳 |
| (四)构建大中小学思政课红色基因教育一体化格局 |
| (五)充分利用网络媒介拓展红色基因教育阵地 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 在学期间的研究成果 |
| 致谢 |
（2）延安红色文化的功能研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 绪论 |
| 1.1 选题背景 |
| 1.2 研究的目的和意义 |
| 1.2.1 研究目的 |
| 1.2.2 研究意义 |
| 1.3 国内外研究现状 |
| 1.3.1 国内研究现状 |
| 1.3.2 国外研究现状 |
| 1.3.3 对延安红色文化相关研究的简单述评 |
| 1.4 研究思路和方法 |
| 1.4.1 研究思路 |
| 1.4.2 研究方法 |
| 1.5 创新与不足 |
| 2 延安红色文化的概述 |
| 2.1 延安红色文化的内涵 |
| 2.1.1 文化和红色文化 |
| 2.1.2 延安红色文化 |
| 2.2 延安红色文化的形成渊源 |
| 2.2.1 马克思主义理论是基础 |
| 2.2.2 中国优秀传统文化是历史渊源 |
| 2.2.3 中国共产党革命建设的历史实践是现实来源 |
| 2.3 延安红色文化的多种功能 |
| 3 延安红色文化的政治功能 |
| 3.1 加强思想政治引领 |
| 3.1.1 坚定马克思主义信仰的思想引领 |
| 3.1.2 坚持党中央权威的政治引领 |
| 3.1.3 倡导共产党人的价值观 |
| 3.2 涵养政治生态 |
| 3.2.1 增强党员干部党性锻炼 |
| 3.2.2 匡正选人用人导向 |
| 3.2.3 推进反腐倡廉建设 |
| 3.3 夯实优良作风 |
| 3.3.1 坚持理论联系实际 |
| 3.3.2 保持党同人民群众血肉联系 |
| 3.3.3 勇于批评与自我批评 |
| 4 延安红色文化的经济功能 |
| 4.1 经济发展的重要资源 |
| 4.1.1 延安红色文化景观是发展红色文化旅游业的重要资源 |
| 4.1.2 延安红色文化产品和红色文化活动是形成文化产业链的重要资源 |
| 4.2 经济发展的精神动力 |
| 4.2.1 开拓经济创新的内生动力 |
| 4.2.2 激发劳动者积极性、主动性的精神动力 |
| 4.2.3 支撑经济可持续发展的永久动力 |
| 4.3 为经济发展营造良好的环境 |
| 4.3.1 调节经济主体的利益关系 |
| 4.3.2 维护良好的市场经济秩序 |
| 5 延安红色文化的教育功能 |
| 5.1 丰富教育内容 |
| 5.1.1 理想信念教育 |
| 5.1.2 精神品质培养 |
| 5.1.3 劳动观教育 |
| 5.2 借鉴教育思想 |
| 5.2.1 全面教育思想 |
| 5.2.2 学以致用思想 |
| 5.2.3 鼓励民办教育 |
| 5.3 创新教育教学方式 |
| 5.3.1 实地教学获直观感受 |
| 5.3.2 创新红色情景课堂 |
| 5.3.3 融合校园文化 |
| 6 结语 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 |
（3）新时代思想政治教育的“两化”原则研究（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 选题背景和依据 |
| 1.2 研究意义 |
| 1.3 国内外研究动态和文献评析 |
| 1.4 研究思路与研究方法 |
| 1.5 研究创新点 |
| 1.6 重点、难点 |
| 2 新时代思想政治教育原则的新思考 |
| 2.1 思想政治教育的新时代使命 |
| 2.2 新时代思想政治教育的突出特点、基本遵循和落脚点 |
| 2.3 新时代思想政治教育“两化”原则的提出 |
| 3 新时代思想政治教育“两化”原则提出的理论基础 |
| 3.1 马克思主义理论 |
| 3.2 传统文化渊薮及对提出“两化”原则的启示 |
| 4 新时代思想政治教育“两化”原则的基本内涵和运行机制 |
| 4.1 “化理论为方法”的基本内涵和运行机制 |
| 4.2 “化理论为德性”的基本内涵和运行机制 |
| 4.3 “两化”的基本环节和运行机制公式解析 |
| 4.4 “两化”的辩证性、普适性和艰巨性辨正 |
| 5 新时代思想政治教育“两化”原则的学理证成和实践证成 |
| 5.1 新时代思想政治教育“两化”原则的学理证成 |
| 5.2 新时代思想政治教育“两化”原则的实践证成 |
| 6 “两化”原则运用于贯彻新时代思想政治教育新要求 |
| 6.1 “两化”原则运用于贯彻“八个统一”要求 |
| 6.2 “两化”原则运用于贯彻“六要”要求 |
| 6.3 “两化”原则运用于贯彻“实践性”要求 |
| 7 “两化”原则运用于新时代思想政治教育若干重大问题的深化研究 |
| 7.1 “两化”原则运用于新时代思政课落实立德树人根本任务的深化研究 |
| 7.2 “两化”原则运用于“灌输论”理论的深化研究 |
| 7.3 “两化”原则运用于“生命线”理论的深化研究 |
