一、网络时代的语言竞争:文化生态学的思考（论文文献综述）
谭雪霏[1]（2019）在《文化生态视域下的三峡宜昌库区文化资源保护研究》文中指出“高峡出平湖”,三峡工程是20世纪中国建设的最大型工程项目。建设期间,从四川江津到湖北宜昌的19个县市632平方公里陆地面积陆续受淹,112所集镇完成搬迁,110多万移民告别故土。三峡特殊的峡江环境和故土的群体凝聚氛围是三峡文化产生、发展的基础,三峡工程的建设改变了三峡地区的自然生态环境也影响着三峡传统文化的传承。本文以三峡工程建设为时间节点,在新的时代背景和自身困境的前提下,依托历史、立足现实、面向未来。通过梳理三峡宜昌库区文化资源及其历史发展脉络、彰显三峡宜昌库区文化独立品格与鲜明特性、探讨三峡宜昌库区文化资源保护实践。这对于社会现代转型期间区域文化的传承与发展有着积极意义。本文从文化生态学的视角,采用历史文献研究、系统研究、实证分析、跨学科研究等方法,从“前三峡时代”“三峡工程时代”“后三峡时代”历时性展开三峡宜昌库区文化资源的保护研究,探讨该类型区域文化资源保护和发展的路径。第一章绪论首先阐明了选题缘起和研究意义。通过文献综述,对国内外文化生态学的发展与研究进行了梳理总结,并结合三峡文化资源研究现状,提出了本文的研究思路、主要内容和方法。界定了“三峡宜昌库区文化”“文化资源”等研究中的相关概念,为开展三峡宜昌库区文化资源研究厘清了概念、奠定了理论基础。第二章具体分析了“前三峡时代”三峡宜昌库区文化生态。它是“前三峡时代”文化资源生成和发展所需要的环境因素的综合、是文化系统与自然系统耦合,具体而言主要从自然环境、生产方式、人文环境三个方面进行论述。随着生产水平的发展,这三方面对于文化变迁的影响力也是逐层加强。第三章主要归纳了在“前三峡时代”文化生态基础上形成的文化资源的类型与特点。研究从文化产业的发展实际出发,坚持“文化产业发展的需要”为逻辑起点、确立以“获取文化资源的途径”为基本的分类标准。将“前三峡时代”的区域文化资源分为物质实证性文化资源、行为传递性文化资源和文字影像记载性文化资源三大类,并对其特点进行分析和总结。第四章则主要阐述了“三峡工程时代”三峡宜昌库区文化生态的变化及文化资源保护实践。分析“三峡工程时代”文化生态的主要变化在于:工程建设对外部环境的改变,移民搬迁对文化传承的冲击以及中西价值理念差异下媒体环境的重塑,并对由此而产生的文化资源的变化进行了阐述。“三峡工程时代”也是三峡文化资源抢救保护的重要时期。在工程建设与资源抢救的时间赛跑中,国家、政府做出了积极思考与尝试:开展了迁建复建的集中保护、原生态到新生态的衍生重建,单一文化事项的到文化空间的整体性保护。通过上述实证研究,解释了文化与环境的互动关系、文化生态系统是一个时刻进行着信息交换的非平衡系统第五章在分析了环境与文化互动的基础上,归纳了“后三峡时代”三峡宜昌库区文化生态的新趋势,并对文化资源的保护实践进行了反思。搬迁复建背景下的城镇建设、文化经济背景下的价值取向和依法保护背景下的政策保障是“后三峡时代”文化生态的新趋势。在此背景下,就每一种文化资源各自的特性而言,由于其文化内涵特征的不同,物质实证性文化资源、行为传递性文化资源和文字影像记载性文化资源分别存在着景观化、静止化、大众化倾向;同时当整体文化生态系统受到超过“生态阀值”外来冲击时,各级结构则出现缺损和变化,存在着碎片化、同质化,功利性倾向。第六章正是在对三峡宜昌库区文化生态与文化资源保护的历时性研究基础上,提出了区域文化资源保护路径的策略研究。在追根溯源分析文化资源保护的纲领性文件精神和学习国际先进保护经验的基础上,以三峡宜昌库区文化资源保护为例,提出政府引导下的资源型区域文化保护的基本路径和策略。延续文化生态学思维,从文化资源本体和其所在文化生态系统两个方面提出了具体的保护策略。通过保护,文化资源与其所处生态系统达到协调,最终实现文化的多样性保持和可持续性发展。
李文君[2]（2018）在《区域性民族传统体育发展的文化生态学研究》文中进行了进一步梳理中华民族传统体育拥有深厚的历史记忆和文化内涵,体现着独特的民族色彩和文化风采,在生产、生活中扮演着重要的角色,是一种“活态人文遗产”。随着社会变迁、文化观念的转变,其生存发展的文化生态环境遭到内外部因素的制约,民族传统体育文化特色不断消失甚至已然消失。本研究以文化生态学、文化变迁为理论依据,结合文献资料、比较研究和数理统计的方法,研究区域性民族传统体育发展的文化生态环境,探寻其文化生长和衰亡机制,提出区域性民族传统体育发展的可操作性对策。研究的主要内容包括:（1）民族传统体育的时空分布;（2）区域性民族传统体育的文化生态结构特征;（3）区域性民族传统体育的文化生态变迁;（4）区域性民族传统体育文化生长和衰亡机制;（5）区域性民族传统体育的发展对策。研究得出如下结论:（1）民族传统体育的时空分布表现为:以“1949-1978年”和“1979年至今”两个时间节点对民族传统体育的挖掘整理;汉民族传统体育与少数民族传统体育“交错分布”、地域分布不均衡以及地域特色鲜明的空间分布特征。（2）依托各区域自身的文化生态环境,区域性民族传统体育具有自然生态性、文化专属性、地域传承性和艺体交融性等特征。（3）文化变迁建立在人适应环境变化的基础上,从旧的形态向新的形态转变,区域性民族传统体育经历了从被动依赖自然环境到主动适应、主动应对自然环境的转变,从无意识的本能反应到有意识的确认行为的转变,从娱乐性到竞赛性的转变,从单一功能到多元功能的转变,从民间自行组织到政府主导、社会参与的转变,从封闭的传承方式到开放的传承体系的转变,从局部地域扩大到地域范围以外的转变。（4）区域性民族传统体育文化借助地域文化的载体作用、民族传统体育产业的平台优势以及政府政策的保障作用而加快发展,但同时由于生态环境问题、文化环境萎缩、区域发展不平衡以及政策制定和执行问题而牵制其发展速度。（5）区域性民族传统体育可通过地域自然地理环境的自治、地域文化环境的维稳、地域宗教信仰的调和、地域保护政策的健全等方面适应现代社会的变化,促进其可持续发展。
张园[3]（2017）在《泰国汉语、日语推广竞争分析》文中研究指明21世纪以来,汉语和日语都已成为泰国除英语外的重要外语。本文从汉语、日语在泰国历时与共时推广的视角,探讨汉语与日语在不同发展阶段的竞争问题,并尝试从中总结影响语言推广的因素,为提高汉语国际推广竞争力提出参考意见。论文从历时角度梳理汉语和日语在泰国的发展史,分析两种语言在泰国不同历史时期发展特点及其影响因素,从而梳理汉语和日语在泰国的发展脉络。共时角度,首先从宏观角度对汉语、日语在泰国的推广现状进行描述,从正规教育、非正规教育、语言水平测试参加人数以及泰国学生赴中、日留学等方面进行对比。其次,对开设汉语、日语的学校进行调查,随机选取5所同时开设汉语、日语的泰国中学分析二者在校内推广的实际情况。调查表明从“量”上来说,汉语竞争优势日益凸显,日语竞争力日益衰弱;但在“质”的方面,汉语在主观认可度、教学效果等方面竞争优势并不明显,尤其家长对日语认可度要远高于汉语。基于汉语、日语在泰国推广的历史与现状,根据语言竞争力决定语言竞争胜负理论,从语言竞争力的五个维度对70年代以来汉语、日语的竞争状况进行探讨,并对影响其竞争力的社会因素进行分析,针对泰国汉语推广存在的问题,为提高汉语推广竞争力提出合理化建议,从而更好地推动泰国汉语国际教育事业的发展。