| 7.4 “两化”原则运用于新时代思想政治教育基本规律的深化研究 |
| 8 结论 |
| 参考文献 |
| 作者简历 |
| 学位论文数据集 |
（4）中国共产党依规治党的历史经验研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 一、问题缘起及选题意义 |
| 二、国内外研究现状评述 |
| 三、研究思路与研究方法 |
| 四、研究创新与不足之处 |
| 第一章 依规治党基本问题探讨 |
| 一、依规治党的科学内涵 |
| (一) 依规治党的概念厘定 |
| (二) 依规治党的基本特性 |
| (三) 依规治党的相关命题 |
| 二、依规治党的要素构成 |
| (一) 依规治党的主体 |
| (二) 依规治党的客体 |
| (三) 依规治党的介体 |
| (四) 依规治党的环体 |
| 三、依规治党的价值意义 |
| (一) 有利于加强党的自身建设 |
| (二) 有利于规范社会价值导向 |
| (三) 有利于引导社会行为规范 |
| 第二章 中国共产党依规治党的历史考察与经验分析框架 |
| 一、新民主主义革命时期中国共产党依规治党的历史演进(1921--1949) |
| 二、社会主义革命和建设时期中国共产党依规治党的历史流变(1949-1978) |
| 三、改革开放新时期中国共产党依规治党的历史发展(1978-2012) |
| 四、新时代中国共产党依规治党的新进展(2012-) |
| 五、中国共产党依规治党基本经验分析的逻辑理路 |
| (一) 秉承刚柔并济,坚持思想建党与制度治党相结合 |
| (二) 秉承体用合一,坚持内容建设与形式规范相结合 |
| (三) 秉承知行统一,坚持科学立规与严格执规相结合 |
| (四) 秉承重点全面并行,坚持抓“关键少数”与引领“最大多数”相结合 |
| (五) 秉承内外良性互动,坚持党内监督与外部监督相结合 |
| 第三章 坚持思想建党与制度治党相结合 |
| 一、思想建党是依规治党的重要基础 |
| (一) 坚持思想建党以增强依规治党的思想自觉 |
| (二) 坚持思想建党以增强依规治党的行动自觉 |
| 二、制度治党是依规治党的基本保障 |
| (一) 维护制度的严肃性 |
| (二) 增强制度的系统性 |
| 三、思想建党与制度治党良性互动的关节点 |
| (一) 坚持人民中心以促进群众利益实现 |
| (二) 牢记党的使命以推动民族复兴实现 |
| (三) 在马克思主义中国化进程中实现党的整体发展 |
| 第四章 坚持内容建设与形式规范相结合 |
| 一、党的规矩内容是依规治党的内在本质 |
| (一) 建立以党章为核心的规矩体系 |
| (二) 逐步健全党内法规体系 |
| 二、党的规矩形式是依规治党的外在表现 |
| (一) 倡导中国气派 |
| (二) 走向规范之路 |
| 三、内容建设与形式规范良性互动的关节点 |
| (一) 在内容建设中丰富完善党规体系 |
| (二) 在形式规范中增强党规辨识度 |
| (三) 坚持成文党规和传统惯例的互动衔接 |
| (四) 把握党规内容建设和形式规范的实践性 |
| 第五章 坚持科学立规与严格执规相结合 |
| 一、科学立规是依规治党的必要前提 |
| (一) 同党所处时代党的历史任务相融合 |
| (二) 同中国特色社会主义实践相融合 |
| 二、严格执规是依规治党的关键所在 |
| (一) 在真抓实干中严格执规 |
| (二) 在考核奖惩中严格执规 |
| 三、科学立规与严格执规良性互动的关节点 |
| (一) 坚决维护党章的根本地位和最高权威 |
| (二) 严格遵守政治纪律和政治规矩 |
| (三) 党内法规清理是依规治党的重要环节 |
| (四) 坚持党内法规和国家法律的协调衔接 |
| 第六章 坚持抓“关键少数”与引领“最大多数”相结合 |
| 一、抓住“关键少数”是依规治党的重点 |
| (一) 领导干部带头讲政治 |
| (二) 领导干部带头讲规矩 |
| 二、引领“最大多数”是依规治党的基础 |
| (一) 全程全域严格党员标准 |
| (二) 共产党员必须严守党纪 |
| 三、抓“关键少数”与引领“最大多数”良性互动的关节点 |
| (一) 发挥领导干部“关键作用” |
| (二) 凝聚普通党员“最大合力” |
| (三) 加强理想信念教育 |
| (四) 健全干部管理机制 |
| 第七章 坚持党内监督与外部监督相结合 |
| 一、党内监督是依规治党的本质要求 |
| (一) 党内监督覆盖全体党员 |
| (二) 不断完善党内监督制度 |
| 二、外部监督是依规治党的重要保障 |
| (一) 外部监督倒逼恪守初心 |
| (二) 不断完善党的监督体系 |
| 三、党内监督与外部监督良性互动的关节点 |
| (一) 严格党内监督以夯实党规监督之基 |
| (二) 丰富外部监督以拓展党规监督之维 |
| (三) 以维护党规权威确保党规监督效果 |
| (四) 积极培育监督文化以增强监督意识 |
| 第八章 新时代进一步加强中国共产党依规治党建设 |
| 一、新时代中国共产党依规治党面临新机遇 |
| (一) 西方政党制度深陷困境 |
| (二) 中国法治道路日益坚定 |
| (三) 社会治理体系不断完善 |
| (四) 政党领导力量不断增强 |
| 二、新时代中国共产党依规治党面临新挑战 |
| (一) 部分党员规矩意识未树牢 |
| (二) 党内法规制度体系不健全 |
| (三) 部分党内法规执行不到位 |
| 三、在汲取历史经验中开启依规治党新征程 |
| (一) 以思想建党厚植依规治党思想根基 |
| (二) 在制定与执行中完善党的规矩体系 |
| (三) 以法治能力提升增强党员主体作用 |
| (四) 在党内外监督中健全党的监督体系 |
| (五) 以规矩权威为依规治党提供政治保证 |
| (六) 以规矩信仰为依规治党提供文化氛围 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读博士学位期间的科研成果 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 |
（5）改革开放以来中国共产党作风建设思想研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究背景和研究意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 文献综述 |
| 1.2.1 国内研究现状 |
| 1.2.2 国外研究现状 |
| 1.2.3 国内外研究现状文献评析 |
| 1.3 研究的内容和方法 |
| 1.3.1 研究内容 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 研究的重难点和创新点 |
| 1.4.1 研究的重点 |
| 1.4.2 研究的难点 |
| 1.4.3 研究的创新点 |
| 第二章 改革开放以来中国共产党作风建设思想的理论渊源和实践基础 |
| 2.1 改革开放以来中国共产党作风建设思想的理论渊源 |
| 2.1.1 马克思、恩格斯、列宁关于党的作风建设思想 |
| 2.1.2 党的第一代领导集体关于党的作风建设思想 |
| 2.2 改革开放以来中国共产党作风建设思想的实践基础 |
| 2.2.1 改革开放初步展开阶段的时代背景 |
| 2.2.2 改革开放深化发展阶段的世情与国情 |
| 2.2.3 改革开放新时代所面临的新的历史方位 |
| 第三章 改革开放以来中国共产党作风建设思想的主要内容 |
| 3.1 改革开放初步展开阶段党的作风建设思想的主要内容 |
| 3.1.1 引领思想解放的新风尚 |
| 3.1.2 恢复实事求是的优良作风 |
| 3.1.3 坚持理论与实践相结合的学风 |
| 3.2 改革开放深化发展阶段党的作风建设思想的主要内容 |
| 3.2.1 始终保持与人民群众的血肉联系 |
| 3.2.2 始终坚持求真务实的工作作风 |
| 3.2.3 始终坚持艰苦奋斗的生活作风 |
| 3.3 改革开放新时代新的历史方位阶段党的作风建设思想的主要内容 |
| 3.3.1 以“八项规定”开启作风建设的新篇章 |
| 3.3.2 以常态化学习教育专题活动促进优良作风的形成 |
| 3.3.3 以全面从严治党进一步加强中国共产党的作风建设 |
| 第四章 改革开放以来中国共产党作风建设思想的主要特点 |
| 4.1 继往开来的传承性 |
| 4.1.1 理论联系实际作风的传承性 |
| 4.1.2 密切联系群众作风的传承性 |
| 4.1.3 批评与自我批评作风的传承性 |
| 4.2 与时俱进的创新性 |
| 4.2.1 提出解放思想新理念 |
| 4.2.2 发展批评与自我批评的作风 |
| 4.2.3 深化密切联系群众的作风 |
| 4.2.4 倡导求真务实之风 |
| 4.2.5 坚定反腐败斗争以正风肃纪 |
| 4.3 积极进取的实践性 |
| 4.3.1 以拨乱反正的实践开启作风建设新篇章 |
| 4.3.2 以务实的工作作风促进作风建设在实践中不断发展 |
| 4.3.3 以思想教育实践活动促进作风建设进一步加强 |
| 4.4 高瞻远瞩的战略性 |
| 4.4.1 改革开放初期战略性地扭转思想作风 |
| 4.4.2 以世界发展形势的战略高度抓作风建设 |
| 4.4.3 在全面从严治党的战略布局中加强作风建设 |
| 4.5 贯彻始终的艰巨性 |
| 4.5.1 作风建设所面临形势的严峻性 |
| 4.5.2 作风建设的长期性 |
| 4.5.3 作风建设关系国家安危 |
| 第五章 改革开放以来中国共产党作风建设思想的当代价值 |
| 5.1 改革开放以来中国共产党作风建设思想的理论价值 |
| 5.1.1 发展了马克思主义政党的作风建设思想 |
| 5.1.2 推进新时代党的作风建设思想不断发展 |
| 5.2 改革开放以来中国共产党作风建设思想的实践价值 |
| 5.2.1 促进党的作风建设机制不断完善 |
| 5.2.2 促进新时代全面从严治党不断深入 |
| 5.2.3 引导新时代中国共产党的党风和民风进一步好转 |
| 5.2.4 促进“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦的实现 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读硕士学位期间发表的学术成果 |