谭伟平[4]（2016）在《论网络文学的现状与发展趋势》文中进行了进一步梳理网络文学是时代发展的产物,带有这个时代的特质,它打破了一些传统的文学写作特征,提高了文学的关注度,并日益深刻地渗透到现代人的生活之中。探视中国未来文学的生活空间和生存空间,网络文学将会成为今后十数年文学创作和文学研究的热点,也可能带来中国文学的古典形态与现代形态的真正分野。网络文学的未来走向将会呈现由平原到高原、由服务到引导、由创新到创造的一个发展过程。
王晓真[5]（2016）在《当代中国文化生态问题研究》文中研究指明文化是生命衍生的具有人文意味的现象,表征了人类卓然立于自然之中的独特的生存方式,是一个民族得以保持独立性的基础。在现代社会,文化扮演着越来越重要的角色,成为国家综合国力的重要组成部分,各个国家之间的竞争已经逐步演变为以文化为核心的软实力的竞争,因此,文化生态建设对于当今的中国具有极其深远的意义。我们的几代领导集体在继承马克思和列宁的文化观的基础上,分别提出了一脉相承、与时俱进的文化理念,并在此基础上共同构建了马克思主义文化观的整个思想体系。本研究在马克思主义文化观的指导下,结合文化生态学的相关理论,对当代中国的文化生态问题进行深入剖析,有利于丰富和完善马克思主义与文化生态的理论,推动二者的结合,同时也有助于解决当代中国存在的一些文化生态问题,保护和弘扬中华民族的传统文化,构建和谐社会。对当代中国的文化生态问题进行考察,需要强大的理论支撑。首先是马克思主义文化观。从马克思、列宁到毛泽东、邓小平,再到江泽民、胡锦涛、习近平,都对文化问题进行了考察,先后提出和深化了文化的本质论、发展论、先进文化论、和谐论、生态论,为我们的文化生态研究提供了理论支撑。同时,文化生态学的相关理论,也是本研究得以展开的理论基础,从斯图尔德的文化生态学概念,到哈里斯提出的文化唯物主义,再到20世纪80年代之后的“生态系统生态学”和“民族生态学”,以及近年来信息革命带来的文化“媒介环境”的相关理论,都为我们的研究提供了理论支撑。对当代中国的文化生态问题进行考察,必须对“文化生态”的内涵和价值有一个准确而深入的把握。文化本身就是一个相当复杂的范畴,文化生态更是如此。我们将“文化生态”置于其产生的语境之中,从纵向的角度追溯了“文化”“生态”“文化生态”等概念的来源,综合了文化生态研究的两种视角,指出文化生态是一个文学范畴,指的是文化在一定的环境下的生存状态。这种生存状态既包括文化与环境之间的互动关系,也包括不同文化之间的关系和文化内部之间的关系。每一种文化都是一个动态的生命体,生长于独特的自然环境的土壤之中,各种文化及其生存环境组成了不同的群落、文化圈,构成了一个有机的整体,这就是文化生态。特别强调了“应然”的文化生态与“实然”的文化生态之间的关系,认为文化生态的优化就是从“实然”到“应然”的一个过程,并对文化生态的内涵和要素进行了剖析。之后,又从横向的角度对“文化生态”与“生态文化”“文化形态”“文化业态”等相关概念进行了比较,对文化生态的基本特征进行了概括,指出其具有民族性和包容性、时代性和发展性、系统性和有效性。文化生态具有极其重要的意义,它关系到文化自身的生存,关系到多元文化的共存,关系到生态环境的保护,还关系到人类社会的发展。社会主义文化建设不仅需要良好的物质基础和制度保障,还需要良好的文化生态作为支撑。因此,文化生态问题必须引起重视。对当代中国的文化生态问题进行考察,必须要将其放在中华人民共和国成立以来波澜壮阔的历史长河之中,从其纵向演进的轨迹和回归历史场景的过程中考察其得失,以便总结经验教训,服务于当前的文化生态建设。按照文化生态发展史不同的节点进行分析,可以看到：改革开放为文化生态的发展创造了巨大的机遇,之后的几任领导人将改革开放逐步推向深入,尤其是进入21世纪以来,中国的文化生态建设站在了新的历史起点上,展开了新的征程。这一曲折的发展历史告诉我们：无论在任何时候,文化生态的发展都必须要符合中国的国情,符合人民的需要,符合社会的发展趋势。对当代中国的文化生态问题进行考察,必须对当前中国文化发展面临的机遇和挑战有一个清醒的认识。这是一个机遇与挑战并存的时代,从机遇来看,近年来中国经济的飞速发展和综合国力的大幅提升,为文化生态奠定了坚实的经济基础和物质保证。无论从国际环境还是国内环境来看,都为文化生态带来了一个相对稳定的发展环境。正确的政治导向和空前的政策支持力度,也为文化生态发展提供了良好的发展契机。在多种因素的综合作用下,中国的文化生态建设进入了一个重要的战略机遇期,呈现出广阔的发展前景。但同时,也面临着新的挑战,一方面表现在文化内部的不适应,包括文化生态与人们的精神生活需求不适应,与社会主义市场经济体制不适应,与信息技术时代的需求不适应；另一方面是外来文化造成的冲击,价值观遭到一定的破坏,文化安全受到威胁,意识形态遭到渗透等等。总体来看,在经济全球化的大背景中,我国的文化生态发展与世界接轨,一方面有利于我们发挥优势,后来者居上,另一方面也对我国的文化生态建设提出了较高的标准,一旦落伍就会被时代抛弃。因此,中国必须抓住这个难得的机遇,在全球化的进程中掌握文化竞争的主动权。对当代中国的文化生态问题进行考察,必须要辩证地看问题,既要看到我国文化生态建设取得的巨大成就,也要对当前文化现状中存在的一些问题进行深入的剖析。当前中国正处于社会转型期,由于改革的任务十分艰巨,时间又非常紧,不可避免地出现了一些问题。突出表现在传统文化复兴中存在的一些误区,例如对传统文化的功利性认识,传统文化中蕴含的中华民族传统精神的丢失；原生态地域文化遭到破坏,城市改造过程中不注重文化的传承和保护,导致城市文化严重趋同；伴随着现代化和信息技术革命而来的大众文化迅速崛起,在带来文化繁荣的同时也出现了一些庸俗化的趋势,削弱了主流文化的指导作用和影响力,出现了信仰缺失问题；在文化产业的发展过程中,也存在一些急功近利的不和谐因素等等。造成这些问题的原因是多方面的：首先,过度追求经济的片面增长,造成精神文明“不够硬”；对生态环境的肆意破坏对文化生态造成了跨界影响,破坏自然环境的深层次观念结构也是破坏文化生态环境的深层次观念结构；此外,贫富差距加大造成的社会矛盾,也对文化生态产生了破坏作用。对当代中国的文化生态问题进行考察,还必须要有国际视野,学习和借鉴其他国家优化文化生态的基本做法和经验启示,以起到“他山之石,可以攻玉”的效果。