| 后记 |
（6）新民主主义革命时期中国共产党政党文化研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 研究背景以及研究意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究目的 |
| 1.1.3 研究意义 |
| 1.2 国内外研究综述 |
| 1.2.1 国内研究综述 |
| 1.2.2 国外研究综述 |
| 1.2.3 研究评述 |
| 1.3 相关概念界定 |
| 1.3.1 政党文化 |
| 1.3.2 政治文化 |
| 1.3.3 党内文化 |
| 1.3.4 中国共产党政党文化 |
| 1.3.5 中国共产党党内文化 |
| 1.3.6 政权意识 |
| 1.3.7 文化软实力 |
| 1.4 研究思路方法 |
| 1.4.1 研究框架 |
| 1.4.2 研究思路 |
| 1.4.3 研究方法 |
| 1.5 研究创新之处 |
| 第2章 新民主主义革命时期中国共产党政党文化发展历程 |
| 2.1 中国共产党政党文化的萌芽 |
| 2.1.1 资产阶级革命唤醒中国民众政党意识 |
| 2.1.2 新文化运动推动中国共产党思想文化萌生 |
| 2.1.3 马克思主义奠定中国共产党政党文化根基 |
| 2.2 中国共产党政党文化的孕育 |
| 2.2.1 中国资产阶级政权意识的理论探索 |
| 2.2.2 中国无产阶级政权意识对资产阶级政权意识的超越 |
| 2.2.3 中国无产阶级政权意识的实践演进 |
| 2.3 中国共产党政党文化的发展 |
| 2.3.1 俄国十月革命成为国共党际合作契机 |
| 2.3.2 共产国际主导国共党际合作形式 |
| 2.3.3 独立性和先进性是决定政党文化存续的核心问题 |
| 2.3.4 属性差异是导致政党文化曲折发展的根本原因 |
| 2.4 中国共产党政党文化的成熟 |
| 2.4.1 革命根据地文化为无产阶级政党文化建设发挥先导作用 |
| 2.4.2 思想建党为确立无产阶级政党文化提供思想保证 |
| 2.4.3 文化“反围剿”的胜利标志无产阶级掌握文化领导权 |
| 2.4.4 毛泽东思想成为党的指导思想标志中国共产党政党文化成熟 |
| 2.5 本章小结 |
| 第3章 新民主主义革命时期中国共产党政党文化发展源泉 |
| 3.1 马克思主义成为中国共产党政党文化的理论源泉 |
| 3.1.1 《共产党宣言》成为政党文化的理论基石 |
| 3.1.2 党报党刊成为传播马克思主义的重要载体 |
| 3.1.3 外国媒体成为宣介政党文化的重要途径 |
| 3.1.4 马克思主义大众化成为政党文化形成的理论保障 |
| 3.2 中华优秀传统文化成为中国共产党政党文化的思想源泉 |
| 3.2.1 马克思主义对中华优秀传统文化的契合与超越 |
| 3.2.2 中华优秀传统文化成为中国共产党政党文化的精神命脉 |
| 3.2.3 中华优秀传统文化治政思想成为革命路线政策的重要来源 |
| 3.3 政治斗争成为中国共产党政党文化的政治源泉 |
| 3.3.1 扞卫民族独立和人民解放战争生成政党文化实践环境 |
| 3.3.2 国共党际斗争造成政党文化政治分野 |
| 3.3.3 中共党内斗争推动政党文化成熟自信 |
| 3.3.4 无产阶级国际利益斗争推动政党文化独立自主发展 |
| 3.4 本章小结 |
| 第4章 新民主主义革命时期中国共产党政党文化发展成果 |
| 4.1 中国共产党思想文化发展成果 |
| 4.1.1 思想政治工作培育思想文化“生命线” |
| 4.1.2 全心全意为人民服务厚植思想文化价值取向 |
| 4.1.3 毛泽东思想标志中国共产党理论和政党文化成熟 |
| 4.2 中国共产党制度文化发展成果 |
| 4.2.1 修订完善党章夯实政党文化制度根基 |
| 4.2.2 民主集中制构建政党文化团结统一原则 |
| 4.2.3 党规制度筑牢政党文化规矩意识 |
| 4.3 中国共产党行为文化发展成果 |
| 4.3.1 倡廉反贪运动厚植苏维埃政权廉政行为文化基础 |
| 4.3.2 三大纪律八项注意厚植纪律行为文化基础 |
| 4.3.3 延安整风运动厚植党内集中教育行为文化基础 |
| 4.4 中国共产党精神文化发展成果 |
| 4.4.1 红船精神是中国共产党精神文化的逻辑起点 |
| 4.4.2 井冈山精神是中国共产党精神文化的源头活水 |
| 4.4.3 长征精神是中国共产党从胜利走向胜利的精神动力 |
| 4.4.4 延安精神是中国共产党人精神家园的根基命脉 |
| 4.4.5 西柏坡精神是中国共产党执政文化的时代强音 |
| 4.5 本章小结 |
| 第5章 新民主主义革命时期政党文化建设的重要经验 |
| 5.1 坚持党性和人民性相统一夯实政党文化根基 |
| 5.1.1 党性和人民性相统一是政党文化建设的“硬核” |
| 5.1.2 党性和人民性相统一是新时代政党文化建设的核心命题 |