我们选取美国和英国、德国作为欧美国家的代表,日本和韩国作为亚洲国家的代表,探讨其文化生态的优化和文化产业的发展路径。这几个国家的文化生态发展总体而言是比较成功的,文化的竞争力都比较强,文化产业对其经济发展都起到了比较大的推动作用。例如美国的图书出版业、影视娱乐业、音乐唱片业和电子游戏业,英国的博物馆业、文化旅游业和表演业、德国的图书出版业和会展业、日本的动漫业和游戏产业、韩国的影视娱乐业等等,已经形成了品牌,出现了集群效应。在提高本国经济效益的同时,也将各国的文化和意识形态传播开来。这为我们提供了诸多启示,例如大力培养文化领域的专门人才,健全文化的相关法律法规,合理利用自身的自然与文化资源,重视文化遗产保护,推动文化产业的国际化等等。对当代中国的文化生态问题进行考察,需要对中国文化生态的模式进行分析,对中国文化生态中存在的优势、劣势、机遇和挑战进行评估,从而对整个发展态势有一个科学的把握。并提出建立中国文化生态资源数据库和指标体系,以及中国文化生态监测和管理系统,从而为文化生态的研究和文化政策的制定提供科学的借鉴。文化生态优化应采取以下路径：从意识形态领域,进一步巩固马克思主义在文化生态中的主体地位,进一步加强党对文化生态优化工作的领导,以“五大发展理念”来指导和推进文化生态优化工作；从法律与制度层面,加强管理,完善社会主义文化生态的相关立法,提高政策宣传和执行力度,进一步深化文化体制改革；从实践与策略层面,应有效保护和合理利用社会主义文化资源,促进文化创新,繁荣文艺创作,推动文化产业的健康发展,加强网络文化生态建设,提升文化竞争力。
黄瑶鸿[6]（2015）在《泉州市闽南文化生态保护区建设中政府管理创新问题研究》文中研究说明设立国家级文化生态保护区具有多种重要意义。闽南文化是闽台两岸人民生命共同体的纽带,为研究中华文化提供了独特的文化形态,闽南文化生态保护区作为我国首个国家级文化生态保护区,对其建设与发展的研究具有较大意义。本文立足泉州市,通过对我国首个文化生态保护区——闽南文化生态保护区建设进行深入的研究,对当地政府在文化生态保护区建设过程中政府管理创新问题进行深入的分析,从而提出相应的措施。本文首先对闽南文化及其特点、闽南文化生态保护区、政府管理创新等相关概念以及文化生态学理论、公共文化服务理论和政府管理创新理论进行阐述;同时,详细探讨了泉州市闽南文化生态保护区的创建与发展,主要包括闽南文化生态保护区的提出、建设进展,阐述泉州在闽南文化生态保护区建设中政府管理创新的主要做法,即:强化政府文化生态发展观;强化政府文化生态保护规划职能;强化政府文化生态网络化治理格局建设;强化政府文化生态保护责任追究机制。同时也提出了存在的问题。针对存在的问题,文章借鉴和总结了部分地区文化遗产保护和开发相关经验,结合政府管理创新理论,提出了泉州在闽南文化生态保护区建设中进一步加强政府管理创新的对策,主要包括九项措施,即:强化各级政府担当起泉州市闽南文化生态保护区建设主导责任的意识;以保护和发展相统一为价值取向,首先在理念上协调保护区建设与城乡现代化建设的矛盾；围绕文化生态保护区核心保护内容,进一步加强非物质文化遗产名录体系建设和代表性传承人体系建设;聚集泉州民众一以贯之的保护热情,尽可能调动社会各方面力量参与保护区建设;以闽南文化为纽带,扩大与国际及台港澳的交流;正视理论和人才短板现象,加强文化生态保护区理论建设和人才队伍建设;注文化生态保护区非物质文化遗产的物质载体,加强相关基础设施建设;注重非物质文化遗产"自我造血"功能,推动生产性保护;坚持文化遗产保护的真实性和整体性原则,积极而又慎重地处理历史文化街区、古村落、古民居保护与开发的矛盾。实施十项工程,即:实施交流展示工程;实施研究出版工程;实施艺术创作工程;实施整体保护工程;实施"申遗"工程;实施数字工程;实施普及工程;实施造势工程;实施综合利用工程;实施保障工程。
周慧霞[7]（2013）在《生态语言学视阈下的网络语言研究》文中研究指明生态语言学为网络语言研究带来了新视角。网络语言的快速传播为语言生态系统注入了新的生机和活力,后现代主义思潮加速了此系统的动态平衡,也给现代汉语的规范性、相对稳定性和文明性带来了巨大冲击。在以宽容的心态理解和接受网络语言的同时,也要积极引导网民更好地了解网络语言,用发展的理念去使用网络语言,从而提高语言运用和网络交际能力,最终促进整个语言生态系统平衡与和谐发展。
徐小容,高旭阳[8]（2013）在《大学英语教育中文化生态观构建的路径及策略》文中提出大学英语教学中注重英美文化,对本土文化的处理严重不足,母语文化在语言教学中甚至成为边缘文化,导致学生缺乏对优秀汉文化的深刻理解及传播,消解了大学英语教学的实际价值与效果。针对这种文化生态失衡的现状,大学英语教学中更新观念,增设母语课程,优化评估结构,促进文化生态平衡,加快推动区域文化国际化进程的步伐成为当代英语教育的迫切要求。
刘雷[9]（2011）在《信息时代的中国特色社会主义文化建设》文中指出在信息时代,计算机网络通信技术和信息全球化的发展对人类文化发展产生了极大影响。现代信息技术的发展,一方面促进了不同国家、民族间思想文化的交流与融合,推动了文化的共同发展;另一方面也加剧了不同国家、民族间思想文化、价值理念和意识形态等方面的碰撞与冲突,在一定程度上产生了文化危机,如文化认同危机、文化信息鸿沟等问题。信息全球化背景下,中国特色社会主义文化的发展面临巨大的发展机遇与挑战。研究和探讨信息时代的中国特色社会主义文化建设,发展社会主义先进文化,推动文化大发展大繁荣,促进中华文化复兴和中华民族复兴,是构建社会主义和谐社会,推进经济社会可持续发展,不断发展中国特色社会主义的必然要求和重要组成部分。本论文主要从以下四个方面进行研究:第一部分,信息时代对文化发展的影响。在信息全球化发展进程中,计算机网络通信技术以及信息全球化发展对人类文化发展带来了巨大的影响。人类文化发展在信息时代面临着空前的文化大整合。在这个以“数字化生存”为特征的文化发展中,不同文化间的冲突、对话、交流与融合则成为这一时代文化发展景观中的常态。第二部分,信息时代中国特色社会主义文化建设面临的机遇与挑战。在机遇方面,以互联网为代表的信息技术的发展为中华文化走向世界、发挥其国际影响力与感召力提供了技术支撑。信息技术的发展,文化的全球化发展,网络文化的兴起与发展以及日益密切的文化交流与融合,促使中华文化进入了一个不断发展与创新的新时期。但是,由于国际上“信息殖民主义”、“文化霸权主义”、“文化帝国主义”等因素的存在,使得中国特色社会主义文化建设面临极大地挑战。这具体表现为:英语强势语言对我国民族话语权的侵蚀;网络文化对我国传统社会文化的消解;社会主义意识形态安全面临挑战;我国文化产业发展受到冲击等方面。第三部分,信息时代加强中国特色社会主义文化建设的重要意义。文化是民族性、时代性以及开放性等属性相统一的一种社会存在。文化的本质属性要求加强信息全球化时代的中国特色社会主义文化建设。在信息全球化、经济一体化发展不断加快进程中,面对文化全球化、文化单一化发展趋势对中国特色社会主义文化建设带来的极大影响,加强中国特色社会主义文化建设,发展社会主义先进文化,建设和谐文化,推动文化大发展大繁荣,不仅有利于构建文化认同,增强国家凝聚力和民族自豪感,维护国家文化安全;而且也有利于推动社会主义和谐社会建设,发展中国特色社会主义,推进中华文化复兴和中华民族的伟大复兴。第四部分,信息时代中国特色社会主义文化建设的思路与措施。发展中国特色社会主义文化,必须坚持以马克思主义为指导,继承和弘扬优秀的中华传统文化,建设和谐文化,推进文化大发展大繁荣,促进中华文化复兴。坚持马克思主义在文化建设中的主导地位,是发展社会主义先进文化,推进中华文化复兴和中华民族复兴,发展中国特色社会主义的本质要求与思想保证。在具体的发展思路和发展路径选择上,我们应积极做到:珍视汉语等民族语言,维护语言文化安全;加强网络监管,积极营造和谐网络文化环境;实施文化走出去发展战略,扩大中华文化的国际影响力和感召力;发展文化产业,推进文化大发展大繁荣;传承创新,加快中华民族优秀传统文化的现代转化;加强宗教文化建设,积极引导宗教与社会主义社会相适应、使其为社会主义建设服务等诸多方面。当前,在全面推进小康社会建设,积极构建社会主义和谐社会进程中,发展社会主义先进文化,推动文化大发展大繁荣,促进中华文化复兴,建设中华民族共有精神家园,使中华文化成为中华民族复兴的强大精神支撑,是时代发展赋予我们的历史使命和我们应承担的历史责任;也是信息全球化进程中,全面推进小康社会建设,建设和谐社会,发展中国特色社会主义,推进经济社会和谐、可持续发展的必然要求。
王振存[10]（2011）在《文化视阈下城乡教育公平研究》文中研究表明当前城乡教育公平研究和实践有重政策、经济等有形因素影响,而忽视文化在深入推进城乡教育公平中重要作用的倾向,致使城乡教育公平长期在低位层面徘徊。论文以当前倍受关注的热点和重点课题城乡教育公平为研究对象,以文化资本理论、正义论、文化生态学为理论基础,以文化为切入视角,对文化与城乡教育公平的关系、文化视阈下城乡教育公平的本质、文化视阈下城乡教育公平问题的表征、城乡教育公平问题的文化归因、城乡教育公平的文化推进策略等进行深入、系统研究,旨在拓展深化城乡教育公平理论研究,探索城乡教育公平实践策略,实现城乡教育高位均衡发展。论文首先从必要性、紧迫性、主观原因三方面阐述了研究缘起;对国内外教育公平、城乡教育公平研究进行梳理回顾,指出当前城乡教育公平研究的特点、不足之处;对研究目的、研究意义、研究思路、研究重点难点及研究方法等问题进行说明和阐述。论文对公平、教育公平、城乡教育公平等基本概念进行阐释;对文化与城乡教育公平的关系进行辨析和梳理;对城乡教育公平研究所选取的不同文化视角进行说明;对文化资本理论、正义论、文化生态学三个主要理论基础及其与本研究的契合性及其启示进行阐述剖析。文化视阈下城乡教育公平问题表征及其归因分析是论文的主干。论文分别从家庭文化、学校文化、社会文化视角探讨剖析城乡教育公平问题。选取四种文化视角对城乡教育公平问题进行归因:一是中西文化差异性。从中西文化对比视角阐释、剖析我国城乡教育公平研究、政策、实践长期相对滞后、迟缓及本土化教育公平理论薄弱缺失的文化根源,指出重等级轻民主、重秩序轻公平的传统文化及其对城乡教育影响的差异是造成城乡教育公平问题不可忽视的深刻的历史文化根源。二是城乡文化的异质性。从城乡文化对比视角阐述城乡教育分别处于城市文化、农村文化两个不同的文化圈,其不同禀赋、特点对城乡教育产生不同影响,是造成城乡教育公平问题不可忽视的重要现实原因。三是政治文化的倾向性。政治文化影响下城乡政治意识失衡及教育政策的价值倾向性是导致城乡教育公平问题不可忽视的重要原因。四是多元文化的博弈性。国际化、城市化、乡土化的博弈导致的农村文化的式微,多元文化纠缠纷扰造成的城乡教育价值的迷失,传统、现代、后现代文化冲突导致的农村文化的弱势是剖析城乡教育公平问题不可忽视的重要因素。文化视阈下推进城乡教育高位均衡发展的对策思考是论文的重点。从理念为基、研究先行、文化着力、制度保证四个方面探索城乡教育高位均衡发展的路径对策。一是从提升城乡教育公正品质和促进人生命全面、和谐、终身、可持续发展的高度牢固树立“以人为本、文化关怀、特色彰显、生态共荣、和谐发展”的城乡教育高位均衡发展理念。以文化建设为抓手,以改革创新为动力,以城乡教育自主特色多元均衡发展、“办人民满意的教育”、“办好每一所学校,教好每一个学生”、“促进每一个学生自由全面发展”为追求。二是拓展深化城乡教育公平文化研究。关注不同文化样态影响,加强基本概念范畴、学术史、改革实验、国际比较、基本理论、教育政策、理论体系等方面的研究,重视传统文化与城乡教育公平的宏观研究,重视城乡文化与城乡教育公平的中观研究,重视家庭文化、学校文化、社会文化及其子文化系统与城乡教育公平的微观研究。三是全面加强文化建设,整合不同文化资源推进城乡教育公平。汲取我国传统文化精华,科学定位城乡教育发展;整合城乡区域文化资源,营造城乡教育公平发展环境;系统加强家庭、学校、社会等文化生态建设,优化城乡教育公平文化环境,缩小城乡教育公平差距。四是完善体制机制,保障充分发挥文化在推进城乡教育公平中的重要作用。以科学规划引领:科学制定教育文化规划,描绘城乡教育文化发展蓝图;以公正政策调适:丰富教育政策公正内涵,彰显城乡教育公平价值取向;以体制机制保障:健全统筹发展体制机制,促进城乡教育公平有效运行;创新发展模式:探索高位均衡发展模式,实现内生引领外在弥补有机结合;推进改革试点:建立城乡教育均衡发展实验区,示范推动城乡教育和谐发展;推动改革发展:提升教育公正品质,扩大城乡优质教育资源的有效供给。论文对城乡教育高位均衡发展进行了文化反思:低位均衡是高位均衡发展的必经阶段和基础,高位均衡是低位均衡的发展和目标与价值追求,高位均衡追求高效优质、均衡特色,是一个长期、动态、辩证的螺旋式上升的历史发展过程,是有形与无形、起点过程与结果、数量与质量、局部与整体、静态与动态的统一。文化关怀是实现城乡教育高位均衡发展的新价值取向,树立文化自觉意识,客观、全面认识文化在推进城乡教育公平进程中的重要作用,从生态学视角充分发挥文化等不同因素的作用,才能更有效地推进城乡教育高位均衡发展。结语部分指出,城乡教育的差距越来越大,形式也越来越隐蔽,已经达到了一个临界点,必须引起研究者、决策者、政策制定者、实践者的关注!文化之于城乡教育公平有着重要的理论意义和实践价值,应关注文化影响,倡导文化关怀,加强文化建设,在文化资源配置和文化建设方面给予农村更多的倾斜,把有形与无形、硬件与软件、眼前与长远有机地结合起来,深化城乡教育公平研究,有效解决城乡教育公平问题,更全面、更深入地推进城乡教育公平从低位均衡走向高位均衡,实现城乡教育高位优质均衡发展。