| 5.1.3 党性和人民性相统一是新时代政党文化自信的政治立场 |
| 5.1.4 党性和人民性相统一是新时代政党文化发展的核心理念 |
| 5.2 坚持全面从严治党制度守护政党文化命脉 |
| 5.2.1 从严治党是政党文化建设的重要经验 |
| 5.2.2 “四种危险”危及政党文化生命 |
| 5.2.3 政治建设是推动政党文化发展的强劲动力 |
| 5.3 坚持思想政治教育筑牢政党文化理论基础 |
| 5.3.1 思想政治教育是政党文化建设的重要经验 |
| 5.3.2 吏治思想教育是新时代政党文化建设的关键环节 |
| 5.3.3 政治伦理观教育是新时代政党文化建设的重要内容 |
| 5.3.4 忠诚干净担当教育是新时代政党文化建设水平的重要体现 |
| 5.4 坚持马克思主义思想方法提升政党文化建设能力 |
| 5.4.1 掌握马克思主义思想方法是政党文化建设的重要经验 |
| 5.4.2 理论逻辑是提升新时代政党文化建设能力的理论思维方式 |
| 5.4.3 历史逻辑是提升新时代政党文化建设能力的历史思维方式 |
| 5.4.4 实践逻辑是提升新时代政党文化建设能力的实践思维方式 |
| 5.5 本章小结 |
| 第6章 新民主主义革命时期政党文化对推动新时代政党文化发展的启示 |
| 6.1 意识形态领导权对推动新时代政党文化发展的启示 |
| 6.1.1 意识形态领导权是决定政党文化前进方向的根本问题 |
| 6.1.2 意识形态领导权发展规律是引领政党文化发展的政治保障 |
| 6.1.3 坚持意识形态根本制度是引领政党文化发展的制度保证 |
| 6.2 统一战线法宝作用对推动新时代政党文化发展的启示 |
| 6.2.1 统一战线法宝作用是推动新时代政党文化发展的独特优势 |
| 6.2.2 统一战线理论创新是推动新时代政党文化发展的理论基础 |
| 6.2.3 统一战线实践创新是推动新时代政党文化发展的实践基础 |
| 6.3 党内集中教育对推动新时代政党文化发展的启示 |
| 6.3.1 党内集中教育是助推新时代政党文化发展的优良传统 |
| 6.3.2 党内集中教育是助推新时代政党文化发展的机制 |
| 6.3.3 党内集中教育是助推新时代政党文化发展的政治优势 |
| 6.4 本章小结 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 攻读博士期间发表的论文和取得的科研成果 |
| 致谢 |
（7）我国主流意识形态建设视域下传承弘扬中华优秀传统文化研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 导论 |
| 一、研究对象与研究意义 |
| 二、国内国外研究述评 |
| 三、研究思路与研究方法 |
| 四、创新之点与努力方向 |
| 第一章 我国主流意识形态建设视域下传承弘扬中华优秀传统文化的基本问题 |
| 一、相关概念 |
| (一) 意识形态及其建设 |
| (二) 中华优秀传统文化及其传承弘扬 |
| (三) 我国主流意识形态建设视域下传承弘扬中华优秀传统文化 |
| 二、中华优秀传统文化与我国主流意识形态的基本关系 |
| (一) 党和国家指导思想层面: 理想信念、中国精神的提炼交融 |
| (二) 社会发展要素推动层面: 综合国力、五位一体的因素驱动 |
| (三) 个体人格提升和行为养成层面: 自我完善、健康发展的有力支撑 |
| 第二章 新中国成立以来意识形态建设传承弘扬中华传统文化的历史进程与基本经验 |
| 一、新中国成立以来意识形态建设传承弘扬中华传统文化的历史进程 |
| (一) 新中国成立后至改革开放前对中华传统文化的曲折化探索(1949-1978) |
| (二) 改革开放以来对中华传统文化的返本开新(1978-2012) |
| (三) 党的十八大以来对中华优秀传统文化的“创造性转化和创新性发展”(2012至今) |
| 二、新中国成立以来意识形态建设传承弘扬中华传统文化的基本经验 |
| (一) 指导思想层面:传承中华文化价值精髓坚守基本方向 |
| (二) 社会措施层面:契合社会主义事业推进传统文化发展 |
| (三) 个体引导层面: 吸纳民族精神基因提升公民综合素质 |
| 第三章 我国主流意识形态建设视域下传承弘扬中华优秀传统文化的机遇和挑战 |
| 一、中华优秀传统文化融入时代建设的崭新机遇 |
| (一) 主流意识形态建设提出了明确的传承要求 |
| (二) 现代化建设成就奠定了坚实的传承基础 |
| (三) 国家地位的提升创造了良好的国际环境 |
| 二、中华优秀传统文化融入时代建设的现实挑战 |
| (一) 西方价值观对中华传统价值观念的遮蔽 |
| (二) 全球化文化浪潮对传统文化生存空间的挤压 |
| (三) 市场逻辑对“伦理本位”思想的冲击 |
| 第四章 我国主流意识形态建设视域下传承弘扬中华优秀传统文化的问题和成因 |
| 一、中华优秀传统文化现代传承弘扬存在的突出问题 |
| (一) 传统文化主流价值阐发片面化 |
| (二) 传统文化活化利用水平不高 |
| (三) 现代理想人格塑造尚未成型 |
| 二、中华优秀传统文化现代传承弘扬存在问题的现实原因 |