二、网络时代的语言竞争:文化生态学的思考（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、网络时代的语言竞争:文化生态学的思考（论文提纲范文）
（1）文化生态视域下的三峡宜昌库区文化资源保护研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 选题缘起与研究现状 |
| 一、选题缘起 |
| 二、研究现状 |
| 第二节 主要内容与研究方法 |
| 一、主要内容 |
| 二、研究方法 |
| 第三节 研究的创新与重难点 |
| 一、研究的创新点 |
| 二、研究的重难点 |
| 第四节 相关概念的界定 |
| 一、三峡人文文化、三峡宜昌库区文化 |
| 二、前三峡时代、三峡工程时代、后三峡时代 |
| 三、文化遗产、文化资源 |
| 第二章 “前三峡时代”三峡宜昌库区文化生态 |
| 第一节 自然环境 |
| 一、山高林密的地形地貌 |
| 二、丰富多样的河流水系 |
| 三、复杂立体的气候差异 |
| 第二节 生产方式 |
| 一、山地畲耕、谷底农耕的原始农业 |
| 二、沿江而行,更迭频繁的过境贸易 |
| 三、血缘聚落、地缘社会的集体劳作 |
| 第三节 人文环境 |
| 一、信巫重祀的民间信仰 |
| 二、开放交融的航运精神 |
| 三、不畏艰险的峡江特性 |
| 本章小结 |
| 第三章 “前三峡时代”三峡宜昌库区文化资源的类型与特点 |
| 第一节 物质实证性文化资源 |
| 一、古代建筑 |
| 二、古代遗址及古墓葬、石刻 |
| 三、近现代重要史迹 |
| 第二节 行为传递性文化资源 |
| 一、表演艺术 |
| 二、民间文学 |
| 三、传统知识技艺 |
| 四、社会实践、仪式与民俗 |
| 第三节 文字影像记载性文化资源 |
| 一、文献资源 |
| 二、影像文化资源 |
| 本章小结 |
| 第四章 “三峡工程时代”三峡宜昌库区文化生态与文化资源保护实践 |
| 第一节 “三峡工程时代”三峡宜昌库区文化生态的变化 |
| 一、三峡工程对外部环境的影响 |
| 二、移民搬迁对社会文化的冲击 |
| 三、理念差异下媒体环境的构建 |
| 四、新三峡文化资源的形成 |
| 第二节 “三峡工程时代”三峡宜昌库区文化资源保护实践 |
| 一、迁建复建的集中保护 |
| 二、政府引导的活态衍化 |
| 三、文化空间的整体保护 |
| 本章小结 |
| 第五章 “后三峡时代”三峡宜昌库区文化生态新趋势和文化资源保护反思 |
| 第一节 “后三峡时代”三峡宜昌库区文化生态新趋势 |
| 一、搬迁复建背景下的城镇建设 |
| 二、文化经济背景下的价值取向 |
| 三、依法保护背景下的政策保障 |
| 第二节 “后三峡时代”三峡宜昌库区文化资源保护反思 |
| 一、对基于资源特性保护的反思 |
| 二、对基于生态环境保护的反思 |
| 本章小结 |
| 第六章 政府引导下的资源型区域文化资源保护 |
| 第一节 国际文化资源保护制度与经验借鉴 |
| 一、联合国教科文组织文化遗产保护制度 |
| 二、欧洲文化遗产保护 |
| 三、亚洲非物质文化遗产保护 |
| 第二节 基于文化本体特征的文化资源本体保护 |
| 一、基于文化特征的分类管理 |
| 二、基于文化过程的分层保护 |
| 三、基于文化逻辑的空间构建 |
| 第三节 基于文化生态系统的文化资源保护 |
| 一、基于经济发展的环境保护 |
| 二、基于体制机制的体系保障 |
| 三、基于文化自觉的价值引导 |
| 本章小结 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 附录1 三峡宜昌库区文物保护单位(省级及以上) |
| 附录2 三峡宜昌库区非物质文化遗产保护名录(省级及以上) |
| 附录3 秭归县端午节文化活动访谈实录 |
| 攻读博士学位期间发表的论文 |
| 致谢 |
（2）区域性民族传统体育发展的文化生态学研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 1 前言 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 研究目的与意义 |
| 1.3 理论依据 |
| 1.3.1 文化生态学理论 |
| 1.3.2 文化变迁理论 |
| 1.4 文献综述 |
| 1.4.1 国内外文化生态学研究进展 |
| 1.4.2 国内民族传统体育文化生态学研究进展 |
| 1.4.3 区域性民族传统体育研究进展 |
| 2 研究对象与方法 |
| 2.1 研究对象 |
| 2.2 研究方法 |
| 2.2.1 文献资料法 |
| 2.2.2 比较研究法 |
| 2.2.3 数理统计法 |
| 3 研究结果与分析 |
| 3.1 民族传统体育的时空分布 |
| 3.1.1 民族传统体育挖掘整理的时间脉络 |
| 3.1.2 民族传统体育的空间分布 |
| 3.2 区域性民族传统体育的文化生态结构特征 |
| 3.2.1 自然生态性 |
| 3.2.2 文化专属性 |
| 3.2.3 地域传承性 |
| 3.2.4 艺体交融性 |
| 3.3 区域性民族传统体育的文化生态变迁 |
| 3.3.1 对自然的依赖性转变：从被动依赖到主动适应、主动应对自然环境 |
| 3.3.2 行为方式的转变：从无意识的本能反应到有意识的确认行为 |
| 3.3.3 特征的转变：从娱乐性到竞赛性 |
| 3.3.4 功能的转变：从单一功能到多元功能 |
| 3.3.5 组织方式的转变：从民间自行组织到政府主导、社会参与 |
| 3.3.6 传承模式的转变：从封闭的传承方式到开放的传承体系 |
| 3.3.7 表现形式的转变：从局部地域扩大到地域范围以外 |
| 3.4 区域性民族传统体育文化生长和衰亡机制 |
| 3.4.1 区域性民族传统体育文化生长机制 |
| 3.4.2 区域性民族传统体育文化衰亡机制 |
| 3.5 区域性民族传统体育的发展对策 |
| 3.5.1 地域自然环境的自治 |
| 3.5.2 地域文化环境的维稳 |
| 3.5.3 地域宗教信仰的调和 |
| 3.5.4 地域保护政策的健全 |
| 4 结论 |
| 参考文献 |
| 在学研究成果 |
| 致谢 |
（3）泰国汉语、日语推广竞争分析（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1. 绪论 |
| 1.1 选题缘由 |
| 1.2 研究的目的和意义 |
| 1.3 本文的研究方法 |
| 1.4 相关概念与范围界定 |
| 1.5 国内外研究现状及发展趋势 |
| 2.泰国汉语与日语推广的发展历程 |
| 2.1 早期汉语、日语的发展 |
| 2.2 近代社会改革后汉语、日语的发展 |
| 2.3 七十年代以来汉语、日语的发展 |
| 3.泰国汉语、日语推广发展现状 |
| 3.1 泰国汉语、日语推广发展宏观现状 |
| 3.2 汉语、日语校内推广竞争的实际调查分析 |
| 4.泰国汉语、日语发展竞争力分析 |
| 4.1 政治竞争力 |
| 4.2 文化竞争力 |
| 4.3 经济竞争力 |
| 4.4 人口竞争力 |
| 5.更好地提高汉语推广竞争力的对策 |
| 5.1 提高在泰中企公共外交能力，树立良好形象 |
| 5.2 发挥社会竞争机制，提高汉语推广质量 |
| 5.3 加强自身文化建设，发展中国特色文化符号 |
| 6.结 语 |
| 6.1 本文的创新之处 |
| 6.2 本文的不足之处及未来研究设想 |
| 参考文献 |
| 附录 1：汉语教师调查问卷 |
| 附录 2： 日语教师调查问卷（外教） |
| 附录 3：日语教师调查问卷（泰国本土教师） |
| 附录 4：汉语学习者调查问卷 |
| 附录 5：日语学习者调查问卷 |
| 附录 6：学生家长调查问卷 |
| 致谢 |
（4）论网络文学的现状与发展趋势（论文提纲范文）
| 一、网络信息技术带给文学生活方式的新变化 |
| 二、网络文学正以新的传播方式带来了新的文体形式 |
| 三、网络文学正在打破一些传统的文学写作特征 |
| 四、网络文学的互动性提高了文学的关注度 |
| (一) 由职业化向非职业化转变。 |
| (二) 由社会化写作向个人化写作转变。 |
| 五、网络文学的商业特质使文学产业化成为可能 |
| 六、网络文学正在日益深刻地渗透到现代人的生活之中 |
（5）当代中国文化生态问题研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 导论 |
| 一、研究的对象与意义 |
| (一) 研究的对象 |
| (二) 研究的意义 |
| 二、国内外研究现状 |
| (一) 国外相关理论成果 |
| (二) 国内相关理论成果 |
| 三、研究方法与创新点 |
| (一) 研究方法 |
| (二) 创新之处 |
| 第一章 当代中国文化生态问题研究的理论支撑 |
| 一、马克思主义文化观 |
| (一) 本质论 |
| (二) 发展论 |
| (三) 先进文化论 |
| (四) 和谐论 |
| (五) 生态论 |
| 二、文化生态学的重要理论 |
| (一) 斯图尔德的文化生态学理论 |
| (二) 哈里斯与文化唯物主义 |
| (三) “生态系统生态学”和“民族生态学” |
| 第二章 文化生态的基本内涵和价值意义 |
| 一、“文化”“生态”与“文化生态” |
| (一) 何谓“文化” |
| (二) 何谓“生态” |
| (三) 何谓“文化生态” |
| (四) “文化生态”的内涵和要素 |
| 二、“文化生态”与“生态文化”“文化形态”“文化业态” |
| (一) “文化生态”与“生态文化” |
| (二) “文化生态”与“文化形态” |
| (三) “文化生态”与“文化业态” |
| 三、文化生态的特点 |
| (一) 民族性和包容性 |
| (二) 时代性和发展性 |
| (三) 系统性和有序性 |
| 四、文化生态的价值和意义 |
| (一) 文化生态关系到文化自身的生存 |
| (二) 文化生态关系到多元文化的共存 |
| (三) 文化生态关系到生态环境的保护 |
| (四) 文化生态关系到社会的发展 |
| 第三章 改革开放以来中国文化生态发展的历史进程 |
| 一、1978年-1992年：改革开放与文化的拨乱反正 |
| 二、1993年-2002年：改革开放进一步推进与文化体制改革逐步深入 |
| 三、2003年-2012年：体制改革深化与文化的大繁荣 |
| 四、2013年至今：新的历史起点与文化生态发展的新阶段 |
| 第四章 当代中国文化生态建设面临的机遇和挑战 |
| 一、文化生态建设面临的机遇 |
| (一) 强大的综合国力 |
| (二) 良好的社会环境 |
| (三) 明确的政治导向和强大的政策支持 |
| 二、文化生态建设面临的挑战 |
| (一) 文化内部的不适应 |
| (二) 外来文化的冲击 |
| 第五章 当代中国文化生态存在的突出问题与主要成因 |
| 一、当代中国文化生态中所存在的突出问题 |
| (一) 传统文化与地域文化的削弱 |
| (二) 主流文化的削弱和大众文化的崛起 |
| (三) 文化产业发展中的误区 |
| 二、当代中国文化生态问题的主要成因 |
| (一) 人与社会的矛盾：过度追求经济发展对文化生态的阻碍 |
| (二) 人与自然的矛盾：环境失衡对文化生态的跨界影响 |
| (三) 人与人的矛盾：贫富分化加剧导致文化生态的失衡 |
| 第六章 发达国家文化生态建设的基本做法和经验启示 |
| 一、欧美国家的文化生态发展及其经验启示 |
| (一) 以综合国力和科技内核为驱动力的美国文化生态模式 |
| (二) 基于自身资源和以创意为契机的英国文化生态模式 |
| (三) 注重文化遗产、传承文化基因的德国文化生态模式 |
| (四) 注重文化遗产保护和文化营销制度的法国文化生态模式 |
| 二、亚洲国家的文化生态发展及其经验启示 |
| (一) 将传统文化与现代文化完美杂糅的日本文化生态模式 |
| (二) 强力推进文化产业化与国际化的韩国文化生态模式 |
| 第七章 我国文化生态理想目标模式的构建 |
| 一、基于SWOT的中国文化生态系统模式分析 |
| (一) 中国传统文化与现代文化的生态态势分析 |
| (二) 城市文化和乡村文化的生态态势分析 |
| (三) 区域文化与民族文化的生态态势分析 |
| (四) 主流文化、精英文化和大众文化的生态态势分析 |
| 二、基于大数据的文化生态资源数据库和指标体系 |
| (一) 构建中国文化生态资源数据库 |
| (二) 构建中国文化生态指标体系 |
| 第八章 优化中国文化生态的思路和举措 |
| 一、进一步巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位 |
| 二、做好法律和制度层面的顶层设计 |
| (一) 加强宏观调控 |
| (二) 加强法制建设 |
| 三、在实践中多措并举,整体推进 |
| (一) 合理开发文化资源 |
| (二) 繁荣文艺创作,促进文化创新 |
| (三) 繁荣文化市场,推动文化产业发展 |
| 四、促进网络文化生态良性发展 |