| (一) 现代社会发展趋势弱化了传统文化的历史底蕴 |
| (二) 核心理念阐发不足弱化了传统文化的时代价值 |
| (三) 整体合力尚未形成减缓了传统文化的全面传承 |
| 第五章 我国主流意识形态建设视域下传承弘扬中华优秀传统文化的思路和举措 |
| 一、指导思想层面: 顶层设计和发展方向的精准谋划 |
| (一) 根本原则: 坚持导向加强引领推进发展 |
| (二) 价值塑造: 强化主流意识形态的吸引力、感染力 |
| (三) 传播推广: 推动中华优秀传统文化的国内外传承 |
| 二、基本思路层面: 攻坚目标与重点措施的谋求落实 |
| (一）基本目标：实现中华优秀传统文化的“创造性转化和创新性发展” |
| (二）功能指向：推动我国社会主义“五位一体”现代化建设 |
| (三) 主体力量：坚持中国共产党的领导凝聚一切群众力量 |
| (四) 载体建设：完善传承弘扬中华优秀传统文化的传播体系 |
| 三、具体举措层面:思想观念和行为模式的教育引导 |
| (一) 思想引领:“表”“里”兼顾提高认知认同 |
| (二) 教育引导:“显”“隐”共进助力传播传承 |
| (三) 素质提升:“质”“格”并行促进自觉自省 |
| (四) 行为养成:“情”“行”并重推动身体力行 |
| 结束语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读博士学位期间的科研成果 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 |
（8）毛泽东党的作风建设思想及其当代价值研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题背景及依据 |
| 1.1.1 选题背景 |
| 1.1.2 选题依据 |
| 1.2 研究意义 |
| 1.2.1 理论意义 |
| 1.2.2 实践意义 |
| 1.3 国内外研究状况述评 |
| 1.3.1 国内研究状况述评 |
| 1.3.2 国外研究状况述评 |
| 1.4 研究思路和研究方法 |
| 1.4.1 研究思路与创新点 |
| 1.4.2 研究方法 |
| 第2章 毛泽东党的作风建设思想的历史形成 |
| 2.1 毛泽东党的作风建设思想形成的理论渊源 |
| 2.1.1 马克思恩格斯关于党的作风建设的思想 |
| 2.1.2 列宁关于党的作风建设的思想 |
| 2.2 毛泽东党的作风建设思想形成的实践基础 |
| 2.2.1 新民主主义革命时期我党作风建设存在的问题 |
| 2.2.2 过渡时期与社会主义建设时期我党作风建设存在的问题 |
| 2.3 毛泽东党的作风建设思想的形成与发展 |
| 2.3.1 毛泽东党的作风建设思想的萌芽 |
| 2.3.2 毛泽东党的作风建设思想的形成 |
| 2.3.3 毛泽东党的作风建设思想的成熟 |
| 2.3.4 毛泽东党的作风建设思想的完善 |
| 第3章 毛泽东党的作风建设思想的基本内涵 |
| 3.1 毛泽东党的作风建设思想的主要内容 |
| 3.1.1 毛泽东党的思想作风建设 |
| 3.1.1.1 毛泽东党的思想作风的基本内容 |
| 3.1.1.2 毛泽东党的思想作风建设的主要途径 |
| 3.1.2 毛泽东党的工作作风建设 |
| 3.1.2.1 毛泽东党的工作作风的基本内容 |
| 3.1.2.2 毛泽东党的工作作风建设的主要途径 |
| 3.1.3 毛泽东党的领导作风建设 |
| 3.1.3.1 毛泽东党的领导作风的基本内容 |
| 3.1.3.2 毛泽东党的领导作风建设的主要途径 |
| 3.1.4 毛泽东党的生活作风建设 |
| 3.1.4.1 毛泽东党的生活作风的基本内容 |
| 3.1.4.2 毛泽东党的生活作风建设的主要途径 |
| 3.2 毛泽东党的作风建设思想的本质特征 |
| 3.2.1 创造性 |
| 3.2.2 民族性 |
| 3.2.3 人民性 |
| 第4章 毛泽东党的作风建设思想的当代价值 |
| 4.1 毛泽东党的作风建设思想的当代理论价值 |
| 4.1.1 丰富和发展了马克思主义党建理论 |
| 4.1.2 奠定了新时代党的作风建设的思想基础 |
| 4.1.3 指明了党的执政能力建设的方向 |
| 4.2 毛泽东党的作风建设思想的当代实践价值 |
| 4.2.1 坚持党的领导,全面提升党的执政本领 |
| 4.2.2 增强群众观念和群众感情,不断厚植党执政的群众基础 |
| 4.2.3 推进党风廉政建设,营造良好政治生态 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 攻读硕士学位期间发表的论文和取得的科研成果 |
| 致谢 |
（9）新时代中国共产党党内政治生态建设研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究背景与研究意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 文献综述 |
| 1.2.1 国内研究状况 |
| 1.2.2 国外相关研究状况 |
| 1.2.3 简要评述 |