| 结束语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读博士期间取得的学术成果 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 |
（6）泉州市闽南文化生态保护区建设中政府管理创新问题研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACTS |
| 1. 绪论 |
| 1.1 研究背景与研究意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 研究目的与研究内容 |
| 1.2.1 研究目的 |
| 1.2.2 研究内容 |
| 1.3 研究方法、研究框架及创新点 |
| 1.3.1 研究方法 |
| 1.3.2 研究框架 |
| 1.3.3 研究的创新点 |
| 2. 相关概念及基础理论 |
| 2.1 相关概念的内涵及外延 |
| 2.1.1 闽南文化及其特点 |
| 2.1.2 闽南文化生态保护区 |
| 2.1.3 政府管理创新 |
| 2.2 基础理论 |
| 2.2.1 文化生态学理论 |
| 2.2.2 公共文化服务理论 |
| 2.2.3 政府管理创新理论 |
| 3. 闽南文化生态保护区的创建与发展 |
| 3.1 闽南文化生态保护区的提出 |
| 3.2 闽南文化生态保护区的保护范围、对象与内容 |
| 3.2.1 闽南文化生态保护区的保护范围 |
| 3.2.2 闽南文化生态保护区的保护主体与保护对象 |
| 3.3 泉州建设闽南文化生态保护区核心区的有利条件 |
| 3.3.1 泉州非物质文化遗产资源丰富 |
| 3.3.2 泉州物质文化遗产丰富、文化设施健全 |
| 3.4 闽南文化生态保护区的建设进展 |
| 3.4.1 闽南文化生态保护区框架初步构建 |
| 3.4.2 闽南文化生态保护区四级名录体系初步拟定 |
| 3.4.3 闽南文化生态保护区全面普查工作首次开展 |
| 3.4.4 闽南文化生态保护区非遗传承人保护机制初步构建 |
| 3.4.5 闽南文化生态保护区资金保障力度进一步提升 |
| 3.4.6 闽南文化生态保护区理论研究取得新突破 |
| 3.5 闽南文化生态保护区建设中政府管理创新的主要做法及存在的问题 |
| 3.5.1 泉州在闽南文化生态保护区建设中政府管理创新的主要做法 |
| 3.5.2 泉州在闽南文化生态保护区建设中政府管理存在的突出问题 |
| 4. 泉州在闽南文化生态保护区建设中政府管理创新的对策 |
| 4.1 强化政府文化生态责任 |
| 4.1.1 强化政府文化生态保护责任的必要性 |
| 4.1.2 政府履行文化生态保护责任的国内外经验 |
| 4.2 闽南文化生态保护区建设中政府管理创新对策 |
| 4.2.1 加大政府管理创新力度,多种举措加强建设 |
| 4.2.2 实施十项工程,助推工作进度 |
| 5. 结论与展望 |
| 5.1 研究结论 |
| 5.2 研究展望 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 作者简介 |
（7）生态语言学视阈下的网络语言研究（论文提纲范文）
| 一、生态语言学和网络语言的相关研究现状 |
| (一)生态语言学的研究现状 |
| (二)网络语言的研究现状 |
| 二、生态语言学视阈下的网络语言解读 |
| (一)网络的普及打破了原有的语言生态平衡 |
| (二)后现代主义思潮加速了语言生态系统的动态平衡 |
| (三)网络语言的传播挑战了现代汉语的多个方面 |
| 1. 对现代汉语规范性的挑战 |
| 2. 对现代汉语相对稳定性的挑战 |
| 3. 对现代汉语文明性的挑战 |
| 三、生态语言学视野中网络语言的发展 |
| (一)对待网络语言的态度 |
| (二)网络语言的规范化 |
| (三)网络语言应促进语言生态系统的平衡与和谐发展 |
（8）大学英语教育中文化生态观构建的路径及策略（论文提纲范文）
| 一、大学英语教学中文化生态观建构的理据和必要性 |
| 1、文化生态观的核心概念及其内涵 |
| 2、必要性 |
| 二、大学英语教育中文化生态观构建的路径 |
| 1、创立平等意识, 维护文化生态平衡 |
| 2、开掘现有教材资源, 在对比中培养文化自觉意识 |
| 3、对现有教材进行补充, 纠正课程文化失衡 |
| 4、优化评估结构, 为文化生态化发展的教学服务 |
（9）信息时代的中国特色社会主义文化建设（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 导论 |
| 一、信息时代对文化发展的影响 |
| （一） 促进不同文化间交流与融合 |
| （二） 加剧不同文化间冲突 |
| （三） 推动文化共同发展 |
| （四） 引发“文化危机” |
| 二、信息时代中国特色社会主义文化建设面临的机遇与挑战 |
| （一） 面临的发展机遇 |
| 1、中国特色社会主义文化走向世界的新契机 |
| 2、中国特色社会主义文化的发展与创新 |
| （二） 面临的挑战 |
| 1、英语强势语言对我国民族话语权的侵蚀 |
| 2、网络文化对我国传统社会文化的冲击 |
| 3、意识形态安全面临挑战 |
| 4、文化产业发展受到冲击 |
| 三、信息时代加强中国特色社会主义文化建设的重要意义 |
| （一） 文化的本质属性要求加强中国特色社会主义文化建设 |
| （二） 发展中国特色社会主义的重要内容 |
| （三） 为维护国家文化安全提供根本保障 |
| （四） 有利于促进社会主义和谐社会建设 |
| （五） 推进中华文化复兴和中华民族复兴的重要条件 |
| 四、信息时代中国特色社会主义文化建设的思路与措施 |
| （一） 基本思路 |
| 1、坚持马克思主义的指导思想 |
| 2、继承和弘扬优秀的中华传统文化 |
| 3、建设和谐文化 |
| （二） 主要措施 |
| 1、珍视民族语言，维护汉语文化安全 |
| 2、加强网络监管，营造和谐网络文化环境 |
| 3、实施文化“走出去”战略，扩大中华文化的国际影响力 |
| 4、发展文化产业，推进文化大发展大繁荣 |
| 5、传承创新，加快中华优秀传统文化的现代转化 |
| 6、加强宗教文化建设，积极引导宗教为社会主义建设服务 |
| 结束语 |
| 注释 |
| 主要参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 |
（10）文化视阈下城乡教育公平研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 导论 |
| 一、研究缘起 |
| 二、研究现状 |
| （一） 国内外教育公平研究回顾 |
| （二） 我国城乡教育公平研究进展 |
| （三） 国外城乡教育公平研究状况 |
| （四） 已有研究的不足之处 |
| 三、研究目的与意义 |
| （一） 研究目的 |
| （二） 研究意义 |
| 四、研究思路 |
| 五、重点难点 |
| 六、研究方法 |
| 第二章 城乡教育公平与文化视角选择 |
| 一、相关概念辨析 |
| （一） 公平 |
| （二） 教育公平 |
| （三） 城乡教育公平 |
| 二、文化与城乡教育关系厘定 |
| （一） 文化 |
| （二） 城乡文化 |
| （三） 文化与教育 |
| （四） 文化与城乡教育公平 |
| 三、城乡教育公平的文化视角选择 |
| 第三章 文化观照下城乡教育公平研究的理论基础 |
| 一、文化资本理论 |
| （一） 文化资本概念的提出与演变 |
| （二） 文化资本的基本概念与范畴 |
| （三） 与本研究的契合性及其启示 |
| 二、正义论 |
| （一） 正义论产生的背景 |
| （二） 正义论的基本原则 |
| （三） 与本研究的契合性及其启示 |
| 三、文化生态学理论 |
| （一） 文化生态学发展概况 |
| （二） 文化生态学涵义 |
| （三） 与本研究的契合性及其启示 |
| 第四章 文化视阈下城乡教育公平的问题表征 |
| 一、家庭文化视阈下城乡教育公平问题 |
| （一） 城乡家庭客观化文化资本的差距 |
| （二） 城乡家庭体制化文化资本的差距 |
| （三） 城乡家庭身体化文化资本的差距 |
| （四） 城乡家庭结构、社会化模式差异 |
| （五） 城乡家庭、学校互动性强弱差异 |
| 二、学校文化视阈下城乡教育公平问题 |
| （一） 学校教育的前端与基础公平问题：城乡学前教育的差距 |
| （二） 教育资源配置城乡教育公平问题：有形资源配置的差异 |
| （三） 课程文化中城乡教育公平问题：无形课程价值负载中的城乡差异 |
| （四） 教学文化中城乡教育公平问题：课程知识教学过程转换中的差异 |
| （五） 评价文化中城乡教育公平问题：城乡差别的无差别评价现象理析 |
| 三、社会文化视阈下城乡教育公平问题 |
| （一） 社会教育文化资源配置差异导致的城乡基础设施的差距 |
| （二） 社会文化价值倾向下城乡学生学业成就和居民素质差距 |
| （三） 社会文化资本影响下的城乡学生就业率差距 |
| （四） 社会文化视阈下教育政策的价值倾向性问题 |
| 第五章 文化视阈下城乡教育公平问题归因分析 |
| 一、中西文化差异性：传统文化的持久影响 |
| （一） 重等级轻民主的传统文化：城乡教育公平意识缺失 |
| （二） 中西思维方式差异的影响：城乡教育公平滞后不足 |
| （三） 官本位主导的教育文化：城乡教育公平氛围的羸弱 |
| 二、城乡文化异质性：城乡教育发展的失衡 |
| （一） 城乡文化的异质 |
| （二） 城乡教育的分野 |
| 三、政治文化的倾向性：教育政策的城乡博弈 |
| （一） 倾斜东南沿海地区的非均衡发展价值取向 |
| （二） 重城市教育轻农村教育的二元化发展取向 |
| （三） 重精英教育轻大众教育的“重点论”取向 |
| （四） 新世纪教育改革追求公平发展的努力探索 |
| 四、多元文化的博弈性：城乡教育价值的迷失 |
| （一） 文化多元化的社会现实与科学多元文化观的缺失 |
| （二） 国际化、城市化、乡土化博弈下农村文化的式微 |
| （三） 传统、现代、后现代文化冲突中农村文化的弱势 |
| （四） 多元文化纷扰中农村文化与农村教育价值的迷失 |
| 第六章 文化视阈下推进城乡教育高位均衡发展的对策思考 |
| 一、理念为基：确立文化视阈下城乡教育高位均衡发展的价值理念 |
| （一） 以人为本理念 |
| （二） 文化关怀理念 |
| （三） 特色彰显理念 |
| （四） 生态共荣理念 |
| （五） 和谐发展理念 |
| 二、研究先行：关注不同文化影响，深化城乡教育公平文化研究 |
| （一） 重视加强相关基本概念范畴研究 |
| （二） 拓展城乡教育公平文化研究视阈 |
| （三） 加强城乡教育公平具体文化研究 |
| （四） 提升教育研究者的文化自觉意识 |
| 三、文化着力：系统加强文化生态建设，优化城乡教育公平文化环境 |
| （一） 汲取我国传统文化精华，科学定位城乡教育发展 |
| （二） 整合城乡区域文化资源，营造城乡公平发展环境 |
| （三） 重视家庭文化建设，缩小城乡教育公平差距 |
| （四） 加强学校文化建设，缩小城乡教育公平差距 |
| （五） 推动社会文化建设，缩小城乡教育公平差距 |
| 四、制度保证：充分发挥不同文化作用，推进城乡教育高位均衡发展 |
| （一） 规划引领：科学制定教育文化规划，描绘城乡教育文化发展蓝图 |
| （二） 政策调适：丰富教育政策公正内涵，彰显城乡教育公平价值取向 |
| （三） 体制保障：健全统筹发展体制机制，促进城乡教育公平有效运行 |
| （四） 模式创新：探索高位均衡发展模式，实现内生引领外在弥补有机结合 |
| （五） 试点推进：建立城乡教育均衡发展实验区，示范推动城乡教育和谐发展 |
| （六） 改革推动：提升教育公正品质，扩大优质教育资源供给 |
| 五、城乡教育高位均衡发展对策的文化反思 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 攻读博士学位期间的研究成果 |
| 一、发表论文 |
| 二、科研项目 |
| 三、科研奖励 |
| 四、科研活动 |
四、网络时代的语言竞争:文化生态学的思考（论文参考文献）
- [1]文化生态视域下的三峡宜昌库区文化资源保护研究[D]. 谭雪霏. 华中师范大学, 2019(01)
- [2]区域性民族传统体育发展的文化生态学研究[D]. 李文君. 宁波大学, 2018(02)
- [3]泰国汉语、日语推广竞争分析[D]. 张园. 暨南大学, 2017(05)
- [4]论网络文学的现状与发展趋势[J]. 谭伟平. 怀化学院学报, 2016(09)
- [5]当代中国文化生态问题研究[D]. 王晓真. 山东大学, 2016(11)
- [6]泉州市闽南文化生态保护区建设中政府管理创新问题研究[D]. 黄瑶鸿. 福建农林大学, 2015(07)
- [7]生态语言学视阈下的网络语言研究[J]. 周慧霞. 江西社会科学, 2013(12)
- [8]大学英语教育中文化生态观构建的路径及策略[J]. 徐小容,高旭阳. 湖北师范学院学报(哲学社会科学版), 2013(01)
- [9]信息时代的中国特色社会主义文化建设[D]. 刘雷. 山东师范大学, 2011(08)
- [10]文化视阈下城乡教育公平研究[D]. 王振存. 河南大学, 2011(10)