| 1.3 研究思路与研究内容 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究内容 |
| 1.4 研究方法与创新之处 |
| 1.4.1 研究方法 |
| 1.4.2 创新之处 |
| 第二章 新时代中国共产党党内政治生态理论解析 |
| 2.1 新时代的内涵与特点 |
| 2.1.1 新时代的内涵 |
| 2.1.2 新时代的特点 |
| 2.2 党内政治生态的概念界定 |
| 2.2.1 政治生态 |
| 2.2.2 党内政治生态 |
| 2.3 党内政治生态的结构要素与功能 |
| 2.3.1 党内政治生态的结构要素 |
| 2.3.2 党内政治生态的功能 |
| 2.4 党内政治生态的特征与评价标准 |
| 2.4.1 党内政治生态的特征 |
| 2.4.2 党内政治生态的评价标准 |
| 第三章 新时代中国共产党党内政治生态建设的背景与意义 |
| 3.1 党内政治生态建设的背景 |
| 3.1.1 新时代与党内政治生态的逻辑关联 |
| 3.1.2 党内政治生态面临风险挑战 |
| 3.1.3 世界处于百年未有之大变局 |
| 3.2 党内政治生态建设的意义 |
| 3.2.1 推进党的建设伟大工程的重要前提 |
| 3.2.2 实现新时代奋斗目标的客观要求 |
| 3.2.3 加强党的内生态与外生态协调运行的现实呼唤 |
| 第四章 新时代中国共产党党内政治生态建设的思想基础 |
| 4.1 马克思、恩格斯、列宁的无产阶级政党政治生态思想 |
| 4.1.1 马克思的无产阶级政党政治生态思想 |
| 4.1.2 恩格斯的无产阶级政党政治生态思想 |
| 4.1.3 列宁的无产阶级政党政治生态思想 |
| 4.2 马克思主义中国化的党内政治生态思想 |
| 4.2.1 毛泽东的党内政治生态思想 |
| 4.2.2 邓小平的党内政治生态思想 |
| 4.2.3 江泽民的党内政治生态思想 |
| 4.2.4 胡锦涛的党内政治生态思想 |
| 4.2.5 习近平关于党内政治生态的重要论述 |
| 第五章 新时代中国共产党党内政治生态建设的成就与经验 |
| 5.1 党内政治生态建设的主要成就 |
| 5.1.1 党内政治生活气象更新 |
| 5.1.2 反腐败斗争取得显着成效 |
| 5.1.3 选人用人风气明显好转 |
| 5.1.4 党内法规制度体系不断完善 |
| 5.1.5 党群关系更加和谐 |
| 5.1.6 党内政治生态建设常态化发展 |
| 5.2 党内政治生态建设的基本经验 |
| 5.2.1 党中央高度重视与坚强领导 |
| 5.2.2 推进党的建设理论创新发展 |
| 5.2.3 坚持党性与人民性相统一 |
| 5.2.4 注重针对性与实效性相统一 |
| 第六章 新时代中国共产党党内政治生态建设的问题及其原因分析 |
| 6.1 党内政治生态建设的主要问题 |
| 6.1.1 党内政治文化系统运行不够通畅 |
| 6.1.2 党内行为系统运行存在隐患 |
| 6.1.3 党内制度系统运行效能不高 |
| 6.1.4 党的环境系统运行存在风险 |
| 6.2 党内政治生态建设问题的原因分析 |
| 6.2.1 不良文化的侵蚀 |
| 6.2.2 思想建设与制度建设不够协调 |
| 6.2.3 监督评价机制不够完善 |
| 6.2.4 党内协同性原则及治理机制衔接性不足 |
| 6.2.5 国家政治生态与国际政治生态问题的影响 |
| 第七章 新时代中国共产党党内政治生态建设的推进策略 |
| 7.1 加强党内政治文化建设 |
| 7.1.1 把党的政治建设摆在首位 |
| 7.1.2 坚持思想建党与理论强党 |
| 7.1.3 培育和践行社会主义核心价值观 |
| 7.1.4 培育和践行共产党人价值观 |
| 7.2 规范党内行为 |
| 7.2.1 提高党内政治生活质量 |
| 7.2.2 规范选人用人行为 |
| 7.2.3 推进党风廉政建设 |
| 7.2.4 持续开展反腐败斗争 |
| 7.3 推进制度治党 |
| 7.3.1 完善以党章为核心的党内法规制度 |
| 7.3.2 健全党内政治制度体系 |
| 7.3.3 推进制度治党的“三个结合” |
| 7.4 注重党的内生态与外生态协调运行 |
| 7.4.1 加强党内政治生态与国家政治生态协调运行 |
| 7.4.2 强化党内政治生态与国际政治生态协调运行 |
| 第八章 结论 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间取得的研究成果 |
（10）加强党的政治建设研究（论文提纲范文）
| 内容摘要 |
| abstract |
| 导论 |
| 一、问题的提出 |
| (一)选题背景 |
| (二)选题意义 |
| 二、框架结构 |
| (一)文章框架 |
| (二)研究重点 |
| 三、国内外研究现状 |
| (一)国内研究现状 |
| (二)国外研究现状 |
| 四、研究思路与方法 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| 第一章 党的政治建设的地位 |
| 一、党的政治建设的科学内涵 |
| (一)什么是政治 |
| (二)什么是党的政治建设 |
| (三)加强党的政治建设的科学内涵 |
| 二、党的政治建设的理论基础 |
| (一)经典作家关于党的政治建设理论 |
| (二)毛泽东关于党的政治建设理论 |
| (三)邓小平关于党的政治建设理论 |
| (四)习近平新时代全面加强党的政治建设思想 |
| 三、全面加强党的政治建设的历史地位 |
| (一)有利于强化党的全面领导 |
| (二)有利于优化党的政治生态和队伍建设 |
| (三)有利于推进党的新的伟大工程 |
| 第二章 党的政治建设的实践 |
| 一、新民主主义时期党的政治建设 |
| (一)建党初期党的政治建设 |
| (二)大革命时期党的政治建设 |
| (三)土地革命时期党的政治建设 |
| (四)抗日战争时期党的政治建设 |
| (五)解放战争时期党的政治建设 |
| 二、社会主义革命和建设时期党的政治建设 |
| (一)全面执政初期党的政治建设 |
| (二)社会主义建设时期党的政治建设 |
| (三)”文化大革命”时期党的政治建设 |
| 三、改革开放新时期党的政治建设 |
| (一)改革开放初期党的政治建设 |
| (二)社会主义市场经济条件下党的政治建设 |
| (三)全面建设小康社会进程中党的政治建设 |
| 四、新时代全面加强党的政治建设 |
| (一)新时代主要矛盾的变化 |
| (二)新时代党的政治建设面临的主要任务 |
| (三)新时代全面加强党的政治建设 |
| 第三章 党的政治建设的基本经验 |
| 一、思想建设是党的政治建设的基础 |
| (一)先进的马克思主义是党的政治建设的思想来源 |
| (二)以人民为中心是党的政治建设的思想立场 |
| (三)理论创新是党的政治建设的思想前提 |
| 二、制度建设是党的政治建设的保证 |
| (一)民主集中制是党的政治建设的制度根本 |
| (二)党章是党的政治建设的制度纲领 |
| (三)党内法规体系是党的政治建设的制度依据 |
| 三、组织建设是党的政治建设的核心 |
| (一)坚决做到”两个维护”是党的组织命脉 |
| (二)正确的政治路线是党的组织遵循 |
| (三)忠诚干净担当的干部队伍是党的组织力量 |
| 第四章 党的政治建设面临的挑战 |
| 一、党的政治建设面临的问题 |
| (一)部分党员政治意识不强 |
| (二)部分党员政治立场不稳 |
| (三)部分党员政治能力不足 |
| (四)部分党员政治行为不端 |
| 二、党的政治建设面临问题的原因分析 |
| (一)思想原因 |
| (二)制度原因 |
| (三)体制原因 |
| 第五章 加强党的政治建设的基本方略 |
| 一、讲政治是党的政治建设的根本 |
| (一)旗帜鲜明讲政治的重要性 |
| (二)两个维护是讲政治的核心要义 |
| (三)从严治党是讲政治的主要抓手 |
| 二、制度建设是党的政治建设的保障 |
| (一)完善和落实民主集中制 |
| (二)健全党和国家的巡视监督制度 |
| (三)完善选人用人制度 |
| 三、党内政治文化建设是党的政治建设的灵魂 |
| (一)大力弘扬党内正确的价值观 |
| (二)全面加强党员的党性修养 |
| (三)继承和发扬党的优良作风 |
| (四)改善党内思想政治教育的形式 |
| 四、提高党的治理现代化水平是党的政治建设的途径 |
| (一)把党的政治建设融入国家治理现代化体系中 |
| (二)把党的政治建设汇入党的信息化建设体系中 |
| (三)把党的政治建设纳入专家智库体系中 |
| (四)增强与世界各国政党的政治建设交流 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 一、中文着作 |
| 二、期刊文章 |
| 三、外文文献 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 |
| 致谢 |
四、大力弘扬和努力实践毛泽东倡导的党的三大作风（论文参考文献）
- [1]新时代大学生红色基因传承路径研究[D]. 刘福琴. 兰州大学, 2021(12)
- [2]延安红色文化的功能研究[D]. 李璐. 陕西科技大学, 2021(09)
- [3]新时代思想政治教育的“两化”原则研究[D]. 王新建. 中国矿业大学, 2020(07)
- [4]中国共产党依规治党的历史经验研究[D]. 王国龙. 山东大学, 2020(08)
- [5]改革开放以来中国共产党作风建设思想研究[D]. 孙洁星. 南京财经大学, 2020(08)
- [6]新民主主义革命时期中国共产党政党文化研究[D]. 李凯. 哈尔滨工程大学, 2020(04)
- [7]我国主流意识形态建设视域下传承弘扬中华优秀传统文化研究[D]. 周颜玲. 山东大学, 2019(02)
- [8]毛泽东党的作风建设思想及其当代价值研究[D]. 杨健. 沈阳理工大学, 2020(08)
- [9]新时代中国共产党党内政治生态建设研究[D]. 陈南南. 河北大学, 2019(04)
- [10]加强党的政治建设研究[D]. 刘亚. 中共中央党校, 2019(04)